Зозан Аллуш: Сирии необходимо преодолеть наследие предыдущих режимов, чтобы достичь прочного мира

Зозан Аллуш подчеркнула, что для достижения мира в Сирии необходимо преодолеть наследие предыдущих режимов. Она подчеркнула необходимость формирования общего понимания этого наследия, а также создания механизмов примирения и взаимного признания между сирийцами для обеспечения прочного мира. Она добавила, что наиболее существенными препятствиями являются унаследованная дискриминационная ментальность и неспособность эффективно применять существующие законы.

Зозан Аллуш: Сирии необходимо преодолеть наследие предыдущих режимов, чтобы достичь прочного мира
1 May, 2026   10:24
ХАСАКА
Бутан Хусейн

Спустя более полутора лет после падения режима Баас и формирования переходного правительства Сирия по-прежнему живёт в состоянии хаоса и нестабильности, без чётких решений или механизмов для достижения устойчивого мира.

В этом контексте эксперт по стратегическому планированию Зозан Аллуш отметила, что достижение прочного мира в Сирии является важнейшим вопросом, затрагивающим множество взаимосвязанных аспектов и проблем.

Зозан отметила, что одним из важнейших шагов к достижению мира в Сирии является честное осмысление прошлого и противостояние накопленному наследию, оставленному режимом Баас. Она подчеркнула, что преодоление последствий тринадцатилетнего кризиса имеет решающее значение для обеспечения прочного мира; в противном случае мир останется недостижимой целью.

Зозан Аллуш отметила, что работа с прошлым требует общего понимания его и чётких механизмов примирения и взаимного признания между сирийцами. Она подчеркнула, что работа с прошлым является основой для построения мира на основе переходного правосудия, следуя примеру стран, имеющих подобный опыт, таких как Швейцария.

Она отметила, что разница между переходным правосудием, в общепринятом понимании, опирающимся на судебные процессы, не затрагивая коренные причины прошлых кризисов, и швейцарским подходом, который фокусируется на расследовании массовых убийств, совершавшихся на протяжении истории в Африке и других странах, является фундаментальным аспектом работы с прошлым.

Зозан Аллуш подчеркнула важность осмысления прошлого для обеспечения прочного мира, поскольку это гарантирует, что прошлые события не повторятся. Она также отметила, что это обеспечивает социальную справедливость и право на информацию о пропавших без вести и насильственно исчезнувших.

Зозан Аллуш добавила, что помимо решения проблем прошлого, для достижения мира в Сирии существует ряд других вопросов, таких как справедливое политическое участие. Она также упомянула важность участия женщин и молодёжи для обеспечения распространения концепций, над созданием которых они работают, следуя двум основным подходам: «сверху вниз» и «снизу вверх». «Построение прочного мира в Сирии — это лишь один из многих вопросов, а не один единственный», — сказала она.

Она отметила, что наиболее существенным препятствием на пути мирного процесса в Сирии является менталитет, основанный на исключении, который преобладает после падения режима Асада и начала освободительного процесса в Сирии. Она пояснила, что сирийцы до сих пор находятся под влиянием этого менталитета, основанного на исключении, который считает себя единственно правым и стремится монополизировать истину.

Она подчеркнула, что сирийцам необходимо научиться искусству слушать друг друга и усвоить, что истина принадлежит не кому-либо, а всем сторонам конфликта.

Зозан отметила, что одним из главных препятствий, с которыми сегодня сталкиваются сирийцы, является нежелание принимать других, при этом каждая сторона считает себя правой. Она подчеркнула, что ситуация усугубляется неспособностью видеть другую сторону и склонностью к авторитаризму и тоталитаризму. Она также указала на другие препятствия, такие как социальные, религиозные и межконфессиональные проблемы.

Зозан Аллуш сказала, что до сих пор нет абсолютной уверенности в том, что Сирии необходимо государство, управляемое верховенством права, и что закон должен применяться ко всем, независимо от их происхождения и вероисповедания.

Она добавила, что многие курды потребовали привлечения к ответственности человека, который спустил сирийский флаг во время празднования Новруза в Кобани, в то время как значительная часть тех, кого она назвала «нашими арабскими братьями», не потребовала привлечения к ответственности тех, кто напал на курдов во время празднования Науроза в Африне. Она задалась вопросом, где же закон, который должен наказывать или преследовать обе стороны в равной степени. «Это пример важности верховенства права», — сказала она.

Что касается важности диалога между сирийскими сторонами и участниками конфликта для его урегулирования, Зозан отметила, что укрепление языка диалога между ними может положить конец кризису.

Зозан Аллуш отметила, что спустя 14 лет диалог вернулся к исходной точке с падением режима Баас. Она добавила, что диалог между курдами и арабами в Дейр-эз-Зоре, Ракке и Хасаке продолжался, но недавние нападения в регионе, по её словам, изменили ситуацию. «Нам нужен новый, совершенно иной диалог», — сказала она.

Зозан указала, что сирийцы должны объединиться посредством общего примирения и взаимной выгоды, руководствуясь экономическим подходом, основанным на взаимном уважении, добавив, что именно это должно стать первостепенной движущей силой их отношений. Она подчеркнула важность конституции, гарантирующей права всех сирийских общин. Она пояснила, что процесс разработки конституции является длительным и сложным, требующим продолжительного времени.

Зозан Аллуш сказала, что любая страна может разработать лучшую конституцию, но проблема заключается в её реализации. Она подчеркнула, что Сирии не хватает необходимых и достаточных инструментов для реализации конституции.

В заключение Зозан Аллуш подчеркнула, что практическое применение конституции важнее самого её существования. Она отметила, что проблема заключается не в самом существовании конституции, особенно учитывая проект, представленный в переходный период, а в способности переходного правительства вносить в неё поправки, учитывающие особенности и реалии.

ANHA