Виян Соран. Пламя, озарившее путь борьбы-Хевидар Халед
Когда она бродила по горным тропам среди величественных гор, простирающихся насколько хватает глаз на ее родине, в Курдистане, курдский боец Виян Соран, уроженка Южного Курдистана, поняла, что цена свободы дорога и непомерна, так как она требует от человека много борьбы и самопожертвования. Виян Соран (настоящее имя Лейла Вали Хусейн) была известна среди своих друзей и товарищей своим жизнерадостным характером, который сближал ее со всеми. Она была красивой и мягкой, всегда сохранявшей спокойную, невинную улыбку даже в самых трудных обстоятельствах. Однако она так же была строга и точна в выборе слов и фраз и выходила за рамки простых слов в своих интересных беседах, которые никогда не надоедали.
Несмотря на свой юный возраст, Виан обладала духом лидерства и инициативы. Она всегда стремилась повсюду представлять подход своей партии и ее лидера. Ее речь имела большое влияние, когда она произносила ее перед большой толпой, поскольку аудитория внимательно и спокойно слушала голос.
Она появилась на свет в своем родном городе Сулеймания на юге Курдистана в 1981 году. Она была из курдского племени Джафф и вступила в ряды Рабочей партии Курдистана в 1997 году. Вступив в Движение за свободу Курдистана, она решила принять новый подход к жизни и противостоять страданиям и несправедливости, которым она подверглась в обществе. Однако в результате преобладающего мужского менталитета в племени и семье товарища Виян не приняли идею ее участия в партийной борьбе и пытались разными способами и методами заставить ее отказаться от своего решения. Товарищ Виян поистине доказала, что каждый человек имеет долю в своем имени, так как значение ее имени на курдском языке означает волю. Она смогла благодаря своей воле, решимости и настойчивости остаться в рядах партии, и не уступить требованиям своей семьи, сказав ей в ясном и откровенном заявлении: «Я не буду с вами согласна ни в коем случае в том, что вы мне навязываете. Я добьюсь своего стремления к свободе здесь, в рядах Рабочей партии Курдистана». Благодаря ее участию в партии в Южном Курдистане произошла революция сама по себе, с помощью которой она сломала барьеры, существующие в обществе, и противостояла препятствиям, стоящим на ее пути, в том числе и попыткам ее семьи помешать осуществить желание свободной жизни в рамках Движения за свободу Курдистана.
Несмотря на юный возраст, у нее была воля, цели и амбиции, поскольку она не жила той жизнью, к которой все привыкли. Ее образ жизни совершенно отличался от жизни других. Даже по позе, внешнему виду и речи она была другой. Она находилась в постоянном поиске и борьбе, неустанно трудясь со всей своей честностью и искренностью. Всю свою жизнь она проходила жизненный путь полный плодотворных испытаний и прекрасных моментов. Каждая секунда ее жизни имела возвышенный смысл и настоящее существование. Она стала обладательницей долгой истории борьбы, отдачи и совершенства. Когда мы говорим о ней, то нам может не хватить подходящих и точных слов и словарного запаса, чтобы описать все, что о ней следует говорить. Это не отдает ей всего должного и не выражает ее замечательных лидерских качеств. Куда бы она ни шла, радость, счастье и бодрость приходили с ней, и дух пронизывал это место. Она очень любила танцы, особенно танцы вокруг костра. Она видела в этом беспримерную свободу и счастье, поэтому всегда приглашала женщин на танец, после которого все чувствовали в ней область свободы. Танец с ней был самым красивым и сладким.
Холодной зимней ночью 2 февраля 2005 года в районе Хафтанин на юге Курдистана Виян подожгла свое тело в ходе спецоперации в ответ на международный заговор против лидера Абдуллы Оджалана и попытки ликвидации Рабочей партии Курдистана. Своей героической смертью она разбудила всех тех, кто находился в глубоком сне и не мог не чувствовать, как вокруг них вынашиваются заговоры и планы с целью устранить борьбу партии и лидера Абдуллы Оджалана руками врагов курдского народа и человечества. Она также оставила после себя эмоциональное и трогательное послание, в котором она затронула многие вопросы, требующие противостоять им со всеми решительностью, волей и настойчивостью. Тогда Виян стала светом для идущих перед лицом тьмы. Гегемонисты практиковали особую военную политику против свободной воли женщин и борющегося курдского народа, поэтому она больше походила на богиню огня истины перед лицом бога тьмы и лжи.
Среди написанных ею писем были такие предложения и фразы, которые тронули бы любого: «Пришло время мне отреагировать на планы и проекты авторитарных государств и репрессивных мужчин, поэтому я сделаю все 15 февраля ночью, чтобы наказать их. Я взорву вулкан ненависти, кипящий в моем сердце. Я не хочу дожить до того, чтобы снова увидеть режим изоляции и пыток в Имрали 15 февраля. Огнями, которые я зажгу в своем теле, я снова верну жизнь и тепло застывшим совести и умам». Что касается послания, которое Виян адресовала своим соратникам и товарищам на пути борьбы, то она сказала: «Величайшая задача в Рабочей партии Курдистана – это выполнение обещания».
Партизанская операция, проведенная погибшей Виян, стала в настоящее время сентиментальной революцией и открыла новую страницу в методе борьбы и сопротивлении в Курдистане политике геноцида, вынашиваемой против курдского народа. Она обратилась ко всем женщинам и всем детям курдского народа с призывом сплотиться вокруг лидера Абдуллы Оджалана и разрушить навязанную политику изоляции, практикуемую в тюрьме Имрали в течение многих лет. Ее товарищи по пути, борьбе и делу говорили, что лидер Виян своей партизанской операцией хотела доказать, что она достойна высказывания лидера Абдуллы Оджалана, в котором тот отметил, что «революция Южного Курдистана – это женская революция», и она провела эту партизанскую операцию.
Виян присоединилась к группе героев, которые подожгли свои тела и образовали огненное кольцо вокруг лидера Абдуллы Оджалана, чтобы сорвать международный заговор под лозунгом «Вы не сможете заблокировать наше солнце». Среди них были Мехмет Халид Орал, Сердар Ари, Рожбин Аманос и Муслим Доган, Аврим Демир, Айтен Беджат, Омит Аджар, Золков Казан, Джихад Дерик и десятки товарищей.
Виян подожгла свое тело, чтобы противостоять политике, которая пыталась приручить курдский народ и приучить его к жизни без лидера, не имея идеологии и свободы воли. Это было сделано для того, чтобы нанести сильный удар политике отрицания и систематического истребления лидера Абдуллы Оджалана, а также выразить степень своей глубокой связи с лидером, который сегодня ведет настоящее, большое и великое сопротивление в Имрали и который превратил свое присутствие в подход, воплощающий свободу и сопротивление силам капиталистической современности. Виян шла по этому свободному пути с гордостью. Сегодня, спустя почти двадцать лет после ее кончины, мы можем почтить эту жертву только борьбой и сопротивлением, храня ее и всех наших товарищей в наших сердцах и следуя их пути до конца.
Виян своей партизанской операцией усилила дух сопротивления больше, чем когда-либо прежде. Десятки курдских девушек, особенно из южного Курдистана, решили присоединиться к Движению за свободу Курдистана, чтобы бороться и поднять знамя свободы перед лицом рабства, назвав себя Виян Соран, чтобы следовать по пути, который проложила Виян в Курдистане своими свободным духом и сущностью. Она стала живым символом и примером мужества и гордости перед лицом всех невзгод, перед лицом битвы за жизнь, в которой она боролась, высоко подняв голову с улыбкой. Необходимо помнить о Виян и ее длинном пути между страницами истории, которые увековечат ее память золотыми буквами, оставив на горных тропах, по которым она шла дюйм за дюймом, оставив след, столь же великий, как красота, благородство и любовь ее души. Она стала свечой, освещающей тьму ночей и вселяющей в сердца тепло и безопасность. Вспоминая ее каждый год, мы вселяем в себя дух сопротивления и освещаем пути, которые она создала искрой огня своего чистого тела.
А. Г.
ANHA
