B специальной программе на Medya News, Дуран Калкан оценил события на Ближнем Востоке после войны с Ираном и заявил, что курдское движение поддерживает народ Рожилата. Заявляя, что курды не могут быть наемниками или инструментом интересов какой-либо державы, Калкан подчеркнул, что народ должен выработать позицию самозащиты и защиты от возможных нападений.

Калкан также отметил, что важность процесса мира и демократического общества, разработанного лидером Абдуллой Оджаланом, стала очевидной в свете событий на Ближнем Востоке, и что этот процесс обеспечивает безопасность Турции.

Интервью товарища Калкана:

Прежде всего, я с уважением приветствую лидера Абдуллу Оджалана. Я вновь выражаю свою уверенность, что сопротивление Имралы победит.

События важны, исторически, а опасности становятся всё очевиднее. Теперь все их видят. В такой среде историческое значение Процесса мира и демократического общества, разработанного лидером Абдуллой Оджаланом для курдов и Турции, становится всё более очевидным с каждым днём. Прошла первая годовщина, начался второй год. Этот звонок был сделан 27 февраля. Ранее были встречи, но призыв к миру и демократическому обществу был сделан 27 февраля 2025 года. Сейчас мы вошли во второй год. В первый год были важные оценки. Также были проведены обсуждения по случаю годовщины. Доклад, подготовленный и представленный комиссией, сформированной парламентом, совпал с этим процессом. Она также стала предметом значительных оценок и обсуждений. Это всё ещё обсуждается. Есть некоторые оценки и ожидания.

Но с другой стороны, конечно, продолжается Третья мировая война на Ближнем Востоке. Опасность, которую представляет эта мировая война, не только для народов региона, но и для всего человечества очевидна, угроза очевидна. Некоторые спрашивают, какова безопасность Турции в такой опасной и опасной среде.

ПРОЦЕСС, РАЗРАБОТАННЫЙ ЛИДЕРОМ АБДУЛЛОЙ ОДЖАЛАНЛМ, ОБЕСПЕЧИВАЕТ БЕЗОПАСНОСТЬ ТУРЦИИ

Есть те, кто ищет разные ответы. Говорят, что НАТО существует, оно останавливает ракеты, защищает нас, но те, кто пытается понять некоторые факты, лучше указывают на правду. Они утверждают, что безопасность Турции обеспечивается процессом мира и демократического общества. Лидер Абдулла Оджалан предоставляет её. Это стало гораздо яснее. Масштаб, серьёзность и близость опасностей очевидны. Все в Турции это принимают. Ситуация на Ближнем Востоке тоже очевидна. Например, Турция, да, есть некоторые угрозы, но она всё ещё переживает самую спокойную и безопасную ситуацию по сравнению с окружающей средой на Ближнем Востоке. Благодаря чему? Благодаря процессу мира и демократического общества, разработанному лидером Абдуллой Оджаланом. Так что все должны это знать. Безопасность Турции не может быть обеспечена такими угрозами, под дулом автомата и бравированием силой. Как она достигается? С помощью мира, демократии и свободы. С свободой народов, свободой курдов, свободой женщин. за счёт демократизации Турции таким образом, чтобы обеспечить это всё.

Лидер Абдулла Оджалан писал об этом с самого начала и говорил, когда была возможность. Он оценил всё до мельчайших деталей. Он призвал всех: давайте предотвратим эту опасность с помощью мира и построения демократического общества, демократического решения, демократизации. В противном случае пострадают все, сказал он. Слова лидера Абдуллы Оджалана сбылись.

Но с другой стороны, теперь как никогда ясно, что решение, средство, спасение народов Ближнего Востока — в идеях лидера  Абдуллы Оджалана, что это процесс мира и демократического общества, в демократизации, в демократической республике и в решении демократической интеграции. Прежде всего, нам нужно хорошо это увидеть.

Хотя это правда, некоторые всё ещё выступают против лидера Абдуллы Оджалана, например, они выступают против процесса. Это очень негативно. Можно сказать, что это люди и круги, которые не знают и не понимают. (...)

Эти слова принадлежат этим личностям, этим кругам, однако их борьба мала. Например, некоторые круги, особенно в правящих кругах, устраивают шум, когда что-то их касается. Они раскрывают ситуацию в самом глубоком смысле, анализируют, предлагают решения. Но они молчат когда происходят оскорбления личности, которая предприняла важные шаги и разработала процессы для будущего и безопасности Турции. Это молчание даёт надежду и уверенность этим расистским, шовинистским и фашистским кругам. Похоже, что эти круги тянут с демократизацией, основанными на них. Они подпитывают и дополняют друг друга. Эти расистские, шовинистские круги питаются этой администрацией. Эта администрация представляет их как угрозу обществу, курдам и лидеру Абдулле Оджалану. Есть такие варианты, если если ты не будешь обращать внимание, что-то ещё случится. Это не та ситуация. Все должны быть реалистами.

ДЕЙСТВИЯ ДОЛЖНЫ ПРИНИМАТЬСЯ БЕЗ ОБСУЖДЕНИЯ ПРАВА НА НАДЕЖДУ

Действительно, как говорится, нам стоит хорошо подумать. Нужно быть реалистами. Здесь нет ничего, что можно замять в этой ситуации. В этом отношении должны были быть предприняты решительные шаги к тому, чтобы лидер Абдулла Оджалан жил и работал свободно. В то время как будущее, безопасность и всё остальное находится в процессе мира и демократического общества, разработанного лидером Абдуллой Оджаланом, что мы не единственные, кто что-то говорит по этому поводу, на самом деле председатель ПНД Девлет Бахчели говорил это много раз. У него особое положение в государстве, у него есть место в администрации. Полагаю, правящие и государственные круги верят ему на слово. Он сказал, что означает положение лидера Абдуллы Оджалана. Но несмотря на это, дела еле идут. Они тайно предпринимают такой серьёзный шаг, но всё становится предметом обсуждения.

Есть ли возможность воплощения права на надежду? Произойдёт ли это или нет? Да, это обсуждается. Это тоже не простая ситуация. Также хорошо, что об этом говорят. Но нам нужно выйти за рамки обсуждения. Лидер сказал, что необходимо перейти от слов к делам. Он передавал сообщения, мы их слышали. Он произнес послание 8 марта. Он дал сообщение относительно отчёта комиссии. Это были хорошие вещи. Он сделал важные оценки. Он выдвигал свои взгляды. Предотвращение ошибочных оценок и их неуглубление помогли всем правильно понять эти изменения. Лидер Абдулла Оджалан делает это при таких условиях. Но правящие круги, которые держат всё в своих руках, ничего не предпринимают, чтобы исправить ошибки, совершенные против лидера Абдуллы Оджалана и курдов. Разве у них нет таких обязательств? У них нет средств? Разве у них нет такой возможности? Есть. Но их шаги всё ещё недостаточны.

Что теперь делать? Мы всегда это говорили. Истина должна быть видна, и должны быть предприняты соответствующие меры. В чём правда? Если Турция хочет больше защитить себя от этих опасностей, ей необходимо развивать этот процесс демократизации. Она должна стать авангардом прогресса процесса мира и демократического общества. Основой этого является то, что у лидера Абдуллы Оджалана будут свободные условия жизни и работы. Другого выхода нет. Все это требовали. Лидер Абдулла Оджалан тоже это сказал. Он сказал, что в таких условиях я не могу сделать больше. Если меня попросят поступить иначе, мои обстоятельства должны измениться. Возможности должны расти. Коммуникация должна быть обеспечена. Он сказал: «Я должен иметь возможность работать. Я ничего не хочу для себя. Я должен проложить путь для продвижения процесса, развития мира и демократизации».

ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ДОЛЖНА БЫТЬ ВЫМОЩЕНА

Они ведут себя скрытно и действуют медленно. В этих вопросах нужно действовать быстро. Есть угрозы, есть опасности. Мы не хотим никого пугать. Мы не хотим говорить то, чего не существует. Мы тоже не хотим быть пессимистами. Но всё ясно. Состояние региона очевидно. Ракеты летят повсюду. Пока неясно, где страна окажется. В Турции сейчас с неба летят ракеты. Неизвестно, что дальше. Нельзя ничего путевого добиться с помощью угроз. Можно только демократизацией. Поэтому путь к демократизации должен быть открыт. Должны быть приняты законы для демократизации Турции. Путь для демократической политики должен быть открыт. Должны появиться законы о свободе.

Доклад парламентской комиссии, на который указал лидер Абдулла Оджалан, является очень ясным отчётом. Как? Отчёт открыт во всех направлениях. Так мы это оценивали. Наш лидер раскритиковало это. Он выдвигал обоснованную критику. Это такой доклад, что открыт во всех направлениях. Если хотите, вы можете предпринять самые успешные шаги по демократизации и решить курдскую проблему. Если не хотите — ничего не делайте. Ситуация осталась на усмотрение политики. Это зависит от тех, кто будет принимать законы на основе этого и предпринимать практические шаги. Им следует предпринять шаги в позитивном направлении, к демократизации. В интересах Турции демократизировать Турцию. Если бы Иран смог предпринять шаги к демократизации, он бы не столкнулся с такими ситуациями. Так же и в других местах. Давайте посмотрим факты.

Это всегда обсуждается, повестка дня определяется. Мы готовы. Пусть откроется путь для демократической политики. Пусть будут приняты законы о демократизации. Необходимо предпринять шаги к демократизации Турецкой Республики. Должны быть приняты законы о свободе. Пусть будет установлена юридическая основа, мы готовы. Но мы не готовы говорить «приходи и совершать самоубийство без какого-либо юридического основания».

Они спрашивают: как мы вернем из (прим. — в данном контексте членов РПК) в общество? Конечно, это оскорбления для нас. Мы не оторваны от общества и не от людей, которые вредят окружающей среде. Жаль говорить о таких вещах. Вот почему люди сталкиваются с таким количеством трудностей? Они так сильно трудятся в такой простой ситуации? Все должны быть реалистами. Многие круги, которые действительно стали помехой для общества, говорят именно так. Это не необоснованные слова.

Так мы это формулируем: нет людей, которые так отчаянно хотят вернуться домой (прим. — в этом контексте как курдские партизаны). Ради этого мы ведём такую борьбу. Партизаны проявили столько мужества и жертвы ради борьбы, ради цели, ради дела. Не год, не пять лет, не десять лет. Полвека борьбы, это разве мало? Разве это простое решение? Пусть однажды другие испытают порядок жизни партизана. Пусть кто-то другой переживет один день тех, кого пытают в тюрьмах. Людей держали в тюрьме тридцать лет, тридцать пять лет. Люди страдают ещё сильнее уже сорок лет. Никто не сможет им противостоять, потому что их цели слишком высоки.

Нельзя эту борьбу упрощать таким подходом — таким дешевым, оскорбительным и упрощённым подходом. В этом контексте действительно необходимо проложить путь к демократизации и свободам. Для этого, прежде всего, конечно, если они хотят, чтобы Турция была более безопасной и успешно и победно вышла из этой переменчивой среды, доказательством этого станет обеспечение физической свободы лидера Абдуллы Оджалана. Это будет направлено на обеспечение свободных условий жизни и труда. Фраза «Я люблю Турцию» может обрести смысл только таким образом. В этом процессе отношение тех, кто говорит «Я понимаю и хочу сделать добро Турции», может быть таким, что лидер Абдулла Оджалан прилагает усилия и борется за обеспечение свободных условий жизни и труда. Другого выхода нет. В этом отношении мы надеемся, что события будут лучше изучены и поняты, будут сформированы установки и понимания, которые устранят их перед лицом опасностей, политика сыграет здесь роль и приведёт к братству. Это наше желание. Мы продолжаем борьбу на этом пути и будем продолжать это делать.

ВОЙНА С ИРАНОМ — ЭТО ВОЙНА, КОТОРАЯ ДЛИТСЯ УЖЕ 36 ЛЕТ

Эта война не началась 10 дней назад, не началась 11 дней назад. Это война, которая длится уже 36 лет. Давайте будем реалистами. Мы хорошо знаем, где и когда всё началось. США сейчас атакуют Ближний Восток. Неужели только сейчас — нет. Осенью 1990 года американский континент высадил 150 тысяч солдат на Ближнем Востоке за один месяц. От Саудовской Аравии до Кувейта, по всему заливу. Он привёз все свои самолёты и корабли. Это 36-летняя война. Мы называем силы, ведущие эту войну, глобальной системой капиталистической модерности. Они называют это сверхнациональным порядком капитала. Это война конфликта между статус-кво национального государства и статус-кво национального государства и кругами, которые хотят изменить статус-кво национального государства, чтобы капитал приносил больше прибыли, война гегемонии, война за большую прибыль, война более эффективной. Это понятно.

До сих пор одной из сторон этой войны были круги глобального капитала. С другой стороны, это были державы Ближнего Востока. Россия также примкнула к ним. Иран участвует в этом с самого начала. Но теперь, в этой войне, например, от Испании до Англии, 100 лет назад, 1. Те, кто создал систему национальных государств, созданную Второй мировой войной, теперь возражают против этой войны. Хотя они хотят изменить часть «да», оказывается, что они совсем не хотят нынешнего варианта.

Мы с самого начала выступали против этой войны. Мы против. Мы против этого как движение, мы против этого как народ. Лидер Абдулла Оджалан только предупреждал до этой войны, что будет региональная война, есть опасности, чтобы того или иного не случилось. На самом деле, он предупреждает уже 35 лет, 36 лет. Он проводил оценки и проводил самые комплексные анализы. Это очень ясная и очевидная ситуация. Эта война не приносит пользы народам Ближнего Востока.

Что теперь? Предположим, что победит атакующие державы — США и Израиль. Что произойдёт, что изменится? Иранское господство будет заменено израильской гегемонией и влиянием США. Будет ли страна более либертарианской, мирной и демократической? Нет, президент США сказал, что всё будет совсем иначе. Он сказал, что демократия для меня не имеет значения. Представитель по Ближнему Востоку заявил, что демократия не подходит народам Ближнего Востока, монархии лучше. Он готовит шаха, он приведёт шаха. Все прекрасно знают, кто такой шах. Как он был жесток. Мы являемся свидетелями этих процессов. Мы знаем.

Допустим, Иран вышел из войны, допустим, выжил — что будет дальше? Это будет возвращено в прошлое. Очевидно, что будет, как прежде. В этом отношении некоторые спрашивают: на чьей мы стороне? Очень плохо быть участником этой войны. Партии мало чем отличаются друг от друга. Близкие менталитеты сталкиваются. Конфликт гегемонии. Конечно, Израиль развивает новую гегемонию. Мы не будем делать такие вещи. До сих пор Иран и Турция обладают гегемонией в регионе, и они хотят её разрушить. Она хочет стать гегемонической силой. Они также сопротивляются. Иран тоже сопротивляется этому. Никто не скажет, что ты не должен быть гегемоном, мой должен быть моим. В этом смысле эта война не приносит пользы никому, кроме выгоды капиталистических кругов, кругов интересов, особенно кругов оружейного капитала. Это всё, что они зарабатывают. Они бомбардируют, завтра построят новую. Они снова заработают деньги. Конечно, творения уничтожаются, люди умирают, люди переживают самые тяжёлые ситуации.

МЫ — ТРЕТЬЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЛИНИЯ

Лидер Абдулла Оджалан имеет третью политическую линию. Мы не являемся стороной атак наднациональной системы глобального капитала и не являемся сторонниками статус-кво национального государства. Мы — третья политическая линия. Мы на стороне демократической республики. Мы выступаем за решение проблем на демократической основе через консенсус. Наша линия — демократическое решение. Линия решений по демократической интеграции. Лидер Абдулла Оджалан недавно сделал нашу позицию ещё более конкретной.

Мы проводили оценки много раз. События перешедшие из Газы в Ливан и Сирию были разочарованием.

Видно, что атака США и Израиля не произошла внезапно. Неясно, убили ли они Хаменеи или заставили его самоликвидироваться. Потому что мы думали, что они смогут избежать такого в такое время.

(...) С другой стороны, атаки ведутся в такой месяц, в месяц Рамадан без учёта положения народов Ближнего Востока и положения исламского мира. Иран сопротивляется этому. У него была определённая устойчивость, но что он сможет сделать перед столькими вооружёнными атаками? Иран сейчас находится в процессе перемен. Как это произойдёт, можно оценить. Нам нужно это рассмотреть. В Иране определённо не будет возврата в прошлое. Мы говорили это в прошлый раз, и много раз, когда такое случалось. Но как развивается решение? Теперь стороны пытаются изматывать друг друга. США, вероятно, планировали получить результаты за 3-4 дня. Этот план не сработал. Неясно, ослабит ли США Иран сейчас ещё сильнее, а потом что-то предпримет.

Проблема, конечно, есть. Здесь проявляется важность организованного общества. Важно сосредоточиться на этом. Что такое государственная система? Что это значит для обществ? Как народы должны обращаться к правительству и государству? Нам нужно это увидеть. Если посмотреть на это с этой точки зрения, оказывается, что эта государственная система вообще не обеспечивает такой безопасности. Общества должны быть организованы. Должно быть демократическое общество. Демократические организации и институционализации должны развиваться. Государство должно быть сбалансировано с демократией. По крайней мере, если нужно создать безопасную среду, её можно сформировать на этой основе. В противном случае очевидно, что государства способны на всевозможные безумные вещи ради своей гегемонии. Текущая ситуация — безумие. Ближний Восток превратился в кровопролитную бойню, он превратился в линию огня. Все попытки Ирана пресечены. Было бы плохо, если бы ресурсы использовали на благо общества? Конечно, всего этого бы не случилось. В этом отношении важно, чтобы общество лучше понимало процесс и защищало свою собственную демократию.

МЫ ВСЕГДА ПОДДЕРЖИВАЕМ НАРОД ВОСТОЧНОГО КУРДИСТАНА ПРОТИВ НАПАДЕНИЙ

На самом деле, такое общество существует и в Иране. Мы всегда в это верили. История показывает нам это. Самым динамичным обществом на Ближнем Востоке является иранское. Мы верим, что народы Ирана увидят истину, поймут её, объединятся, найдут направление и спасут себя от этой беды, даже если они подвергаются столь болезненным преследованиям. Народы Ирана создадут решение. Мир будет создан в рамках целостности Ирана. Никто не должен напирать на то, что страна должна быть разделена и фрагментирована.

На данный момент, когда речь идёт о курдском народе, о отношении курдов, если происходят нападения на курдский народ, если такое происходит, мы, как естественное движение, всегда поддерживаем наш народ Рожилата. Наши люди должны верить и доверять этому. Они уже знают об этом. Народ Рожилата — это народ сопротивления, сознательный, патриотичный народ. Он уже много раз это доказывал в прошлом. Он может и должен организовываться перед лицом возможных атак и развивать свою позицию самообороны и самообороны. Он не должен думать только о Рожилате. Иран как сообщество должен видеть свободу курдов Рожилата в иранской демократии. Это следует рассматривать в демократической системе. Он должен создать друзей, союзников и союзников, которые утвердят демократию в Иране. Иначе не может быть. Иное не даст ничего. Однако демократический альянс, иранская демократия, является гарантией существования и свободы курдского народа, а также гарантии всех народов.

Говорят, что будет конфликт между народами, курды и азербайджанцы воюют, курды и персы, развивается национализм. Так не должно быть. Мы не верим, что так и будет. Мы видели, насколько друзья азербайджанцы и курды и как они живут вместе. Они живут вместе веками. Они живут в более братской близости с персидским народом. Это близкие народы. Между ними ничего не происходило. Опасность для этих народов — это национализм национального государства, фашистский, расистский шовинизм, который сталкивает их друг с другом. Нам стоит держаться подальше от этого. Курды должны держаться подальше, другие народы тоже должны держаться подальше. Нужно развивать и развивать больше дружеских отношений. Демократические силы Ирана и либертарианские патриотические силы Курдистана должны иметь возможность поддерживать больше отношений и союзов. Мы считаем, что это правильно. Потому что это должно быть решено демократизацией Ирана. Для этого работают либертарианские демократические силы и политические силы Ирана и Курдистана в союзе. Возможно, это наш совет им. Нам следует держаться подальше от таких националистических подходов к национальному государству. Давления с этой стороны следует избегать. Мы должны быть на стороне народа. Мы должны быть на стороне единства, на стороне демократии. Это решение, и мы верим, что они будут такими же.

Давайте повторим ещё раз последний пункт по этому вопросу. Когда происходит что-то подобное, особенно в Турции, некоторые круги отпускают оскорбительные комментарии. Те, кто отрицает существование курдов во всем остальном, кто даже не признает их существование, немедленно используют имя «курд», когда речь заходит о сотрудничестве с ними. Потому что их цель — оскорбление. Когда есть зло, это курды; когда есть добро, курдов нет. Существует неприязнь к курдам. Почему это произошло? Некоторые круги делают это из-за непримиримой вражды. Однако в Турции, например, появилось предложение по демократическому решению и демократической интеграции. Существует процесс построения мирного и демократического общества. Речь идет о турецко-курдском братстве. Требованием этого братства должна была быть, например, защита курдов в Иране. Они должны были быть голосом курдов. Им следовало держаться подальше от расистской, фашистской, антикурдской позиции, которая всегда относится к курдам с подозрением и тревогой и всегда использует оскорбительные слова в сочетании со словом «курд». Но в некоторых кругах так и происходит.

КУРДЫ НЕ МОГУТ БЫТЬ НАЕМНИКАМИ

Интересно, на кого будут служить курды? Курды знают себя. Они вышли из глубин истории. Веками они боролись за свободу. Они отдали миллионы сыновей и дочерей в борьбе. Они хорошо знают человечество. Они хорошо знают борьбу. Они хорошо знают единство. Они преданы своей чести и достоинству. Да, они совершали ошибки. Их угнетали. Они были неспособны защитить себя. Среди них были курды, которые были орудиями других. Были круги, которые сотрудничали с ними. Фактически, они сыграли роль в их нынешнем положении. Например, благодаря борьбе, которую вела РПК на протяжении 50 лет, курды проложили правильный путь существования и свободы. Они не в состоянии быть солдатами того или иного человека, или орудиями интересов того или иного человека. Те, кто приписывает это курдам, должны взглянуть на свою собственную ситуацию. Я уверен, что те, кто беспокоится о том, что курды могут стать такими, сами являются глубочайшими коллаборационистами. Они находятся в положении предателей.

Они видят свою собственную позицию. Они приписывают это всем курдам. В этом отношении, как бы это сказать, нам это не очень важно, но этого следует избегать, — предупредил Бахчели. Он говорил о турецко-курдском братстве. Например, если вы собираетесь искренне и последовательно придерживаться этого самосознания, то, конечно, вы будете так говорить, — ответил он им. Но никто в Турции не должен иметь права так говорить. Те, кто так говорят, — это те же люди в Иране, которые считают, что курды будут творить зло, и те, кто питает враждебность к курдам в Турции. Они фашисты, расисты, геноцидники. На протяжении столетия они делали все, чтобы ассимилировать курдов. Теперь они являются самым большим препятствием на пути демократизации и демократической интеграции курдов. Нам нужно знать эти вещи. В этом отношении необходимо хорошо знать эти круги и занять позицию против них.

Все в Турции должны были занять твердую позицию. Их следовало бы оплевать, вот что мы должны были сказать. Что еще мы можем сказать? Им следовало бы сказать: «Вы не можете так говорить». Но этого не произошло. Мы верим, что эти ситуации будут преодолены. А пока давайте просто упомянем эти моменты, касающиеся войны.

МАРТ — МЕСЯЦ СОПРОТИВЛЕНИЯ; МЕСЯЦ БОРЬБЫ

Март — месяц сопротивления, месяц весны, месяц Науроза, месяц 8 марта. Это месяц борьбы женщин, турок, всего человечества. Месяц прихода весны, март — это, по сути, месяц просветления. Из-за этого происходят массовые убийства, совершаемые темными силами, направленные на предотвращение этого просветления. Нам нужно смотреть на них именно в этом свете. На самом деле, каждый день наполнен борьбой. Эта борьба включает в себя множество позитивных действий: борьба за свободу, празднование Науроза, празднование 8 марта. Они освещают горизонт человечества. Они прокладывают путь к свободе, указывая его направление. Нам не следует слишком зацикливаться на этих вещах, но нам нужно посмотреть, что привело к этим массовым убийствам.

Мы постоянно возвращаемся к одному и тому же: этот национальный национализм. Он ответственен за всё. Этот национальный национализм, или, назовём его, государственный национализм. Расизм, фашизм, шовинизм. На протяжении 200 лет этот национализм навязывался Ближнему Востоку. На протяжении 100 лет европейская капиталистическая современность пыталась навязать его народам Ближнего Востока, как смирительную рубашку, превращая Ближний Восток в кровавую бойню. Он превращает сообщества, мирно жившие вместе тысячелетиями, десятками тысяч лет, во врагов. Он заставляет их воевать друг с другом, говоря: «Ты такой, я сякой». Массовые убийства проистекают из этого. Это не происходит из ниоткуда, это не происходит спонтанно. Есть виновники. Есть те, кто совершает массовые убийства. Есть менталитет, который провоцирует эти массовые убийства.

Когда Гранта Динка убили, его жена говорила многое. Она спрашивала всех, как из ребенка может родиться убийца. Она требовала ответа. Ребенок, родившийся невинным, ничего не знающим, конечно же, не может стать убийцей с рождения. Это произошло в определенной среде. Какая среда привела к этому? Какой менталитет привел к этому? Какая образовательная среда привела к этому? Эти вопросы необходимо подвергнуть сомнению. Здесь нам нужно увидеть реальность национализма национального государства, который, подобно яду, настраивает всех друг против друга.

Разоблачая эти массовые убийства, необходимо осудить виновников и менталитет, породивший эти убийства. Необходимо разоблачить их и противостоять им. Это атаки Дехаков (прим. — отсылка к жестокому правителю, одному из героев легенды про кузнеца Каву), которые пытаются помешать марту стать месяцем светлого прогресса. Дехак также был одним из виновников массовых убийств. Массовое убийство произошло и в тюрьме Амед. Сопротивление, возникшее против этого убийственного угнетения и тирании, мы называем тюремным сопротивлением. Теперь нам необходимо осудить это массовое убийство и его виновников. В частности, мы осуждаем резню в Камышло, резню в Газе и виновников этих массовых убийств. Мы с уважением и благодарностью вспоминаем погибших в этих массовых убийствах.

Конечно, события в Кызылдере отличаются. 30 марта 1972 года революционеры, жертвовавшие собой ради свободы и демократической Турции, боролись за справедливость в ответ на фашистский военный переворот 12 марта. Это был день великого сопротивления, время сопротивления. С тех пор прошло еще немало времени, но я уже с уважением и благодарностью вспоминаю героев Кызылдере, Махира Чаяна и его товарищей.

Махир, Дениз и Ибрагим были нашими кумирами. Они были героями нашего поколения, чьи имена мы слышали, но которых никогда не видели. Мы не могли сдержать своего волнения, когда слышали их имена. Мы с восторгом вскакивали, чтобы узнать, что произошло. Они положили начало этой борьбе. Они стали первопроходцами и защитниками света от тех, кто хотел погрузить Турцию во тьму.

Крайне важно по-настоящему знать и понимать эту реальность. Эта позиция, этот подход, это стремление продолжаются. Да, Махир и его товарищи были убиты, но их борьба не закончилась. Их борьба не прекратилась. Она продолжается по сей день. Сейчас это борьба десятков тысяч, миллионов людей. Каждый, кто борется за демократическую Турцию, — их друг и союзник. Именно так мы должны это определять.

МЫ БОРЕМСЯ ЗА ПРЕКРАЩЕНИЕ МАССОВЫХ УБИЙСТВ

Здесь важна трагедия в Халабдже 16 марта. Сегодня исполняется 38 лет со дня трагедии. В то время я находился в тюрьме в Германии. Я объявил трехдневную голодовку в знак протеста против этого убийства. Немецкие охранники в той тюрьме относились ко мне очень хорошо; их тронуло то, что курдов убивали с применением химического оружия. Они отнеслись ко мне с большим уважением за мой протест.

Резня в Халабдже — очень важный этап в геноциде курдов. В Халабдже не осталось ничего недоделанного. Нечто подобное произошло в Сексмекусуте в тот же день. Подобная резня может произойти где угодно и когда угодно. Она продолжается, но Халабджа, конечно же, является самым жестоким случаем. Поэтому я осуждаю эту резню еще сильнее. За эту резню была совершена своего рода месть. Я разделяю боль нашего народа в Халабдже и нашего народа в Южном Курдистане. Я с уважением и благодарностью вспоминаю погибших.

Как движение, мы вели борьбу за прекращение этих массовых убийств. Лидер Абдулла Оджалан всегда определял нашу борьбу так: быть людьми, оставаться людьми, настаивать на человечности, жить гуманно, существовать. Он говорил, что наша борьба — это борьба за то, чтобы избежать этого оскорбления, этой резни, этой смерти. Так оно и было, это было важно, это имело смысл на этом уровне. Предотвратили ли мы массовые убийства? Нет. Мы еще не добились успеха. Но мы показали путь к успеху, как их предотвратить. Мы отстаиваем свои права. Сейчас мы более напористы, чем раньше. Наше движение, следуя линии лидера Абдуллы Оджалана в процессе мира и демократического общества, верит, что оно создаст почву для массовых убийств, что оно их искоренит, что оно их уничтожит. Оно ведет эту борьбу. Мы осуждаем массовые убийства на этом основании и чтим память наших мучеников с уважением на этом основании.

ОБЪЕДИНЕННОЕ РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ НАРОДОВ

— КРУПНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОПРОТИВЛЕНИЯ

Я отдаю дань уважения Объединенному революционному движению народов (HBDH) и его борьбе. Я также отдаю дань уважения всем нашим друзьям из HBDH и выражаю им свои наилучшие пожелания успехов. Я с уважением, любовью и благодарностью вспоминаю героев, которых мы потеряли в этой великой десятилетней борьбе; мы потеряли великих героев. Мы потеряли их во многих регионах. HBDH стала организацией сопротивления. Мы провозгласили её 12 марта. 12 марта 1971 года фактически стало началом наступления тьмы в Турции. Мы не могли просто игнорировать 12 марта 1971 года.

Вопрос, заданный 12 марта 1971 года, звучал так: станет ли Турция демократической или олигархической, фашистской и диктаторской? Те, кто сопротивлялся, Махир и Дениз, представляли демократическую Турцию. Организаторы переворота 12 марта представляли фашистскую, олигархическую и диктаторскую Турцию. Они привели Турцию к этому состоянию. Это совершенно очевидно. Этот вопрос был задан тогда. Давайте это поймем. Мы, как Объединенное революционное движение народов, также создали себя для борьбы против линии 12 марта, линии переворота, фашистской линии. Мы заявили о своей приверженности этой цели 12 марта. Важно это заявить. Это полезно знать.

Но, конечно, мы создали организацию не просто против событий, произошедших 30-40 или 50 лет назад. Это было против политической и военной ситуации того времени. Это было действительно связано с Третьей мировой войной. Был навязан определенный процесс. Этот так называемый план действий по краху, 24 июля 2015 года, Ахмет Давутоглу, они могут объяснить это лучше. Они хвастались атакой с использованием 72 самолетов. Сначала они сказали, что делают это против ИГИЛ. Они атаковали РПК. Кто отдал приказ об этих атаках? Какова была цель? Кому было выгодно разгромить РПК в таких условиях? Кто этого хотел? Я думаю, сейчас это нужно признать. Это нужно раскрыть. Они не должны говорить: «Мы это сделали». Они не должны говорить, что это было сделано для защиты Турции. Те, кто так говорит, должны сказать это. Я задам вопросы, посмотрим, ответят ли они. Где были США во всем этом? Они оказывали всевозможную поддержку, они заставили США атаковать РПК. А потом, втайне, в конце каждого года, они почти что спрашивают нас: «Вы не собираетесь сдаться?» Они посылали нам такие послания. Разве мы не знаем, кто отдал приказ? Но они заставили Турцию это сделать.

HBDH ТАКЖЕ СЫГРАЛО РОЛЬ В ВОЗНИКНОВЕНИИ ЭТОГО ПРОЦЕССА

Этим они хотели разрушить надежду на демократизацию в Турции, которая зародилась благодаря Рабочей партии Курдистана (РПК). Поэтому они сказали: «Давайте сделаем Турцию центром тьмы Ближнего Востока, которая создается в контексте Третьей мировой войны». Мы сопротивлялись этому. Мы видели в этом величайшую опасность. Турция не станет центром тьмы Ближнего Востока. Напротив, она станет центром просвещения. Демократизируя и освобождая, она будет представлять новый Ближний Восток, демократический Ближний Восток. Она станет надеждой народа, надеждой человечества. Мы вели эту борьбу. Это было сопротивление этим атакам. На этой основе была создана организация HBDH. Я заявляю это ясно, я один из тех, кто принимал в этом участие. Наши мысли, наши убеждения, наши стремления были в этих рамках. Ничего не было иначе. Я могу ясно заявить об этом для всех. Это была очень трудная борьба.

Но как мы оказались вовлечены в такую сложную борьбу? Мы вмешались, потому что увидели и поняли огромную опасность, которую представляло бы для человечества и для самой жизни бездействие. Мы сделали это, чтобы предотвратить эти опасности. И именно это и произошло. Борьба HBDH также сыграла роль в возникновении нынешних событий. Сопротивление HBDH сыграло роль в возникновении и развитии процесса установления мира и демократического общества, который сейчас находится на втором году своего существования. Оно предотвратило погружение во тьму. По крайней мере, оно предотвратило превращение Турции в центр темных атак со стороны внешних сил. Теперь процесс установления мира и демократического общества полностью предотвратит это. Никто не сможет превратить Турцию в страну тьмы. Турция станет оплотом свобод и демократии. Она будет представлять новую жизнь на Ближнем Востоке и в человечестве. Мы привержены этому требованию и этой решимости. Таков наш подход к Турции. В этом абсолютно заключается смысл борьбы, которую вел лидер Абдулла Оджалан за Турцию.

Некоторые говорят то и это. Это пустые слова. Это всегда выдуманные идеи и мысли тех, кто наживается на конфликтах и кровопролитии. Печально, что эти рассуждения находят последователей. Вот почему мы не можем просветить человечество. Есть даже люди, которые их слушают. Но этого быть не должно. Мы должны уметь их остановить.

На самом деле я хочу сказать следующее: мы не в полной мере достигли всего этого с помощью HBDH. Но и наша претензия на победу никуда не исчезла. Мы также предотвратили опасность. Теперь мы рассматриваем это как новую инициативу, которая продолжает демократическое движение, поддерживаемое сопротивлением, на девятом году процесса установления мира и демократического общества. Мы хотим, чтобы это понимали именно так. Мы верим, что, подобно тому как HBDH храбро, героически и самоотверженно сопротивлялась той опасной атаке, той организованной извне атаке, которая могла погрузить Турцию во тьму, даже породив мучеников, теперь она пойдет дальше, используя новые методы. Она действительно преобразует Турцию в страну, где можно жить в свободе и демократии. Она будет участвовать в этой борьбе. Это наш призыв. Это наше усилие. Мы считаем, что миссия HBDH должна продолжаться именно таким образом.

Мы знаем, что у нас есть друзья, которые думают так же. Десятилетнее сопротивление не прошло даром. Как же нам теперь привести его к успеху? Мы ищем ответ. Мы верим, что добьемся успеха, если будем более правильно понимать процесс установления мира и демократического общества, правильно понимать решение о демократической интеграции и делать это вместе. Мы также призываем всех наших друзей проводить оценки на этой основе и развивать борьбу новой эпохи по-новому, вместе.

ПРОИЗОШЕДШАЯ РЕВОЛЮЦИЯ БЫЛА РЕВОЛЮЦИЕЙ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ ЖЕНЩИН

Это 8 марта стало кульминацией всех 8 марта. Так было всегда, но это 8 марта не стало повторением. Позвольте мне это уточнить. Это был более высокий уровень. Своими требованиями, своей осведомленностью — и этой оценкой, своим энтузиазмом, своей силой, своим массовым участием — оно ясно это продемонстрировало. В этом отношении говорят, что XXI век станет веком женщин. Он стал веком женщин. Этим 8 марта, в первом квартале, и, собственно, в прошлом году была похожая ситуация, была проведена оценка, и мы вступили во второй квартал века. Происходящая революция — это революция освобождения женщин. Никто не может представить ее иначе, и можно сказать, что она достигла необратимой, неостановимой и непреодолимой точки. Этот великий революционный марш.

Лидер Абдулла Оджалан выступил с заявлением. Курдские женщины, в частности, и женщины во всем мире с энтузиазмом поддержали это заявление, провозглашая и отстаивая физическую свободу лидера Абдуллы Оджалана. Они повсюду заявляли, что освобождение женщин 8 марта неразрывно связано с освобождением лидера Абдуллы Оджалана, с его физической свободой. Это было очень важное замечание, и оно нашло отклик повсюду.

Лидер Абдулла Оджалан заявил, что без освобождения женщин, без свержения женского порабощения, невозможно свергнуть никакую форму рабства и обрести свободу. Поэтому он подчеркнул, что свобода общества, свобода мужчин, всё зависит от освобождения женщин, что это должно быть воплощено в делах, а не только на словах, что это должно быть организовано и активно практикуемо, и что это должно житься. 8 марта было реализовано на основе этих заявлений, этих оценок, этого лозунга.

Это просвещение и осознание роли женщин, да, именно сейчас, действительно обладают качеством, которое просветит и повысит осведомленность всего человечества. Оно намного превосходит узкие классовые подходы прошлого. Говорят, что женщины составляют половину общества. Это неправда. Женщины на самом деле и есть само общество, его целостность. Именно они создают общество во всех аспектах, не только физически; говорят, что они рожают, но это не так. Они воспитывают, направляют, дарят дух, эмоции, мысли, силу и являются создателями общества. Именно они создают, представляют и делают человеческий вид обществом. Следовательно, они составляют не половину общества, а само общество. Поэтому все, чего хотят женщины, будет реализовано. Если женщины хотят свободы, они ее получат.

Абсолютно никто не сможет их остановить после того, как они стали такими осознанными и организованными. Движение за освобождение женщин, освободительная революция, достигли этой точки. Лидер Абдулла Оджалан сказал, что это было самым важным и решающим этапом всей его работы. И он всегда ставил это в центр, в качестве фундамента. И на этом фундаменте формируется практика.

Мы стали свидетелями этого 8 марта. Поэтому я отдаю должное всем женщинам, которые проявили активность и вышли на улицы в рамках революции за освобождение женщин, и желаю им успеха. Я искренне верю, что освобождение женщин восторжествует.

Я с уважением, любовью и благодарностью вспоминаю всех мучениц борьбы за освобождение женщин, в частности, товарища Сару. Мы не должны забывать о них. Она была моей личной соратницей с 1976 года. Она была одним из основателей и видным деятелем Рабочей партии Курдистана (РПК).

Прошлогодний марш был основан на призыве к миру и демократическому обществу. Его первые действия состоялись 8 марта, в рамках Науроза. Но это не было понято. Этому не было уделено достаточно внимания. На самом деле, можно сказать так: процесс преобразования движения за мир и демократическое общество в действие происходит в этом марте. 8 марта, Науроз, — именно такие события. Мы видели это 8 марта. Новруз продолжит и завершит этот процесс. Мы искренне в это верим. Женщины уже говорили, что это произойдет, и призывали к этому. Они также заявляли, что возьмут на себя инициативу. Это тоже очень важно.

Сегодняшняя осведомленность, настойчивость, решимость и действия 8 марта показывают, насколько правильно женщины понимают процесс достижения мира и демократического общества, насколько сильно он поддерживается обществом. Женщины и общество поддерживают призыв и процесс достижения мира и демократического общества на самом высоком уровне. Давайте признаем этот факт. Поэтому этот март служит показателем того, насколько сильно этот процесс поддерживается.

Во-вторых, этот процесс в некоторой степени был обусловлен двумя событиями, произошедшими с января. С одной стороны, события в Рожаве, в Сирии, нападения на Рожаву и действия в поддержку революции в Рожаве, общественных сил Рожавы и женщин Рожавы уже вывели женщин и общины на улицы во всех четырех частях Курдистана и по всему миру.

Затем началась война в Иране. Возникла непростая ситуация. Она добавилась к событиям марта, переросла в события 8 марта. Теперь Науроз. Пик придется на Науроз. Это продолжится. Это продлится до 1 мая. Так выглядит этот процесс. Наблюдается постоянный импульс, восходящая тенденция.

В этом отношении, как говорится, о том, каким будет Науроз, можно судить уже со сейчас. Поэтому приближение Науроза стало очевидным 8 марта. Этот Науроз станет кульминацией всех празднований Науроза. В этом Наурозе сознание, воля и действия во имя свободы достигнут нового пика. Мы в этом уверены. Во всех четырех частях Курдистана и по всему миру курды, возглавляемые женщинами и молодежью, заполнят улицы и площади Науроза, делая этот Науроз значимым, скандируя за свободу лидера Абдуллы Оджалана, за условия труда, за физическое освобождение лидера Апо, за курдское демократическое единство и за мир. Об этом уже объявляют повсюду. Начинается всё завтра; во многих местах объявлены программы, которые продлятся более 10 дней.

Мы верим, что это действительно станет новым референдумом для курдов относительно физической свободы лидера Абдуллы Оджалана. Курдский народ вновь продемонстрирует свою позицию. Они выразят свою точку зрения на площадях, подобно референдуму, по вопросу освобождения женщин, по вопросу права лидера Абдуллы Оджалана на свободную жизнь и условия труда, по вопросу демократизации и мира. Это произойдет в Бакуре (Северный Курдистан), в Башуре (Южный Курдистан), в Рожаве (Восточный Курдистан) и в Роджилате (Восточный Курдистан). Курды в Европе и курды по всему миру сделают это вместе со своими друзьями. Они превратят Науроз из праздника свободы народов в праздник братства. Они сделают его не просто курдским праздником, а праздником свободы и братства для всех народов. Потому что гарантия существования курдов и обретения ими свободы зависит от их братства с другими народами, а не от их отделения от них. Националистическое влияние подобно яду. Они пытаются отделить курдов от их друзей, от других народов. Тот, кто это делает, проявляет враждебность по отношению к курдам. Ни один курд не должен им верить. Те, кто видит правду. Чем больше страна объединяется, сплачивается и укрепляет братство между своими народами, и чем больше она стремится к жизни в демократическом союзе, тем больше она гарантирует свое существование и свободу.

Осознавая это, мы верим, что они заполнят площади. На этом основании я хотел бы с уважением, любовью и благодарностью почтить память наших героев Науроза. Товарищ Мазлум Доган, герой, как и Кава, действительно заложил основу для всех этих событий. Именно тюремное сопротивление превратило сопротивление РПК против фашистской военной хунты, против колониального, геноцидного угнетения, в действие, из слов в дела. Это сопротивление было начато Мазлумом Доганом, современным Кавой, в Науроз 1982 года. Сознание товарища Мазлума было именно таким. Он делал это осознанно, он делал это, предвидя сегодняшний день. Он понимал, что жизнь заключается в таком сопротивлении, и осуществлял его с большим мужеством.

Затем, для продвижения женского освобождения, возникло великое сопротивление таких товарищей, как Зекие, Рахшан и Бериван. Существует особый вид сопротивления, называемый «сопртоивление Науроза», о котором нам нужно поговорить. Это довольно длинное описание, но это борьба, которая никому не причиняет вреда, человек жертвует собой, но освещает мир и добивается победы. Стиль, который затрагивает каждого. Товарищ Мазлум осветил тьму тюрьмы, тьму 12 сентября своим сопротивлением в Науроз. Все остальные товарищи действительно сделали этот день именно таким Наурозом, который мы знаем сейчас. Я вспоминаю их всех с уважением, любовью и благодарностью.

Я поздравляю всех ещё раз с 8 марта. Я отдаю честь всем, кто уже сейчас заполняет площади Науроза, и поздравляю их с этим днём. В этот Науроз я призываю всех, повсюду, от 7 до 70 лет, заполнить улицы и площади Науроза в знак поддержки процесса, чтобы лидер Абдулла Оджалан был освобожден.

Я призываю всех проявить решимость жить свободно.

В. К.
ANHA