Создар Авеста: Проблемы Северной и Восточной Сирии касаются Сирии, а не Эрдогана

Член Генерального президентского совета АОК Создар Авеста в своей оценке последних событий для Stêrk TV отметил, что ключ к решению и миру находится в Имралы. 

Член сопредседательства АОК Создар Авеста ответила на вопросы Stêrk TV:

Как вы знаете, после месячного перерыва 28 августа состоялась встреча с лидером Абдуллой Оджаланом. После встречи в Имралы он передал важные послания. В своём послании, касающемся процесса, лидер Абдулла Оджалан особо отметил, что проблема настолько серьёзна, что требует специализированного вмешательства, и что три ключевых момента для её решения — это демократическое общество, мир и интеграция. Как вы будете строить свою работу и процесс, основываясь на этих посланиях лидера?

Прежде всего, я с уважением, почтением, благодарностью и тоской чту память всех героев курдской революции, включая командующего НСС и пионера революции в Рожаве товарища Нуреддина Софи, о чьей гибели было объявлено в августе; командующего Кочеро Урфы; товарища Бахтияра Габара; командующего провинцией Зап Мордема Чевлига; и члена Союза молодежи Чию Ризгара. Я с уважением склоняюсь перед их памятью. Мы в долгу перед этими героями. Как народ Курдистана и женщины, если мы сегодня говорим о свободе, демократии, равенстве, борьбе, правах женщин и правах человека на Ближнем Востоке, то это благодаря этим героям. Я еще раз чту память наших героев с уважением и почтением. Мы будем хранить их память и продолжать нашу борьбу в этом направлении, пока не достигнем наших целей.

От себя лично и всех моих друзей я передаю свои бесконечные приветствия, соболезнования и любовь лидеру. В этом году Всемирный день мира, 1 сентября, отмечался с некоторой долей миролюбия, основанного на призыве к миру и демократическому обществу. Я ещё раз поздравляю всех, кто борется за мир, свободу, демократию и равенство, с Всемирным днём мира, 1 сентября. Я также приветствую тех, кто участвовал в этих демонстрациях.

Процесс, начатый и все еще продолжающийся лидером Абдуллой Оджаланом, достиг очень важного и исторического этапа. Лидер предпринял значительные шаги с 12-го месяца прошлого года. Одиннадцать месяцев назад, 24 октября, председатель Партии националистического движения (ПНД) Девлет Бахчели призвал лидера выступить в парламенте от фракции Партии DEM, чтобы положить конец вооруженному конфликту и начать демократический и мирный процесс. Лидер не проигнорировал этот призыв и 27 февраля 2025 года выступил с призывом к миру и демократическому обществу. Он предпринял много важных шагов. Основываясь на призыве лидера, наше движение объявило о прекращении огня 1 марта. Оно также провело съезд с 5 по 7 мая. 12 мая оно публично объявило о съезде. РПК самораспустилась. Этот процесс начался.

Важнейшим шагом стал протест с сожжением оружия 11 июля, организованный сопредседательницей исполнительного совета Басе Хозат и 30 нашими товарищами, включая представителей руководства ПСЖК, руководства РПК и Совета АОК. Эти действия, разработанные нашим движением на основе философии лидера, вселили большую надежду в регион и даже во всем мире. Они вселили надежду в женщин и народы и были встречены весьма позитивно, особенно в Бакуре и Турции, возродив надежду на мир и демократию. Однако, несомненно, после этих акций, например, 26 июля, состоялась общая встреча с лидером, но в течение месяца больше никаких встреч не проводилось. Мы не рассматриваем это как простую причину того, почему не было встречи с лидером Апо; поскольку лидер является архитектором этого процесса, лидер является его движущей силой. Просто провести встречу недостаточно. К настоящему времени его физическая свобода должна была быть постоянной. Потому что такой процесс шёл.

ЕСЛИ ЛИДЕР НЕ УЧАСТВУЕТ ВО ВСЕМ, ЭТОТ ПРОЦЕСС НЕ БУДЕТ УСПЕШНЫМ

Как движение за свободу, мы много лет боремся за физическое освобождение лиде, и сейчас мы ведем такую борьбу, что только лидер может продвинуть этот процесс. Наше движение четко обозначило, с кем будут вестись переговоры. Это уже решение нашего съезда. Для реализации решений, принятых на съезде, лидер должен быть физически освобожден. Только тогда лидер сможет выполнить решения съезда. Но если взглянуть на текущий процесс, то на последнем заседании лидер увидел определенные опасности, связанные с этим процессом. Мы тоже их видим. Наши товарищи от имени нашего движения информировали общественность и прессу; с таким языком, с тем, что делается от имени государства, и особенно с нынешним менталитетом правительства ПСР, процесс находится под серьезной угрозой. Мы должны это признать. Поскольку они действуют безответственно, неискренне и несерьёзно, а скорее прагматично, исходя из своих собственных интересов. Это было видно и на предыдущих процессах. Этот процесс не может осуществляться исключительно на словах.

После церемонии сожжения оружия президент Турции вышел и сделал несколько заявлений. Эти заявления были хорошо восприняты. Наше движение также отреагировало позитивно, но затем Эрдоган попытался подорвать процесс, исходя из собственных интересов. Это очевидные проблемы. Поэтому, если рассматривать процесс в целом, как сказал лидер, необходимо «хирургическое вмешательство», корректное, конструктивное вмешательство. Только лидер может это сделать. Потому что это проект лидера, его идея. Потому что  движет этим процессом. Ворота Имралы не могут быть просто открыты; лидер должен быть на свободе, выйти оттуда.

Как ранее отмечали наши коллеги, присутствовавшие на программе, военные СМИ и некоторые лица пытаются полностью перевернуть ситуацию заявлениями вроде: «Абдулла Оджалан не хочет покидать Имралы». Лидера необходимо освободить; он может выполнять свою работу там, где сочтет нужным. Но необходимо создать условия для его физической свободы. Пока никаких шагов для этого не предпринято. Напротив, даже встречи, предшествующие церемонии сдачи оружия, были приостановлены или сокращены. Последняя делегация отправилась в Имралы, но этим дело не ограничится. У лидера есть много людей, с которыми он хотел бы встретиться.

Например, ему необходимо наладить связи с интеллектуалами, экспертами по конституции и теми, кто предлагает идеи решения и может обсудить этот вопрос. Многие также хотят обратиться к лидеру.

Лидер должен полностью включиться в процесс; если он этого не сделает, этот процесс не сработает. Это факт. Бахчели приветствовал шаги, предпринятые лидером. Он почтил его память как лидера этого движения и выразил ему признательность. Он заявил, что усилия лидера весьма позитивны и конструктивны. Однако, если взглянуть на специальные военные СМИ ПСР, мы увидим, что они продолжают использовать термин «терроризм». Они по-прежнему утверждают, что проблема — это «проблема терроризма». Они хотят игнорировать курдский вопрос, хотят от него отмахнуться.

Мы повторяем: как движение за свободу, мы, как члены движения, абсолютно обязаны добиться физической свободы лидера. Лидер играет определённую роль в этом процессе, и я призываю тех, кто стремится использовать роль лидера в качестве инструмента, тех, кто придерживается такого подхода, отнестись к нему серьёзно.

В своём послании 1 сентября лидер заявил: «Я верен своему историческому призванию; я могу сыграть основополагающую роль». Он даёт этому процессу большой шанс. Лидер наиболее подготовлен к этому. Всё это открывает перед процессом большие возможности.

На этот процесс повлияют решения, принятые Комитетом министров Совета Европы.

Поэтому, как движение за свободу, мы подчёркиваем, что наш народ, наши друзья, ни на день не должны ослаблять борьбу за физическое освобождение лидера. В этом смысле они должны ещё больше усилить свою борьбу. Например, в этом месяце Комитет министров Совета Европы проведёт своё ежегодное заседание с 15 по 19 сентября. На этом заседании вопрос «Право на надежду» будет в повестке дня Комитета министров Совета Европы. Решения, которые они примут, имеют решающее значение. Например, принятые ими решения окажут значительное влияние на процесс. Положительное решение необходимо для того, чтобы процесс продвигался в позитивном направлении. Турецкое государство должно немедленно выполнить это решение. Прошло десять лет с момента принятия решения. Лидер находится в заключении в Имралы и прилагает огромные усилия для решения курдского вопроса в Имралы. Он создал манифест мира и демократического общества; он – образец парадигмы.

Именно поэтому, как движение за свободу, мы отвергаем и отказываемся принимать существующие подходы. Те, кто говорит: «Движение ослабло, оно было на грани ликвидации, поэтому вмешался лидер», обманывают себя.

Это движение обладает большей боевой мощью, чем 20 лет назад; лидер окружён преданными своему делу людьми. Те, кто придерживается легкомысленного подхода, обманывают себя. Мы никому не угрожаем. Это не угрозы, а правда. Даже тем, кто угрожал до недавнего времени, следует скорректировать не только свой язык, но и менталитет. Те, кто утверждает, что курдско-турецкое братство стало гораздо более значимым, чем прежде, Эрдоган, выступая 26 августа, в годовщину Манцикерта, вновь пригрозил курдам. Это неприемлемо. Мы категорически отвергаем и отвергаем эту риторику, этот менталитет, этот подход, чему бы они ни служили.

Если лидер разработал этот процесс, он сделал это, чтобы исполнить свою ответственность перед людьми и обществом. Поскольку он мог играть эту роль, он взял на себя это бремя и разработал этот процесс. Следовательно, путь для этого процесса должен быть расчищен. Лидер должен иметь возможность развивать этот процесс в условиях, когда он реализует свою физическую свободу.

С точки зрения процесса, человек, который может решить эту проблему и провести хирургическое вмешательство, — это лидер. Он хочет вовлечь в процесс всех, поэтому и предложил создать комиссию. Комиссия уже создана, но до сих пор не встречалась с лидером. Как вы оцениваете сложившуюся ситуацию и работу комиссии? В этой связи, как вы упомянули, турецкое государство должно признать «право на надежду», что не должно подаваться, как одолжение лидеру. Несмотря на законное право, они его не реализуют. Как вы оцениваете такой подход?

Как вы упомянули, мы должны решить эту проблему. Все взгляды прикованы к этому решению и созданной комиссии. Если бы комиссия выполнила свои обязанности так, как это задумал лидер, многие препятствия на пути процесса были бы уже устранены. Цель комиссии — выявлять и последовательно устранять препятствия на пути процесса, вселять надежду, веру и чувство братства среди людей в обществе и объединять всех вокруг этого процесса. Комиссия была создана, но начала свою работу неправильно. Это потому, что лидер, тот самый человек, который предложил и создал комиссию, и сделал это. Как сказал председатель Партии националистического движения (MHP), лидер должен был сначала прийти в парламент и поделиться своими идеями с членами комиссии о создании этой комиссии и о том, как она будет работать. Члены комиссии должны были задать вопросы лидеру, а лидер должен был задать вопросы им.

Если цель комиссии — урегулировать курдский вопрос и устранить препятствия на своём пути, она должна принять соответствующий подход. Если цель комиссии — довести процесс до конечной точки, то лидер также должен выступить перед комиссией. Потому что комиссия была создана на основании этого запроса. Почему она начала свою работу неправильно? Потому что лидер как будто не участвовал в этом процессе, не развивал эти идеи, не обращался с призывом 27 февраля, наше движение не объявляло о прекращении огня, группа партизан не стреляла, и ничего не произошло. Тем не менее, комиссия была создана, и эта комиссия обращается ко всем. Как будто общественность ничего раньше не видела: адвокатские ассоциации, правозащитные организации, семьи военнослужащих, матери мира и организации гражданского общества — как будто они никогда раньше не жили в этой стране и только сейчас осознали, что нужно их слушать. Прежде всего, на каком основании их слушают, что говорят и о чём спрашивают? Конечно, в том, чтобы людей выслушивали, нет ничего плохого, но это тратит время и отвлекает внимание общественности. Кроме того, они сводят на нет сам процесс, который сами же инициировали.

Я ОСУЖДАЮ МЕНТАЛИТЕТ, КОТОРЫЙ ЗАСТАВЛЯЕТ МОЛЧАТЬ МАТЕРЕЙ, ГОВОРЯЩИХ НА РОДНОМ ЯЗЫКЕ

Например, эта комиссия не способна решить проблему. Их работа до сих пор не достигла своей цели. Они называют её «Комиссией национальной солидарности, братства и демократии», но в ней нет ни демократии, ни братства, и они не прилагают никаких существенных усилий для укрепления солидарности.

Например, было много оценок деятельности организации «Матери мира», но я тоже хочу кое-что сказать. Потому что это очень важно; это не просто вопрос. Они пригласили «Матерей мира» выступить в парламенте. За что десятилетиями боролись «Матери мира»? Почему их дети ушли в горы? Почему они погибали? Каковы требования этих матерей? Если они задают эти вопросы, то сами матери должнв говорить на своём родном языке. Почему их дети ушли в горы? Они ушли в горы, потому что им было отказано в праве говорить на родном языке, потому что их культура была запрещена, потому что курдская идентичность не признавалась, потому что курдское существование не признавалось, потому что они подвергались геноциду. Именно поэтому РПК начала свою борьбу. Как ни в чём не бывало, они говорят матерям, которые хотели говорить на родном языке: «Здесь нельзя говорить по-курдски, вы находитесь под защитой парламента».

Так как же этот парламент может быть демократическим? Как будет создана демократическая республика? Проект лидера — создание демократической республики. Пока республика остаётся демократической, ни одна проблема в Турции не может быть решена. Какая совесть или мораль позволит такое отношение к матерям? Я осуждаю такой менталитет.

Члены комиссии, те, кто верят в демократию и свободу, те, кто хочет реального решения курдского вопроса, установления национальной солидарности в Турции и регионе, развития позитивной и демократической интеграции и формирования братства между народами, должны были выступить против комиссии, которая прервала работу матерей.

Члены комиссии не ходили туда, чтобы действовать так, как того хотела ПСР! Если бы процессом руководила ПСР, в создании комиссии не было бы необходимости. ПСР в любом случае не намерена руководить этим процессом. Эта комиссия была создана благодаря усилиям и упорному труду лидера, но именно там была совершена величайшая несправедливость по отношению к матерям. Они даже записали это в протокол на непонятном языке. Как можно таким образом строить сестринство, братство в Турции? В этом смысле комиссия не работает в соответствии со своими целями.

В своём послании лидер сначала говорит о демократическом обществе, затем о мире, а затем об интеграции. Как вы оцениваете это, исходя из этих подходов? Что означает это послание лидера?

Несомненно, комиссия должна рассмотреть эти вопросы. Что означает каждая из этих статей? Если не будет достигнут внутренний мир, если каждый не будет жить свободно на своем родном языке и со своими идеями, демократическое общество не может быть построено. Законы необходимы для формирования демократического общества и развития демократической интеграции с государством. Этого нельзя добиться риторикой. Долг комиссии — разрабатывать законы. Первым законом комиссии должно быть обеспечение свободы лидера Абдуллы Оджалана. Лидер — архитектор этого проекта; законы должны быть приняты для него. Должны быть приняты законы, на основе которых будет решен курдский вопрос. Но эта комиссия до сих пор не разработала закон, позволяющий матери говорить на родном языке. Народ, силы демократии должны это увидеть. Необходимо предпринять смелые шаги, использовать смелые слова и приложить мужественные усилия. Трусливый подход ошибочен. Они ведут войну с этим менталитетом уже 40 лет, но ничего не добились.

ЛИДЕРУ НЕОБХОДИМО НЕМЕДЛЕННО ПРЕДОСТАВИТЬ ПРАВО НА НАДЕЖДУ

Лидер говорит: «Наша цель — положить конец этим великим страданиям». Цель лидера и движения ясна. Мы участвовали в этом процессе со всей искренностью. Но никто не должен думать, что это будет длиться вечно. Поэтому я хочу подчеркнуть следующее: прежде всего, Комиссия должна выполнять свои обязанности, избегать влияния правящей партии и действовать в интересах общества и во имя надежд, которые она породила.

Например, бывшие спикеры парламента заявили, что «право на надежду» должно быть реализовано немедленно. Конечно, они говорят об этом после ухода с должности, а не во время пребывания у власти, но это важно. Поэтому комиссия должна действовать смелее. Раз уж она взяла на себя такое бремя, она должна выполнить свои обязанности. Если они это сделают, они смогут продолжить этот процесс. Но если они не смогут, пусть никто не говорит, что, несмотря ни на что, этот процесс будет продолжаться до конца. И в любом случае этого не произойдёт. Как движение за свободу, мы никому не позволим подорвать этот процесс. Мы хорошо знаем эти вещи. У нас тоже большой опыт; мы ведем борьбу уже 50 лет под руководством лидера.

Например, лидер вновь объявил о прекращении огня 1 сентября 1998 года. Затем, в течение 40 дней, они разработали заговор против лидера. Если бы лидер обратился к горам вместо Европы в поисках мира и предотвращения дальнейших страданий, кто знает, какой была бы война? Лидер сейчас не был бы на Имралы. Когда заговор был реализован, он поехал в Европу, чтобы проблема могла быть решена демократическим и мирным путём. Но односторонних жертв не всегда достаточно. Турецкие официальные лица, особенно представители ПСР, должны это осознать.

Девлет Бахчели также должен сдержать свои слова по этому вопросу. Ранее он сказал: «Птица не летает с одним крылом». Это важное заявление, но его необходимо воплотить в жизнь. Условия жизни лидера должны быть немедленно улучшены, ему должно быть предоставлено «право на надежду» и обеспечена его физическая свобода. Только это позволит успешно завершить процесс, удовлетворив как нас, так и наш народ.

НАЦИОНАЛИСТОВ ПОДДЕРЖИВАЮТ ТЕ, КТО ЗАСТАВЛЯЕТ МАТЕРЕЙ МОЛЧАТЬ

Одной из основных целей этого процесса является демократизация Республики. Однако в Турецкой Республике с каждым днём учащаются случаи массовых убийств женщин, разрушения окружающей среды в Курдистане и проявления расизма в отношении курдского народа. Какую роль и миссию должны играть демократические силы, и в частности женские движения, в борьбе с этими массовыми убийствами и построении демократической Республики?

Прежде всего, необходимо изучить истоки этих массовых убийств. Курдский вопрос лежит в основе недемократического характера Республики. Неспособность правильно определить, обозначить и решить курдский вопрос в Турции усугубила бремя Турции и сделала его обузой. Поэтому государство передало курдский вопрос внешним силам, пытаясь представить его как полную противоположность и решить его методами, замаскированными под меры безопасности. Они делают это уже несколько десятилетий. Они сотрудничают со всеми без исключения группами. Они разработали всевозможные недемократические методы в Курдистане и Турции, чтобы подавлять курдский вопрос насилием и геноцидом.

В ходе этого процесса государство или правительство должны бороться с недемократическими практиками. Но они этого не делают, потому что ещё не приняли чёткого решения о том, как решить эту проблему. Они по-прежнему не потерпят, чтобы курдская мать хотя бы несколько слов сказала по-курдски. В Джолемерге ребёнок был забит до смерти на глазах у всего мира, случайно сбив сотрудника полиции на велосипеде. Когда курдские рабочие отправляются на работу в Турции, их подвергают нападкам за то, что они говорят по-курдски. Если матерей заставят замолчать в парламенте, расизм настигнет и другие части страны.

Есть такая поговорка: «Рыба гниёт с головы». Как я уже говорил, в отношении нашего народа процветает расизм. Мы наблюдаем, особенно в последнее время, как они безнравственно и неуважительно отправляют тела наших погибших героев обратно семьям. До сих пор есть тела наших героев, которые они не возвращают семьям. Например, в Лидже они хотят уничтожить могилы детей наших героев. Мы знаем, что десятки кладбищ погибших были разбомблены и разрушены авиацией в прошлом. Всё это уже породило недоверие курдского народа к государству и этому менталитету. Именно поэтому мы говорим о необходимости принятия мер в рамках этого процесса, инициированного лидером. Но когда матерей угнетают, это воодушевляет расистов. Поэтому каждый должен осознавать свою ответственность и действовать соответственно.

Например, женщины подвергаются жестокому насилию и вынуждены мигрировать не только в Турции, но и по всему региону. Молодёжь массово вынуждают мигрировать. Это часть психологической войны. Они устраивают массовые убийства, чтобы помешать женщинам объединиться. Насилие в отношении женщин, в частности, растёт с каждым днём. Это происходит в Палестине, Афганистане и других странах.

Как я уже говорил в начале, этот процесс, инициированный лидером, также даёт надежду женщинам. Эти массовые убийства женщин могут прекратиться только в стране, где царят демократия, равенство и свобода. В этом смысле борьба, которую ведут женщины, особенно в Курдистане, имеет решающее значение. Когда лидер начинал этот процесс, он сказал: «Женщины — авангард этого процесса». Потому что женщины больше, чем кто-либо другой, нуждаются в демократическом обществе и мире. Демократическое мышление может быть сформировано только путём расширения женской борьбы. Мужское мышление может быть искоренено только благодаря женской борьбе.

Природный ландшафт Курдистана ежедневно подвергается уничтожению, как наверху, так и внизу; десятки раз в день они бомбят курдские горы, строят плотины, вырубают деревья и сжигают леса. В Курдистане и Турции совершаются массовые убийства женщин и природы. Если этот процесс не удастся, число этих массовых убийств только возрастёт. Я призываю всех женщин, молодёжь, организации и защитников природы: защищайте свои права. Активизируйте свою борьбу и отстаивайте свои ценности. Эту борьбу должны возглавить женщины. Потому что женщины страдают больше всего. Молодые женщины, в частности, подвергаются жестоким нападениям. Поэтому молодёжь должна быть более восприимчивой к этому процессу, чем кто-либо другой, и отстаивать свои ценности.

ПРОБЛЕМЫ СЕВЕРНОЙ И ВОСТОЧНОЙ СИРИИ КАСАЮТСЯ СИРИИ, А НЕ ЭРДОГАНА

С одной стороны, демократизация Турции и решение курдского вопроса. С другой — угрозы со стороны турецкого государства в адрес курдов, проживающих на севере и востоке Сирии. Хакан Фидан и Эрдоган, в частности, угрожают Рожаве. Вопрос братства обсуждается в Бакуре, но нападения совершаются на Рожаву и Тишрин. Как следует интерпретировать этот контраст?

Проблема Северной и Восточной Сирии, безусловно, важна. Её решение, в частности, может быть найдено только в Северной и Восточной Сирии и только через временное правительство. Поэтому главным препятствием на пути решения сирийских проблем являются турецкое государство и турецкие чиновники. Это необходимо подчеркнуть. Как? Почему они этому препятствуют? Потому что правительство ПСР хочет, чтобы временное правительство в Сирии находилось под его полным контролем. Они хотят манипулировать временным правительством и использовать его в своих интересах, и они это делают.

Чтобы решить проблемы в Сирии, им необходимо сначала прекратить вмешательство в эту ситуацию. Например, 10 марта 2025 года было достигнуто соглашение между командующим СДС и Джолани. Они публично подписали соглашение из восьми статей. Сразу после этого министр иностранных дел Турции Хакан Фидан отправился в Дамаск со своей делегацией. На следующий день была подписана временная конституция. В этой конституции не было ничего, касающегося курдов. Они немедленно вмешались. Недавно состоялись встречи между командующим СДС и Джолани. Хакан Фидан и Эрдоган снова выступили с угрозами.

Они хотят, чтобы эта проблема продолжалась в Сирии. Они угнетают не только курдов, но и все народы Северной и Восточной Сирии, которые поддерживают проект демократического государства. Народ Северной и Восточной Сирии, конечно же, продолжает свою борьбу за демократию. Они – хозяева Сирии. Власти Северной и Восточной Сирии всегда стремятся к развитию демократической жизни для всей Сирии, а не только для одной её части. Люди, живущие в Сирии, также черпают силы из модели, сложившейся в Северной и Восточной Сирии. Например, в Сувейде произошла резня друзов. Друзы были вынуждены объявить о своей автономии. Совсем недавно алавитская община сформировала свои собственные советы. Кроме того, существует алавитская община. Эти общины не могут выжить с монистическим менталитетом, который требует турецкое государство. Тысячи женщин-алавиток были похищены, женщины-друзы были похищены, а женщины-алавитки были убиты. Убийствам подверглись не только женщины, но и женщины с детьми. Как жители Северной и Восточной Сирии могут жить с таким менталитетом?

Эрдоган также использует проблему Северной и Восточной Сирии как предлог для создания очередного тупика в отношениях между Бакуром и Турцией. Здесь также очевиден менталитет турецкого государства и турецких чиновников. Проблемы Северной и Восточной Сирии касаются Сирии. Прежде всего, турецкое государство должно уйти с оккупированных территорий. Проблемы сирийского народа следует оставить на усмотрение временного правительства Сирии. Они могут найти взаимопонимание с Северной и Восточной Сирией. Они могут решить свои проблемы путём диалога.

Решение, конечно, заключается в создании демократического общества и демократизации Сирийской Республики. Без демократической республики в Сирии проблемы не могут быть решены. Север и Восток Сирии в настоящее время являются самым мирным регионом; там существует чувство самоуправления. Есть воля женщин, воля молодёжи и воля всех народов.

ЛУЧШЕЕ ДЛЯ СИРИИ — ЭТО ЧТОБЫ НАРОДЫ ЖИЛИ ВМЕСТЕ

Недавно были некоторые переговоры. Мы не рассматриваем это как что-то негативное. Сирийские официальные лица говорят, что мы можем обсуждать всё, кроме разрыва.

Курды и жители Северной и Восточной Сирии никогда не предлагали раздела сирийской территории или создания там другого государства. Такого намерения нет. Поэтому, если некоторые стороны перестанут вмешиваться, сирийское правительство и правительства Северной и Восточной Сирии могут достичь соглашения.

Лучшее для Сирии — это свободное совместное существование всех народов. Права женщин должны быть закреплены в конституции, женщины должны объединяться в организации по собственному желанию, участвовать во всех институтах, заниматься политикой, бороться, и воля всех народов должна быть признана. Проблемы могут быть решены только при таком понимании. Однако, если они будут настаивать на навязывании своего подхода, власти Северной и Восточной Сирии готовятся к этому и будут защищать права народа. Они подвергались десяткам нападений, и в настоящее время продолжаются провокации. Провокации происходят на плотине Тишрин. Более того, некоторые учреждения подвергаются нападениям. Турецкое государство поддерживает эти нападения.

Министр иностранных дел Турции ведёт себя так, что можно подумать, что это министр иностранных дел Дамаска. Этот же человек ранее заявлял: «Мы выпустим несколько ракет из Сирии по Турции, начнём войну, а затем войдем в Сирию именно по этой причине». Поэтому они начинают войны, когда хотят, и где хотят, используют другие методы.

Им следует прекратить создавать хаос на севере и востоке Сирии. Процесс, реализуемый в Бакуре и Турции, отличается от процесса, происходящего в северной и восточной Сирии. Северная и восточная Сирия будут решать свои проблемы с сирийским правительством, Башур – с Ираком, а Рожхилат – с Ираном. Вмешиваться в проблемы вокруг, не решая собственные, – это монистический, доминирующий образ мышления, стремящийся в полной мере навязать свою собственную истину. Никто этого не примет. Насколько мы видим, правительство северной и восточной Сирии готово противостоять такому мышлению и не допустит подобного вмешательства со стороны внешней силы.

Один из ключевых вопросов – ситуация в Шенгале. С самого начала этого процесса лидер обращался к езидской общине с призывом к возрождению и защите от геноцидов. Езидская община также стремится к укреплению своей позиции на этой основе и к возрождению. Однако заговоры против езидов не прекращаются. Езидская община продолжает подвергаться нападениям. Как жителям Шенгала бороться с этими нападениями?

Наряду со своим призывом к миру и демократическому обществу, лидер также назвал этот процесс «возрождением езидской общины». В ответ на это послание в Шенгале состоялись две конференции. Прежде всего, я приветствую участников этой конференции и тех, кто внёс свой вклад. Я также с уважением приветствую народ Шенгала, который непрерывно сопротивляется и борется вот уже 11 лет. Езидская община занимает особое место как для нас, движения за свободу, так и для всего народа Курдистана. Лидер также придавал огромное значение нашей езидской общине на всех своих встречах с самого начала этого процесса. Он считает борьбу нашей езидской общины глубоко исторической и стратегической. Эту общину необходимо сохранить, и она должна сохранить себя. Эта община продолжает свою борьбу против всех нападений и геноцидов на протяжении тысячелетий и существует до сих пор. Однако, если не принять меры предосторожности, ей грозит исчезновение. Это связано с тем, что они были дезорганизованы, беззащитны, мигрировали, были ограничены весьма ограниченной территорией и исключены из процессов управления. Всё это представляло опасность для нашего общества.

Наконец, после указа от 3 августа 2014 года, под руководством Движения за свободу и на основе философии и парадигмы лидера, наши жители Шенгала и Езидхана были не только физически освобождены от геноцида, но и от геноцида белых. Ассимиляция также была частично предотвращена. Лидер заявил: «Менталитет ИГИЛ, направленный на уничтожение этого общества, был разрушен благодаря сопротивлению движения за свободу, героям Езидхана, женщинам и матерям». Это весьма показательно.

ВОЗРОЖДЕНИЕ — ЭТО НЕ ТОЛЬКО КОНФЕРЕНЦИЯ, А СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

Но, как вы сказали, опасностей всё ещё много. Соглашение от 9 октября было достигнуто между правительством Южного Курдистана и правительством Багдада ещё в 2020 году. Те, кто настаивает на этом соглашении, хотят немедленно его реализовать. Они хотят вернуть эту общину под свой контроль. Таким образом, ведущаяся до сих пор борьба, безусловно, предотвратила опасности, но не устранила их полностью. Недавно Министерство беженцев и миграции Ирака приняло решение, что беженцы из Шенгала должны оставаться в лагерях, где они находятся. Это равносильно манипулированию демографической ситуацией в Шенгале и езидами.

Они ассимилируют езидское население, оставив его там, где оно есть. Они хотят вновь законодательно утвердить менталитет ИГИЛ, за борьбу с которым движение за свободу заплатило высокую цену и с которым мы боролись, начиная с таких героев, как Мам Зеки, и до нашего последнего героя. Это крайне опасно.

Например, что означает оставлять людей в лагерях? Они даже вынуждают их мигрировать. Поскольку наше общество хочет воссоздать себя в Шенгале, в Езидхане, и достичь там своего возрождения, а также переосмыслить себя в историческом, социальном, организационном, культурном, художественном и религиозном плане, всего этого можно достичь посредством нового понимания.

Возрождение не произойдёт только благодаря конференциям. Я приветствую вас, это крайне важно, но хочу сказать следующее: одних конференций недостаточно. Они должны организовывать всё общество посредством принятых на конференции решений, достигнутого на ней понимания и выдвинутых предложений. Общество должно быть переосмыслено на этой основе.

ВСЕ ЕЗИДЫ ДОЛЖНЫ УКРЕПЛЯТЬ СВОЕ ЕДИНСТВО

Проблема Возрождения – это не просто дело одного-двух дней. Необходимо открыть академии, центральные институты и проводить исторические исследования. Женщины должны и дальше расширять свою борьбу, следуя примеру освобожденных женщин. Всё это формирует основу для организации. Лидер, по сути, говорит об этом. Есть усилия; они хотят развивать определённые вещи. Эти требования очень важны, но их необходимо продолжать. Наше езидское общество должно осознать своё просвещение и укрепить своё единство. Потому что Шенгал находится в серьёзной опасности. Если все проблемы не будут решены, серьёзные опасности грозят и Бакуру, и Шенгалу. Поэтому им необходимо ещё больше укрепить свою самооборону и сделать на этом акцент. Они должны полностью заполнить все свои учреждения и сохранять фокус.

Все езиды, живущие за рубежом и внутри езидских общин, должны укреплять своё единство и вырабатывать общую позицию.

Женщины и молодёжь, в частности, должны внести свой вклад в это. Например, женщины и матери прилагают усилия, участвуют в определённом протесте, добиваются определённого прогресса в культуре и искусстве, но этого недостаточно для организации общества. Наш народ должен взять на себя эту работу.

ВОЛЯ ЖИТЕЛЕЙ ШЕНГАЛА ДОЛЖНА БЫТЬ УВАЖЕНА

Но я также хочу сказать несколько слов тем силам, которые продолжают удерживать Шенгал. Прежде всего, и Багдад, и региональное правительство Курдистана должны уважать волю жителей Шенгала, езидской общины. И вновь, как и до геноцида, никто не примет подход «мы вернем это общество под наш суверенитет». Езидская община больше не согласится на это. Прежде всего, они должны быть привлечены к ответственности.

Например, если Ирак хочет демократизации, он должен сначала признать резню в Шенгале, привлечь их к ответственности и наказать тех, кто в ней участвовал. Если бы они привлекли их к ответственности, резни против друзов и алевитов не произошло бы. Поэтому подход к Шенгалу и езидам – это стандарт, мера демократии, морали, совести и гуманности. Они хотят свободной и демократической жизни; они должны прежде всего уважать это общество. Они не могут эксплуатировать его в своих целях, поэтому те, кто строит планы через Шенгал, должны сначала убрать свои руки из Шенгала. Например, у них есть небольшой муниципалитет; они каждый день идут и захватывают его. Они блокируют дорогу тем, кто едет из Ханесора в Шенгал десятками машин. Что это значит? Они должны прекратить так делать.

НИКТО НЕ ДОЛЖЕН ОСТАВАТЬСЯ В ЛАГЕРЯХ БАШУРА

Для нас, как для движения за свободу, этот подход лидера, безусловно, очень важен. Как движение за свободу, мы продолжим придерживаться той же позиции, которую занимали в отношении угроз Шенгалу. Наша езидская община достигла того уровня, когда она может управлять собой и защищать себя. Как движение за свободу, мы приложили огромные усилия и потеряли сотни павших героев. Отныне мы никому не позволим относиться к этому иначе. Пусть все знают это.

Наш народ также должен обладать уверенностью в себе. У него есть эта воля, это осознание, эта сила. Он может полностью самоорганизоваться, основываясь на идеях лидера. В нашем обществе происходит просветление, но мы должны его расширять.

В связи с этим я хочу обратиться к нашим людям, проживающим в этих лагерях: это манипуляции, и не поддавайтесь на них. Не действуйте в соответствии с решениями, принятыми в лагерях. Это запугивание. Если они хотят вернуться на свои земли, то все должны вернуться на свои земли. Никто не может им помешать. Никто не должен оставаться в лагерях Башура; все должны вернуться в свои деревни и города; они должны жить демократично, равноправно и экологично с местным населением. Езиды в настоящее время живут бок о бок со всеми народами региона – шиитами, арабами, ассирийцами и сирийцами – и у них нет никаких проблем. Те, кто хочет посеять хаос, должны держаться подальше от Шенгала. Я верю, что наш народ постепенно переймет взгляды лидера на демократическое общество, возрождение женщин и возрождение езидской общины в Шенгале. На этой основе они добьются больших успехов.

В.К.

ANHA