РПК: Мы призываем ещё сильнее объединиться вокруг лидера Абдуллы Оджалана!

Публикуем документ, представленный Центральным комитетом РПК на историческом 12-м съезде:

«12-му съезду рпк!

Дорогие товарищи!

Прежде всего, мы приветствуем лидера, который привел нас на этот съезд, подготовил наш 12-й съезд, создал нас как движение и народ, основателя РПК, лидера курдского народа и народов, настоящего товарища женщин, великого социолога и революционера, создателя демократической цивилизации, который вел 27-летнее историческое Сопротивление Имралы. Мы приветствуем его с глубокой тоской и уважением от имени нашего съезда. Мы желаем больших успехов всем, кто борется за физическую свободу лидера.

Мы проводим наш партийный съезд, которого с нетерпением ждет вся внутренняя и зарубежная общественность, в наш Месяц павших героев. Мы отмечаем 48-ю годовщину гибели нашего великого революционера и нашего первого героя, товарища Хаки Карера, о котором лидер сказал: «Он был как моя тайная душа». Как известно, наше движение — это движение лидера, наша партия — Партия павших героев. Поэтому истина лидера и павших героев руководит нашим 12-м съездом. Мы чтим память всех наших героических мучеников, товарища Хаки Карера, товарищей Али Хайдара Кайтана (Фуатом) и Али Рыза Алтуна, которые являются основателями нашей партии, так же, как и товарища Сакине Джансыз (Сара), товарищей Басе Текошин, Митры Като и Габара Ботана, а такое последних героев исторического Сопротивления Зап, с глубоким уважением, любовью и благодарностью. Мы повторяем наше обещание должным образом всегда помнить их живыми и достигать их целей.

Одним из тех, кто внес наибольший вклад в наш 12-й съезд, был наш ценный друг и товарищ, Сырры Сюрейя Ондер, который был самым активным и вносящим вклад в работу с лидером на протяжении 12 лет. Он погиб 3 мая, работая над реализацией «Призыва к миру и демократическому обществу», который лидер объявил 27 февраля. В связи с этим мы с уважением и благодарностью чтим память нашего героя мира и демократии Сырры Сюрейи Ондер. Мы заявляем, что успешно проведем наш съезд в память обо всех этих героических революционерах.

Дорогие товарищи!

Как известно, процесс подготовки к нашему 12-му съезду начался со встречи его племянника Омера Оджалана и лидера Абдуллы Оджалана 23 октября 2024 года. Эта встреча была основана на заявлениях и призывах председателя ПНД Девлета Бахчели, сделанных с начала октября. На этой встрече лидер объявил всей общественности, что «у него есть теоретическая и практическая сила, чтобы вытащить курдский вопрос из зоны насилия и конфликта на почву демократической политики и права, если будут выполнены условия». В последующие месяцы делегация Партии DEM, включая Сырры Сюрейю Ондера, отправилась в Имралы, и процесс встреч c лидером Абдуллой Оджаланом начал развиваться. Лидео сначала отправил письма лидерам политических партий в Турции, а затем нам. В этих письмах он изложил свои взгляды на роспуск РПК и прекращение вооруженной борьбы, поскольку он выполнил свой исторический долг. Мы также заявили в ответе, который мы отправили лидеру, что мы готовы созвать предполагаемый съезд, но что рассматриваемые решения могут быть приняты только в том случае, если лидер Абдулла Оджалан каким-либо образом примет участие в съезде и будет руководить им.

Продолжая этот процесс, лидер Абдулла Оджалан в своем «Призыве к миру и демократическому обществу», объявленном 27 февраля через представителей Партии DEM, попросил нас провести съезд и принять решения о роспуске РПК и прекращении вооруженной борьбы. В Призыве он заявил, что берет на себя всю историческую ответственность. В заявлении, которое мы сделали 1 марта по этому Призыву, мы объявили общественности, что мы объявили одностороннее прекращение огня, чтобы помочь проложить путь для взглядов и практики, которые мы передали лидеру Абдулле Оджалану в письме. На основе этого состоялась очень интенсивная дискуссия в отечественном и зарубежном общественном мнении. Мы также участвовали в этих обсуждениях по мере необходимости, выражали свои собственные взгляды и пытались давать письменные и устные оценки, чтобы наши люди и друзья могли правильно и в достаточной степени понять процесс. Мы также отправили записи встреч, проведенных с лидером Абдуллой Оджаланом, и инструкции, подготовленные от имени администраций РПК и ПАЖК, в нашу партийную структуру. Все это находится в пределах осведомленности нашего состава съезда.

Можно сказать, что два месяца и одна неделя с 27 февраля были действительно политической и психологической войной. Вопреки всем навязываниям государства и правительства ПСР мы настаивали на участии и лидера в проведении съезда и принятии определенных решений. Потому что было невозможно, чтобы то, что было предусмотрено и желаемо, произошло каким-либо другим способом. На этой основе было проведено много дискуссий по различным вопросам метода. В конце концов, хотя это было не совсем так, как мы хотели, мы приняли текущую ситуацию с предупреждением лидера не слишком зацикливаться на методе. Необходимые взгляды и материалы для съезда были отправлены лидером. Все это находится в пределах осведомленности нашего состава съезда. Комитет по подготовке съезда, который назначила наша администрация, посчитал эту ситуацию подходящей для проведения 12-го съезда РПК и для принятия лидером  Абдуллой Оджаланом нужных ему решений.

В этом контексте ясно видно, что лицо, подготовившее съезд, — лидер Абдулла Оджалан. Основным докладом и проектом резолюции съезда являются «Перспектива процесса» и письмо лидера. Причины, по которым мы приняли предполагаемые решения, и результаты, к которым они приведут, изложены в рассматриваемых материалах в кратком изложении и по сути достаточны для понимания. Поэтому не может быть и речи о том, чтобы мы высказывали свое мнение отдельно. Нет смысла и необходимости повторять то, что уже сказал лидер. После просмотра рассматриваемых материалов мы сочли целесообразным и необходимым сделать эту краткую презентацию, чтобы предоставить информацию о том, что мы сделали в прошлом процессе, и выразить наш подход к процессу.

Дорогие товарищи!

Очевидно, что наш 12-й съезд не является обычным съездом, на котором обсуждаются практические проблемы работы и борьбы и принимаются решения. Напротив, это съезд, который направлен на прекращение организационной структуры РПК и представляет собой исторический поворотный момент. Это съезд, который не только предусматривает изменение названия РПК, которое движение апочистов приняло на 1-м съезде, состоявшемся 26-27 ноября 1978 года, но и важные изменения понимания в движении апочистов, основы которого были заложены в Наврузе 1973 года. Таким образом, это съезд, который предусматривает завершение действительно исторического периода, размещение РПК на ее историческом месте на этой основе и прокладывание пути для нового исторического периода в борьбе за свободу и демократическое общество. В этом отношении он требует оценки 52-летнего периода во всех его аспектах и ​​извлечения его богатых уроков.

Характеристики и практические уроки различных этапов этого 52-летнего периода были представлены лидером Абдуллой Оджаланом в его анализах и защите в полной и подробной манере. Мы должны всегда читать и изучать их снова и снова, и пытаться понять их во всей их полноте и глубине. Важно правильно и адекватно понимать условия возникновения РПК, ситуацию в Курдистане, на Ближнем Востоке и в мире до РПК, а также события и изменения, произошедшие в Курдистане и его окрестностях за последние 52 года борьбы. В результате сегодня РПК распускает свою организационную структуру решением, принятым на ее собственном съезде; а не в результате нападений и требований других держав. Прежде всего, необходимо хорошо увидеть этот факт, правильно понять его и никогда не забывать о нем. Если мы обратим внимание, несмотря на все нападки, совершенные ее противниками с целью ее уничтожения и ликвидации с момента ее возникновения, РПК не была уничтожена и побеждена. РПК защитила себя, сопротивляясь всем незаконным и безнравственным нападениям, выжила и добилась больших исторических успехов.

С другой стороны, никто не может винить РПК за то, что она изменила некоторые из своих основных подходов и методов сегодня, и за то, что она взяла эти понимания и методы за основу 52 года назад. Условия того времени были такими, и РПК не создавала эти условия, наоборот, она родилась в этих условиях. Опять же, понимания и методы, которые доминировали над человечеством, были такими, и у недавно возникшей РПК не было иного выбора, кроме как взять их за основу и реализовать. В этом отношении, находя некоторые основные вопросы неправильными сегодня и желая их изменить, не следует впадать в ошибочное понимание, что они также были неправильными с самого начала и что РПК родилась неправильной в этих рамках.

Напротив, 52 года назад РПК родилась и развивалась как самое патриотическое, революционное и освободительное движение и путь Курдистана. Лидер появился как солнце, освещающее Курдистан. На этой основе в Курдистане произошло великое и значимое развитие, которое изменило историю, положив конец истории рабского разрушения и начав историю свободного существования. Тот факт, что РПК может предвидеть такие радикальные изменения даже в себе сегодня, показывает, насколько она креативна, смела и способна к преобразованиям. Формы борьбы и организации, которые она хочет изменить и преодолеть сегодня, — это вопросы, которые больше не служат новой ситуации и развитию, играя свою историческую роль. Те, кто не может преодолеть и изменить методы организации и борьбы, которые исторически сыграли свою роль, но стали препятствиями, не могут добиться новых успехов, обновиться и избежать уничтожения в водовороте консерватизма.

Совершенно очевидным фактом является то, что то, что лидер и РПК сделали в Курдистане за последние 52 года, те изменения, которые они принесли курдскому народу, женщинам и всем угнетенным, могут отрицать только жестокие боги, как говорит лидер. Лидер и РПК раскрыли реальность курдов и Курдистана, которые были повержены, раздавлены и похоронены под колониально-геноцидными атаками, и создали великое просвещение вокруг курдской реальности и проблемы. Поэтому лидер является просвещающим солнцем Курдистана, а РПК является историческим просветительским движением.

РПК, которая взяла на себя задачу революционной мести за убийство Хаки Карера 18 мая 1977 года, инициировала новое освободительное восстание народа в Курдистане с сопротивлениями Хильван и Сиверек. Напротив, именно РПК организовала и провела сопротивление в тюрьме и на свободе против фашистско-военного переворота 12 сентября 1980 года, который произошел в Турции. Великое тюремное сопротивление 1982 года и особенно Великое сопротивление голодовкой смерти 14 июля до сих пор являются легендарными. Их влияние распространилось за пределы Курдистана и распространилось на регион и мир. Ни один здравомыслящий и честный человек не может сказать ничего отрицательного об этом великом самоотверженном сопротивлении.

Конечно, это тюремное сопротивление также развивалось и продолжалось в горах с партизанским прорывом 15 августа 1984 года. Несмотря на все нарушения и все ошибки и недостатки, испытанные на этой основе, Курдская партизанская армия, которая сражается исключительно на линии самопожертвования, не имеет аналогов в мире. Это война, которую люди ведут своими сердцами, только своим патриотическим сознанием и убеждениями, против самых порочных геноцидных актов человечества, против врага, который использует все виды военных инструментов и методов, которые поддерживают глобальную капиталистическую систему современности и не подчиняются никаким правовым или моральным правилам. Так кто может сказать что-либо негативное о таком партизане? Очевидно, что ни один умный и честный человек не скажет ничего негативного об этом партизане.

Совершенно очевидно, что лидер Абдулла Оджалан, создавший все это, является великим гением сопротивления и партизан. Он доказал свою собственную силу, достигнув больших успехов в то время и в том месте, которые все считали «недостижимыми». На этой основе сопротивления Хильвана и Сиверека, Великое подземелье 1982 года и Партизанская инициатива 15 августа также представляют собой героический период Курдистана и курдского народа. Поэтому РПК является движением просвещения, а также героическим движением Курдистана. С этой героической борьбой была осуществлена ​​Революция национального возрождения и началась Революция за свободу женщин. Отрицание было сломлено, и курдское существование было раскрыто, и у курдов был развит процесс сознания существования, самосознания, организации для свободы и обращения к борьбе.

Хотя это само по себе является повторением, героическое сопротивление партизан против тотального уничтожения и ликвидации турецкого государства в 1993-98 годах также имеет большое значение. Сохранение достигнутых успехов было обеспечено только этим. Несомненно, одним из важнейших событий в истории РПК, возможно, самым важным, поскольку оно касается всего человечества, является смена парадигмы, которую осуществил лидер в 2003 году. Этот сдвиг, который отделил РПК от парадигмы власти и государства и объединил ее с парадигмой демократического общества экологического и женского освобождения, на самом деле является началом и основой того, что сегодня пытаются осуществить на практике. С этой сменой парадигмы лидер стал мировым лидером, силой, которая служит и ведет курдский народ, женщин и молодежь в борьбе за человечество. Хотя тот факт, что РПК не смогла в полной мере осуществить необходимые изменения и преобразования за последние двадцать лет, является ее собственным недостатком, огромное сопротивление партизан и народа атакам, предпринятым государством и правительством ПСР для предотвращения этого, также сыграло свою роль в сохранении достигнутых успехов.

Это краткое изложение процесса прошлой борьбы предназначено для того, чтобы мы подошли к прошлому, критикуя ошибки и недостатки прошлого, и прекратили борьбу и организационные формы, которые были превзойдены, и избежали попадания в позицию отрицания. Потому что, пока РПК распускает свою организационную структуру, будут те, кто захочет обратить это вспять, те, кто скажет, что РПК была неправа с самого начала, те, кто подходит к реальности РПК с отрицанием. Такие заклятые враги лидера и РПК буквально сидят в засаде и ждут возможности. Этот факт нужно хорошо знать, и такие атаки нужно защищать и эффективно бороться с ними. Для этого необходимо не только не поддаваться этим отрицательным подходам, но и не путать критику и самокритику с этими атаками и знать, как бороться с этими атаками. На этом этапе важно быть бдительными и осторожными в отношении атак государственного курдского национализма и турецкой военной системы.

Дорогие товарищи!

Если взвесить всё, то нельзя отрицать тот факт, что у РПК есть много преимуществ. На самом деле, курдский народ и его друзья, особенно курдские женщины и молодежь, очень хорошо знают эту ситуацию. Поэтому, возможно, нам не нужно так много здесь ее описывать. Лидер Абдулла Оджалан и РПК выражают реальность, которая оставила свой след в последних пятидесяти годах истории Курдистана и фактически возродила курдов, которые были повержены. Курды достигли свободы с точки зрения сознания, организации и действий за этот период. Короче говоря, РПК стала новой вехой в курдской истории и рождением нового курдского свободного самосознания в Курдистане. На этой основе в Курдистане были достигнуты свободная жизнь и демократическое национальное общество.

Однако, хотя основное направление таково, это не означает, что нет ничего, что РПК должна была бы сделать, но не могла сделать или сделала неправильно. Несомненно, есть много вещей, которые она не могла сделать и которые она сделала неправильно и неполно. Конечно, все это также является для нас серьезной критикой и самокритикой. Прежде всего, было бы не неправильно сделать следующее общее предложение: практики, осуществляемые от имени РПК, были в основном неадекватными и слабыми согласно линии Абдуллы Оджалана. Другими словами, практика отставала от линии. Кроме того, были практики, которые время от времени выходили за рамки. Лидер выразил эту ситуацию следующим: «Вы претворяет мысли в жизнь только на пять процентов».

Если мы оглянемся на практический процесс, то увидим, что, например, сопротивление Сиверека было неправильным с точки зрения линии, и что серьезные трудности и ошибки были испытаны при переходе из города в горы и от индивидуального активизма к партизанству. Известно также, что узкие, консервативные подходы были чрезмерно навязаны партизанам, которые развивались на основе Инициативы 15 августа 1984 года. Неспособность партизан достичь военной победы посредством стратегических атак в начале 1990-х годов также является важной оценкой. Опыт сил, рассматриваемых в качестве стратегических союзников, таких как турецкое революционное движение и мировые социалистические силы, конечно, важен в этом отношении; однако его неспособность превратиться в силу решения также была обусловлена ​​ошибками и недостатками, с которыми столкнулась партизанская армия. В первой половине 1990-х годов, как и невозможно было продвинуться к военной победе, тот факт, что путь к политическому решению не мог быть открыт, также ясно показал, что РПК не смогла достичь полного результата с парадигмой национального государства. В этот момент лидер Абдулла Оджалан видит в неспособности осуществить стратегические изменения, которые появились на повестке дня вместе с необходимыми теоретико-идеологическими изменениями, как в факторе блокировки и описывает остальное как «чрезмерное повторение». Фактически, он утверждает, что РПК должна была испытать фундаментальные изменения в стратегии и организации в тот период.

Вероятно, именно поэтому РПК не смогла предотвратить международный заговор и не смогла предотвратить заговор 15 февраля. РПК допустила очень серьезные ошибки и недостатки в видении, понимании и борьбе с заговором. Заговор 15 февраля и система изоляции, пыток и геноцида Имралы были достигнуты по этой причине. Опять же, серьезные ошибки и недостатки были допущены в борьбе после заговора. Неспособность вовремя увидеть ликвидаторство 2002-2004 годов или предотвратить его стоит на первом месте. Лидер Абдулла Оджалан предотвратил и преодолел эту ситуацию только путем широкого выражения смены парадигмы и внесения реконструкции РПК в повестку дня и победил внутреннее ликвидаторство (прим. — внутреннего врага, то есть шпионов и агентов, призванных разрушить партию и движение изнутри).

Необходимо очень хорошо увидеть, что не удалось сделать за последние двадцать лет на основе парадигмы демократической цивилизации, а также ошибки и недостатки, допущенные в том, что было сделано. Потому что уроки этого процесса гораздо более значимы и поучительны для сегодняшнего дня и будущего. Для этого все партийные кадры, особенно члены администрации, должны подойти к этому процессу целостно и глубоко, разработать подход критики и самокритики, который дает результаты, и определенно обучаться и обновляться на основе уроков того, что не удалось сделать и что было сделано неправильно, изучая их правильно и в достаточной степени. Потому что участие в предстоящем процессе и успех процесса будут реализованы на этой основе. Опять же, ситуация, переживаемая сегодня на основе новой парадигмы, похожа на то, что переживалось в начале 1990-х годов на основе старой парадигмы. Другими словами, это показывает, что достаточно успешная практика не могла быть разработана на основе новой парадигмы. Потому что если бы был достаточный успех, нам не пришлось бы проходить через такие процессы сегодня. На самом деле, мы чаще всего выражаем и признаем эту ситуацию: «Мы не смогли воссоздать новую парадигму».

Если мы посмотрим на последние двадцать лет, то увидим следующее: в то время как новая парадигма будет интегрировать нас больше в общество, в то время как движение в целом становится более массовым, мы живем в период, в котором мы наиболее оторваны от общества как кадры. В то время как оно будет развивать более социальную, общественную организацию и жизнь, мы живем в период, в котором индивидуализм и материализм достигают своего пика. Если мы обратим внимание, идеологические исследования не развивают эффективную революцию менталитета и образа жизни, основанную на демократической современности, они не создают социальную личность, индивидуализм либерализма капиталистической современности превалируют, борьба с доминированием мужчин и развитие свободной жизни, основанной на свободе женщин, очень слабы. Вкратце: существует ситуация, в которой идеология не может быть распространена, социальное образование и организация не могут быть развиты на этой основе, и поэтому наблюдается серьезный индивидуализм и неэффективность.

Очевидно, что мы не смогли обеспечить надлежащее демократическое образование и организацию общества в массовой работе, и поэтому мы не смогли продвинуть строительную работу, о которой мы так много говорим. Все существует как бюрократические институты, но они пусты внутри или действуют по линии государства и власти. Мы используем концепции новой парадигмы, но характеристики старой парадигмы в основном испытываются. Мы очень слабы в развитии социалистической линии в политике и дипломатии; мы либо не можем выполнять эту работу, либо не можем выйти за пределы власти и государства. Мы не смогли разработать и внедрить социальное образование и организацию самообороны в военной области, мы остались на уровне партизан, изолированных от общества и полностью окруженных в горах; эта ситуация увеличила наши потери, с одной стороны, и ослабила пропагандистский и политический эффект нашей войны, с другой. Мы постепенно стали способны эффективно сражаться только на очень небольшой территории.

Все это, как бы мы ни выражали это в наших рассуждениях, показывает, что мы не полностью приняли и не внедрили новую парадигму с точки зрения менталитета и стиля. Эта ситуация является главной причиной трудностей, которые мы испытываем сегодня. Эта ситуация постепенно становится почти врожденной. Нам нужно рассматривать текущий шаг лидера как вмешательство в эту ситуацию и, соответственно, нам нужно подготовить себя к новому процессу, исправляя и обновляя себя с помощью правильного и достаточного самокритичного подхода. Все товарищи должны знать, что мы находимся в серьезном и ясном процессе самокритики на этой основе. Когда лидер Абдулла Оджалан говорит: «Съезд продлится несколько месяцев, нужнв обновления», это то, что он на самом деле имеет в виду. На самом деле, нам нужно рассматривать текущую инициативу лидера как вмешательство в нашу ситуацию и, основываясь на новых перспективах, нам всем нужно пройти через серьезный процесс самокритики и обновления как всем кадрам. Очень важно, чтобы мы хорошо знали, что с этого момента мы можем идти с лидером только на этой основе и делать то, что необходимо.

Дорогие товарищи!

Несомненно, проблемы, с которыми мы столкнулись при понимании и реализации парадигмы демократической современности, ошибки и недостатки, в которые мы впали, не означают, что мы не вели революционную борьбу за последние двадцать лет. Односторонний и отрицательный подход к процессам и практике неверен. Напротив, была проделана очень важная работа и велась большая борьба за последние двадцать лет на основе новой парадигмы. Прежде всего, были сорваны международные заговоры, и заговор был сорван, предотвратив его успех. Были достигнуты значительные успехи в массовости движения и особенно в развитии революции за свободу женщин. Борьба за свободу распространилась на четыре части Курдистана и стала влиять на весь Ближний Восток и мир. Революция за свободу Рожавы и сопротивление, которое победило ИГИЛ, принесли новую надежду всему человечеству.

В то время как первые десять лет последних двадцати лет прошли в форме многогранной тактической борьбы, последние десять лет стали свидетелями исторического тотального сопротивления нашего движения, нашего народа и наших друзей против тотальных фашистско-геноцидных атак, основанных на «Плане действий по краху», направленном на сокрушение, уничтожение и ликвидацию нашего движения за свободу. В ходе этого процесса самоотверженное сопротивление, проявленное нашими героическими партизанскими силами, особенно во всех зонах обороны Мидии, в Запе и по всему Курдистану, возглавило всю борьбу и сумело сломать все виды фашистско-геноцидных атак и сорвать план. Туннельная война, пережитая особенно в зонах обороны Мидии, сосредоточенных в Запе, показала, что наше сопротивление свободе достигло нового пика самопожертвования. Все вражеские атаки, поддерживаемые НАТО, были сломлены командной и туннельной скоординированной войной, и партизаны разработали свою собственную технику с собственной силой против разведки и техники, разработанных противником, и на этой основе «План действий по краху» потерпел поражение. Непрерывное сопротивление, проявленное нашими женскими и молодежными движениями, нашим народом и нашими товарищами под руководством героического партизанского сопротивления, Международной кампании за свободу лидера, разработанной с 10 октября 2023 года, заставило государство и правительство снова постучать в дверь лидера, прервав все вражеские атаки, направленные на уничтожение и ликвидацию. Это самое фундаментальное развитие, которое привело нас к такому съезду и новому процессу. Да, эта борьба не уничтожила правительство и не привела нас к победе на этой основе, но, нанося удар по ненавистническому курдскому, колонизаторскому и геноцидному фашистскому менталитету и системе, углубляя ее кризис и хаос, доводя ее до грани краха и распада, она заставила систему снова обратиться к лидеру. Хотя это и не на достаточном и желаемом уровне, неоспоримым фактом является то, что это также важный результат и развитие, и что великая борьба, которую вели наше движение и наш народ в последнее десятилетие, привела к этому. Настолько, что у правительства ПСР и Турецкой Республики не осталось другого выбора, кроме как обратиться к лидеру.

Однако распространение Третьей мировой войны на Ближнем Востоке, результаты войны в Газе, которая началась 7 октября 2023 года, тяжелый удар по ХАМАС и Хезболле перед лицом израильских атак, крах правительства Баас в Сирии и процесс трансформации в регионе, который стал полагаться на Иран и Турцию, также сыграли важную роль в нашем развитии текущего процесса. Паника, которую эта ситуация создала в Турецкой Республике и правительстве ПСР-ПНД, страх выживания, который она создала, добавление внешнего навязывания изменений наднациональной системой капитала к демократическим изменениям, навязанным нашим движением и народом Турции внутри, были основными факторами, которые заставили Девлета Бахчели произнести его известные речи и призывы к лидеру.

Текущий процесс, который мы переживаем, был достигнут в результате политических и военных событий, о которых идет речь. Лидер оценил последствия нашего партизанского и народного сопротивления и Третьей мировой войны в Турции, также разработал новый процесс, о котором идет речь, с точки зрения реагирования на эти вызовы. Короче говоря, ясно, что новые шаги, которые мы предпринимаем, имеют важное идеологическое, организационное и стратегическое измерение, а также основаны на очень важных политических и военных событиях. Они были достаточно оценены лидером и нашим движением, и все товарищи знают об этой ситуации. Однако, поскольку мы движемся к новому процессу, необходимо никогда не забывать эти факты и следить за событиями и изменениями, происходящими на этой основе, момент за моментом.

Дорогие товарищи!

Совершенно очевидно, что 12-й съезд РПК, который мы проводим, проводится через 12 лет после 11-го съезда, который состоялся до этого. При нормальных условиях и в соответствии с требованиями нашего устава мы должны были провести еще два съезда в этот период. Другими словами, этот съезд должен был состояться как 14-й съезд. Однако, хотя мы время от времени назначали Подготовительный комитет в течение предыдущего периода и проводили необходимую практическую подготовку, мы не смогли провести указанные съезды. Хотя проблема безопасности была фактором в этом, главным фактором была наша неспособность достичь уровня проведения съезда и принятия новых решений на уровне съезда.

Как известно, 11-й съезд был основан на практическом руководстве, поручении и исторических задачах лидера Абдуллы Оджалана. Достижение нового съезда требовало выполнения этих исторических задач. Если вы обратите внимание, мы не смогли полностью достичь этого успеха в прошлом процессе и не смогли создать почву для лидера, чтобы поставить новый съезд на повестку дня. Поэтому мы не смогли достичь уровня принятия новых решений на уровне съезда. Хотя мы принимали решения и планировали проводить съезды время от времени, в конечном итоге их не удалось реализовать. Наши заседания Центрального и Исполнительного комитетов были достаточны для принятия решений и создания планов, требуемых борьбой, которые должны были осуществляться на основе стратегии революционной народной войны. В этих рамках мы провели столько заседаний Центрального и Исполнительного комитетов, сколько было необходимо и требовалось в прошлом процессе, и попытались принять решения, в которых нуждалось наше историческое сопротивление на этих съездах. Мы в значительной степени удовлетворяли потребности как борьбы, так и организации этими заседаниями. Несомненно, эта ситуация содержит ошибки и недостатки, которые требуют критики и самокритики, и мы уже подходим к процессу на этой основе. Мы пытаемся извлечь правильные и достаточные уроки, подвергая сомнению наши ошибки и недостатки вместе с их причинами на основе линии.

Теперь, спустя 12 лет, созданы условия для проведения нового съезда и проведения 12-го съезда РПК. Лидер снова вмешивается и лично подготовил рассматриваемый съезд. Он привел нас к тому моменту, когда мы можем принимать решения на уровне съезда. На этой основе нам необходимо повысить осведомленность о том, как мы достигли 12-го съезда, а также об историческом значении и важности нашего 12-го съезда на правильном и достаточном уровне.

Если вы обратите внимание, наш 12-й съезд, как и наш 1-й съезд, состоявшийся 47 лет назад, имеет огромное историческое значение. Он, несомненно, вырастает из событий, созданных этой 47-летней партийной борьбой, и даже содержит более всеобъемлющие значения, чем первый учредительный съезд. Официальное создание партии на 1-м съезде было радикальным вмешательством в историю, приведшим к национальному уничтожению, и было решением и декларацией о том, что началась новая история свободы. Наш 12-й съезд также знаменует собой завершение периода, проведенного с РПК, и прокладывание пути для нового периода в истории свободы, о которой идет речь. 1-й съезд был в первую очередь призывом, адресованным курдскому народу; теперь 12-й съезд — это призыв, адресованный всем угнетенным народам, особенно женщинам и молодежи, а также всему угнетенному человечеству. Он направлен на то, чтобы проложить путь для новой борьбы, которая положит начало освобождению всех угнетенных и притесненных народов. Роспуск организационной структуры РПК и прекращение деятельности под названием РПК и прекращение вооруженной борьбы в качестве базовой стратегии означает прокладывание пути к курдской свободе и борьбе за демократическое общество во всех областях с новыми стратегиями и организациями. Если вы обратите внимание, название РПК также недостаточно с точки зрения выражения идеологических принципов и социальной основы парадигмы демократической современности. Мы не смогли в достаточной степени реализовать необходимые изменения и трансформацию на этой основе в рамках изменения менталитета и организационной реструктуризации; теперь лидер вмешивается в эту ситуацию и хочет проложить путь для рассматриваемых изменений и реструктуризации и реализовать их с радикальными установками, такими как роспуск РПК и прекращение вооруженной борьбы с решениями, принятыми на уровне съезда. Лидер изменился и решил сам, исходя из этого он должен изменить партию и нас; исходя из смены лидера, он стремится изменить общество и систему. Нам всем необходимо понять эти факты, которые правильно отражают суть 12-го съезда, и подготовить себя к участию в новом процессе, переживая собственные изменения и трансформацию.

Дорогие товарищи!

Совершенно очевидно, что роспуск организационной структуры РПК не является абсолютным концом революционного освободительного движения, а скорее новым началом. Движение апочистов завершает период, который оно осуществляло под именем РПК, помещая РПК на ее историческое место и открывая путь для себя нового периода и начиная такой период. Прежде всего, нам всем необходимо очень хорошо увидеть эту реальность и глубоко понять ее на правильной основе. Оно, несомненно, должно обновить себя на этой основе и подготовить себя к новому процессу движения апочистов.

Мы все прекрасно знаем, почему необходимы такие радикальные изменения. Мы переживаем такой процесс изменений и трансформаций в течение последних двадцати, даже тридцати лет. Лидер хотел реализовать стратегическое измерение таких изменений с прекращением огня 17 марта 1993 года. Однако мы не смогли этого сделать по разным причинам. На протяжении 1990-х годов он пытался раскрыть идеологические и организационные положения изменений своими оценками социализма. Он хотел преодолеть идеологический и организационный кризис, вызванный реальным социализмом (прим. — СССР). После заговора 15 февраля 1999 года и в условиях изоляции, пыток и системы геноцида Имралы он углубил свои усилия по преодолению рассматриваемого кризиса и свою концентрацию на этой основе. В своей защите под названием «От шумерского жреческого государства к демократической цивилизации», подготовленной в 2001 году, он поднял вопрос об изменении названия РПК. Изменение названия произошло на VIII съезде, состоявшемся в начале апреля 2002 года.

Лидер преодолел этот идеологический и организационный кризис с помощью своих интенсификации в период 2003-2004 годов и смены парадигмы, которую он осуществил. Он переопределил РПК и по сути вынес реконструкцию РПК на повестку дня как меру в борьбе с ликвидаторством. Он довел экологическую, женскую либертарианскую, демократическую общественную парадигму, основные принципы которой он изложил в своей защите под названием «Защита народа», до ее наиболее полного объяснения в своей пятитомной защите под названием «Манифест демократического общества». Фактически, за последние двадцать лет нам пришлось измениться, обновиться и перестроиться с точки зрения менталитета, идеологии, стратегии и организационной структуры в соответствии с требованиями этой парадигмы. Наша неспособность сделать это правильно, в достаточной степени и полностью выявила текущую радикальную ситуацию изменений и принятия решений на основе 12-го съезда.

Лидер в своей перспективе, представленной 12-му съезду, еще раз и ясно изложил моменты изменений, которые мы не смогли реализовать с точки зрения менталитета и стиля. Поэтому нам всем необходимо правильно понять и глубоко усвоить вопросы, изложенные в перспективе лидера. Как администрация, мы согласны со всем этим и на этой основе основываемся на изменении и трансформации самих себя. Как кадры лидера, нам всем необходимо правильно понять это и на этой основе реализовать революцию менталитета, совести и личности.

Лидер конкретно излагая решения, которые должен принять 12-й съезд, также очень ясно выражает причины этого. Например, он ясно излагает требования этой ситуации с точки зрения социалистической теории и стиля борьбы, что этатистский и воинствующий социализм был решен и преодолен практикой реального социализма, и что за основу следует взять демократическое общество социализма, основанное на демократической политике. На этой основе он подчеркивает важность демократической социалистической борьбы и интернациональной организации. Несомненно, он также подчеркивает влияние этой ситуации на Курдистан и РПК, а также новую ситуацию, которая возникла в Курдистане с борьбой РПК. Например, он заявляет, что с сопротивлением РПК отрицание и уничтожение курдов были сорваны, курдское существование и сознание были созданы, РПК, которая стремилась к этому, сыграла свою историческую роль, процесс теперь стал решением проблемы свободы, и этого можно достичь на основе демократической политики и борьбы.

То, что заявил лидер о вопросе Курдистана и курдской свободы, очень ясно и конкретно; поэтому оно требует большего акцента, правильного понимания и, безусловно, интернализации. Прежде всего, лидер категорически против идеологии национального государства и поиска этатистского решения на ее основе. Поскольку национально-освободительная война также является основной стратегией борьбы национально-государственного решения, он теперь также полностью против нее. Вместо национально-государственного решения в курдском вопросе он основывается на демократическом национальном решении, считает это необходимым для всех частей Курдистана и на этой основе вместо стратегии национально-освободительной войны он предвидит стратегию демократической политической борьбы. Если вы обратите внимание, здесь есть и преодоление ситуации, в которой оказались курды в условиях возникновения РПК, и изменение программы и базовой стратегии из-за смены парадигмы, осуществленной лидером Абдуллой Оджаланом.

Можно подробно остановиться на подобных обоснованиях, которые Лидер представил для решений, которые он хотел принять на 12-м съезде. Однако они вполне конкретны, ясны и понятны в перспективе и письме лидера. Поэтому нет необходимости или смысла пытаться их повторять. Всем нам нужно правильно понять и усвоить эти мысли. Только тогда мы правильно поймем и примем участие в реальности лидера, и, следовательно, станем успешными практиками. Таким образом, мы правильно и в достаточной степени поймем, что лидер хочет сделать, почему необходимо закрыть период и открыть новый; и только тогда мы испытаем энтузиазм от переживания такого процесса.

Дорогие товарищи!

РПК создала самый славный период в истории Курдистана. Быть членом РПК стало именем курдского героизма, храбрости, мужества и жертвенности. Она представляет свободное курдское существование и жизнь, основанную на свободе женщин. Это воссоздание курдской истины в линии апочизма. В Курдистане честь, достоинство, верность, мужество и жертвенность в линии самопожертвования, солидарности и обмена обрели новый смысл с РПК. Движение апочистов создало все это под именем РПК, и теперь, с 12-м съездом, оно помещает эту истину на свое почетное место в истории Курдистана. Оно делает все это полностью по своей собственной воле и решению, чтобы двигаться вперед в свободной жизни и демократическом обществе. РПК всегда будет помниться и будет жить как истинное героическое и освободительное движение в истории Курдистана.

Очевидно, что история РПК оставляет очень сильное и великое наследие для курдского народа и движения за свободу. Теперь это наследие оживет с новым направлением движения и будет непрерывно развивать и продвигать свободную жизнь и демократическое общество в Курдистане. Придерживание правды РПК и правильное использование созданного ею наследия приведет к гораздо большей свободе и демократическому развитию в предстоящий период.

Так как же это произойдет? Конечно, как ничто не происходит моментально, так и это не произойдет моментально. Конечно, все произойдет с помощью собственной силы и воли народа, ведомого женщинами и молодежью. Однако функция авангардных кадров, которые являются истиной, которая была организована и приведена в действие, будет иметь решающее значение. Другими словами, роль и обязанность профессиональных самоотверженных революционеров не заканчиваются, напротив, большая и более фундаментальная обязанность только начинается. Поэтому все существующие кадры должны обновить себя на этой основе с помощью образования и самокритичного вопрошания и включить их в этот новый процесс. Для этого важно твердо и осознанно стоять в апочистской парадигме. Требуется очень прочная идеологическая и организационная позиция. Необходимо показать силу бороться с различными стратегиями и тактиками и действовать бесконечно творчески. Особенно с точки зрения предстоящего процесса необходимо суметь стоять и идти организованно в управлении мыслью и идеологией без официальной организации и администрации. Для всего этого необходимо и дальше укреплять поддержку лидера, верить и жить осознанно.

Дорогие товарищи!

Давайте правильно понимать нашу историю и никогда не совершать ошибок, действуя соответственно. Когда мы взглянем на нашу историю, мы увидим, что сначала был апочизм. Апоизм был для нас менталитетом, образом жизни, идеологией, организацией и линией действий. Лидер имел это в виду, говоря: «Я дал свое имя этому движению». Движение апочизма назвало себя «Революционеры Курдистана», «Союз революционной молодежи Курдистана» и «Partîya Karkerên Kurdistan» (прим. — Рабочая партия Курдистана) и воплотило это в жизнь. Они все пытались воплотить линию апочизма в жизнь, создав различные организации и социальные системы в разных областях. В рамках этой структуры, в рамки организации, выраженной лидером, было курдское общество в тысячу и одну организацию в четырех частях Курдистана и за рубежом и превратило его в важное организованное общество. Теперь роспуск РПК, безусловно, не означает, что курдское общество останется неорганизованным. Если это произойдет, результатом будет уничтожение курдов. Действительно, курдское общество существует настолько, насколько оно организовано и активно. В этом отношении необходимо никогда не ошибаться, не поддаваться вводящим в заблуждение атакам и продолжать нашу борьбу за построение мирного и демократического общества, стремясь к физической свободе лидера Апо, без каких-либо колебаний или перерывов. Конечно, отныне деятельность под названием РПК будет прекращена, но другие демократические политические организации курдского общества будут развиваться и продолжаться. Что предусматривается с роспуском, так это разоружение и роспуск организаций вооруженной борьбы, если будут созданы соответствующие условия. Идеологическая, политическая и социальная деятельность в курдском обществе будет продолжаться с их существующими демократическими организациями. Более того, организационная сеть, о которой идет речь, будет еще больше увеличена и сделана подходящей для этой цели.

Мы апочисты. Если мы поистине апочисты, то есть если мы принимаем истину лидера с сознанием и верой, как наши герои Хаки и Кемали, Мазлумы и Хайрисы, Карасунгуры и Агитлеры, Фуаты и Ризы, Сара, Беританы и Зиланы, Нуды, Вияны и Шиланы, Делалы, Чичеки и Лейлы, то мы преодолеем все трудности, преодолеем все препятствия и обязательно победим в предстоящем процессе. Мы все должны верить в это всем сердцем и знать, как идти на этой основе до конца, взяв такую ​​жизненную позицию за основу.

Исходя из этого, мы желаем успеха нашему историческому XII съезду и всем сердцем верим, что он будет успешным. Мы призываем всех товарищей, как женщин, так и мужчин, начиная с товарищей, присутствующих на съезде, правильно понять и успешно реализовать решения XII съезда, обновиться и стать активистами, готовыми и полными решимости к новому процессу, правильно участвовать в линии апочизма на основе сознания и веры и еще сильнее объединиться вокруг лидера!

РПК, создавшая курдскую свободу и демократическое социалистическое общество, всегда будет жить!

Вперед по линии апочизма, который всегда обновляется и движется от победы к победе!

Герои не умирают!

Да здравствует лидер Абдулла Оджалан!

4 мая 2025 г.

Центральный Комитет РПК»

B.K.

ANHA