Рожбин Дениз: Лозунг «Женщины, жизнь, свобода» — суть народной позиции, направленной против иранского режима

В начале своего выступления Рожбин Дениз обратила внимание на давление и репрессии, оказываемые иранским режимом на общество, особенно на женщин. 

Она сказала следующее: «После Исламской революции 1979 года в Иране установился режим мулл. Поначалу режим мулл пользовался некоторой поддержкой населения, поскольку авторитарный режим Пехлеви в Иране практиковал жестокие репрессии против женщин, молодёжи и общества в целом. Народ ждал демократической системы. Однако после прихода к власти режима мулл он только усилил давление на общество, особенно на женщин. Однако история иранского общества всегда была полна сопротивления, и в последние годы, когда иранский режим сталкивался с трудностями и кризисом, он усиливал репрессии против общества, особенно против женщин. В 2017 году был издан закон, обязывающий носить хиджаб. В этих законах содержалось давление на тело женщины, её разум, мысли и движения, то есть на общество в целом».

Журналистка Рожбин Дениз отметила, что женщины восставали против угнетения и носили белые одежды под лозунгом «Белой среды», но изначально эти действия женщин были неорганизованными. Восстание «Женщины, жизнь, свобода» охватило всё общество.

Рожбин имеет в виду восстание, начавшееся с убийства Жины Амини 16 сентября 2022 года, под лозунгом «Женщины, жизнь, свобода». Она продолжила: «Негодование общества в ответ на действия иранского режима усилилось и вырвалось наружу. С убийством Жины Амини началось женское восстание под лозунгом «Женщины, жизнь, свобода». Это восстание отличалось от предыдущих, поскольку охватило всё общество и все его слои. Восстание больше не ограничивалось тремя словами или одним лозунгом, а охватило все части Ирана, региона и мира. По своей сути, восстание было направлено не против «полиции нравов» или какого-либо государственного учреждения, и вопрос заключался не только в законе. Общество и женщины своими протестами и своей позицией заявили: «Мы больше не будем поддерживать этот режим».

Все ожидали, что это восстание быстро закончится, как и другие восстания, но оно продолжается уже почти два года. Позиция общества в целом и его сегментов, как мужчин, так и женщин, ясно представляли восстание как позицию народа против иранского режима. «Женщина, жизнь, свобода» — это уже не просто лозунг, а система и модель».

О происхождении лозунга восстания «Женщина, жизнь, свобода» журналистка Рожбин Дениз сказала следующее: «В 1980-х и 1990-х годах, когда началась борьба курдского народа за свободу, она основывалась на идеологии, которая включала женщин в эту борьбу. Говоря о женском вопросе, лидер Абдулла Оджалан приводит примеры собственной борьбы, которая шла с самого детства. Борьба женщин за свободу основана на этом фундаменте, и эта борьба, которая набирает силу день ото дня, воплощается в женском лидерстве. Лидер Абдулла Оджалан отмечает: «Слова „женщина“ и „жизнь“ имеют один корень; их невозможно разделить. Мы понимаем, что женщины не могут быть отделены от жизни». Однако когда мы смотрим на современное общество, мы видим, что мы переживаем полную противоположность. Женщины сегодня ассоциируются только со смертью, будь то убийство, нападение, пренебрежение или угнетение и преследование во имя «чести, законов и политики».

Лидер говорит следующее: «Для меня это была борьба. Борьба курдского народа основана на этом фундаменте. По сути, эта борьба – борьба за женщин. Если женщин отделить от жизни, остаётся только одно определение: смерть. Нельзя жить или строить своё существование на смерти». Именно поэтому лидер сосредоточился на этой борьбе и построил на ней своё дело. Это были не просто слова, не просто термин или теоретическая концепция. С 1990-х годов и по сей день женщины самоорганизовались, создали свою армию и заняли своё место в политике и экономике. Женщины и жизнь должны встретиться. Когда они встречаются, общество освобождается. Лозунг «Женщина, жизнь, свобода», выдвинутый в Иране и Восточном Курдистане, основан на этом. Все женщины региона и мира нашли себя в нём и приняли его. Все женщины стремились к свободе.

Женщины и общества, искавшие конкретную модель, нашли её в философии «Женщина, жизнь, свобода», которая стала моделью с созданием Демократической Автономной администрации Северной и Восточной Сирии. По мере развития модели (экологическая демократия и гарантия свободы женщин) она вышла за рамки простого лозунга и превратилась в систему, обретя чёткую форму и структуру.

Рожбин указала на эскалацию насилия со стороны иранского режима и давления на общество в связи с восстанием. Она продолжила: «Иранский режим боялся революции „Женщины, жизнь, свобода“, поэтому усилил свои нападения, и эти нападения стали ещё более жестокими. Самое жестокое из этих нападений произошло в Белуджистане, оно стало известно как „Чёрная пятница“. До этого иранский офицер напал на 15-летнюю девочку, что практически совпало с восстанием «Женщины, жизнь, свобода», вызвавшим взрыв среди жителей Белуджистана. Реакция жителей Белуджистана была очень бурной, а нападения полиции иранского режима привели к гибели 130 человек. Сотни были арестованы. Поразительно, что, когда иранский режим нападает на гражданское общество, он нацеливается на их глаза, особенно на глаза женщин, как бы говоря: «Если хочешь жить, живи вслепую». По оценкам, число убитых иранским режимом с того дня составляет 550 человек, включая 49 женщин и 38 детей. Это официально объявленное число погибших, но данные из местных источников указывают на то, что число погибших выше. Также сообщается о более чем 19 000 арестованных, значительная часть которых остаётся в тюрьмах, причём значительную часть из них составляют женщины. Одиннадцать человек были казнены, включая политиков, деятелей искусств и других. Многие студенты университетов, как мужчины, так и женщины, возглавившие восстание, также подверглись нападкам, и эти цифры ещё выше».

Рожбин подчеркнула тот факт, что женщины сбривали волосы во время восстания в знак протеста против действий иранского режима, заявив: «Волосы — это не просто часть женского тела; они превосходят его, поскольку имеют глубокие философские, социальные и психологические аспекты в этом восстании. Женщины стригут волосы, и это явление распространяется по всему миру. Что делают женщины, когда они действительно злы или когда они действительно обижены и хотят изменить статус-кво от всего сердца? Они стригут волосы, и это решительная позиция и ответ иранскому режиму».

«СМИ поддержали восстание и разоблачили иранский режим»

Рожбин Дениз подчеркнула, что роль СМИ в освещении восстания в Иране и Восточном Курдистане и разоблачении режима там была чрезвычайно важной и ключевой. Она добавила: «СМИ — главный фактор в методах борьбы. СМИ — это те, кто борется и предлагает решения одновременно. СМИ сыграли важную роль во время Революции «Женщины, жизнь, свобода». Это было неотъемлемой частью этой борьбы. В Иране нет свободы СМИ, и на них оказывается огромное давление. Сами иранские СМИ не принимают этот режим, и именно поэтому Жина Амини выразила это. Подобно тому, как каждая группа играла свою роль на местах во время восстаний, СМИ также были там. Без СМИ мы бы не смогли говорить об этом сопротивлении так широко. Без СМИ мы бы не услышали о Жине Амини и не сочувствовали ей. Те, кто освещал это событие, были журналистками, которые впоследствии подверглись аресту и жестокому давлению. СМИ в Иране и во всем мире играют революционную роль, и их можно считать революционерами этой эпохи, защищающими общество. СМИ заплатили высокую цену и сыграли решающую роль».

«Смертную казнь можно отменить благодаря объединенной и всеобъемлющей борьбе»

Рожбин указала на сопротивление женщин-активисток в тюрьмах иранского режима и на смертные приговоры, вынесенные трём активисткам: Пехшан Азизи, Шарифе Мохаммади и Варише Моради. Она отметила: «Во время восстаний «Женщины, жизнь, свобода» появился интересный лозунг: «Тюрьма Эвин стала центром мысли и философии, а Тегеранский университет — тюрьмой». Этот лозунг наилучшим образом отражает современную реальность. Сегодняшние иранские тюрьмы напоминают тюрьмы Северного Курдистана и Турции. Подобно тому, как с 1980-х годов сопротивление в тюрьмах усилилось, что привело к переменам на Ближнем Востоке и проложило путь к решению проблемы, то же самое происходит и в Иране, и это движение возглавляют три активистки: Пехшан Азизи, Шарифе Мохаммади и Вареше Моради. В лице этих трёх активисток тысячи женщин-заключённых сопротивляются и добиваются значительных изменений в обществе. Их послания проникнуты духом сопротивления. Все слои общества, особенно женщины, должны предотвратить казни в духе восстания «Женщины, жизнь, свобода» и посредством всесторонней борьбы».

Журналистка Рожбин Дениз подчеркнула расширение женской революции и призвала женщин усилить борьбу, заявив: «Мы должны развивать её через женскую конфедерацию. Это то, что нам, женщинам, нужно. Женщины сейчас ближе к свободе, чем когда-либо, и это факт».

А. Г. 

ANHA