Революция 19 июля позволила женщинам создать всеобъемлющую женскую систему

С ветром перемен, сопровождавших революцию 19 июля, положение женщин претерпело замечательную трансформацию. После долгих лет маргинализации, исключения и отчуждения они перешли от роли пассивных наблюдателей к активному участию в ходе революции. Они способствовали открытию новых горизонтов, которые укрепили их присутствие и подчеркнули их идентичность и возможности в различных областях.

В этот период роль женщин стала заметной в военной, политической, институциональной, социальной и административной сферах. Они занимали руководящие должности, и этот период известен как «Женская революция». Также был выдвинут лозунг «Женщины, жизнь, свобода», отражающий роль и статус женщин в обществе.

Администрация и организация

На административно-организационном уровне в регионе Рожава с началом революции наблюдалось расширение участия женщин в структурах местного управления, от коммун и районных советов до городских и окружных советов, а также исполнительных и законодательных советов и судебных учреждений. В рамках этих административных единиц были также созданы специальные женские комитеты для усиления присутствия женщин и содействия защите их прав.

Институты Автономной администрации приняли систему сопредседательства, основанную на присутствии женщины и мужчины в руководстве институтов и на руководящих должностях, с целью достижения баланса в управлении и предотвращения монополизации принятия решений одной партией. Социальный договор Автономной администрации также предусматривал применение системы квот, устанавливающей 50-процентную долю женщин в государственных учреждениях в рамках расширения их участия на различных административных и организационных уровнях.

Женские учреждения и организации

Параллельно с ростом участия женщин в административных учреждениях, в Рожаве и на северо-востоке Сирии было создано несколько женских учреждений и организаций, занимающихся защитой прав женщин и повышением их роли в различных областях.

Конгресс «Стар» — одна из наиболее известных таких организаций. Ее история началась в 2005 году под названием «Звездный союз», после чего ее организационная деятельность развивалась и расширялась. 25 февраля 2016 года на двухдневной конференции было объявлено о смене названия на «Звездный конгресс».

Конгресс был создан в то время, когда «Женский союз», действовавший под эгидой павшей сирийской партии «Баас», определил себя как организацию, созданную специально для сирийских женщин. Однако руководители Конгресса «Стар» считают, что его деятельность ограничивалась продвижением идеологии партии без решения вопросов, связанных с правами женщин.

Конгресс «Стар» организует информационные кампании, направленные на повышение интеллектуального и социального уровня женщин и поощрение их к отстаиванию своих прав. Однако его деятельность сталкивается с проблемами, связанными с некоторыми реакционными обычаями и традициями, а также с доминированием патриархального мышления в обществе.

В 2011 году открылся первый женский центр, предлагающий услуги по разрешению семейных споров, защите прав женщин и оказанию юридической и социальной поддержки, а также выполняющий некоторые задачи, пересекающиеся с работой судебных учреждений.

В 2014 году было создано Управление по делам женщин, которому было поручено разрабатывать политику и программы, направленные на защиту прав женщин и содействие их участию в жизни общества. Оно также участвует в разработке законов, касающихся женщин. В состав Управления входят несколько специализированных отделов, в том числе отделы по защите женщин и детей, приюты для женщин, подвергшихся насилию или угрозе смерти, и отдел психологической поддержки.

Среди наиболее значимых проектов, запущенных в рамках этой инициативы, — деревня Жинвар, закладка первого камня которой состоялась в 2017 году, а официальное открытие — 25 ноября 2018 года, совпавшее с Международным днем ​​борьбы с насилием в отношении женщин. Эта деревня — уникальный эксперимент на Ближнем Востоке, предоставляющий безопасную среду для женщин, переживших насилие, а также социальные, экономические, медицинские и образовательные услуги, помогающие им строить независимую жизнь.

По мере развития женского движения было создано множество других организаций, в результате чего число женских организаций и объединений, действующих в Рожаве, превысило 20. К ним относятся: Женский совет Северной и Восточной Сирии, созданный в 2019 году; Сирийский женский совет, созданный в 2017 году; организация «Сара» по борьбе с насилием в отношении женщин, созданная в 2013 году; а также Союз молодых женщин и Союз женщин-журналисток.

На фронтах безопасности и военной сферы

В связи с эскалацией нападений на Рожаву со стороны «Ан-Нусра», Турции и наемников ИГИЛ, борьба женщин вступила в новую фазу, требующую практических шагов по защите региона и сохранению достижений, которых женщины добились после десятилетий маргинализации и исключения.

В этом контексте 4 апреля 2013 года женщины создали систему обороны и военной службы под названием «Женские отряды самообороны», сформировав женские батальоны и бригады в нескольких городах. До этого они организовывались под эгидой Отрядов самообороны общин.

В районе Дерик также была создана первая женская военная академия, получившая название «Академия мучеников Шилан». Первый выпускной класс, названный классом имени Риван, состоялся 9 мая 2013 года.

В ходе отражения нападений Женские отряды самообороны принесли в жертву своих первых мучеников: Бериван Нуджан, погибшую 28 мая 2013 года, и Славу Африн, погибшую 29 мая 2013 года. Слава Африн была членом Военного совета ЖОС и участницей учредительной конференции отряда.

С момента своего официального создания ЖОС участвовали в отражении нападений различных наемников и турецкой оккупации, от «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ до наемников, поддерживаемых турецким оккупационным государством, которое само совершало жестокие нападения на регион во время нападений в Кобани, Рас-эль-Айне и Джазате,

В 2013 году в Тель-Хамисе, Тель-Браке и Тель-Тамере эти подразделения сыграли важную роль в оборонительных операциях, пожертвовав сотнями мучеников из своих рядов.

После нападения наемников ИГИЛ на Кобани 15 сентября 2014 года Женские отряды самообороны стали еще более заметными, особенно после героических операций, проведенных бойцами Арин Миркан и Риваной Рожавой, и ведущей роли Захры Банабер и Авиндара Ботана в боях внутри города.

Участие в этих операциях превратило ЖОС в символ сопротивления для многих сторонников по всему миру, побудив женщин из разных стран присоединиться к его рядам, включая немецкую бойцовницу Ивану Хоффманн, погибшую героической смертью 7 марта 2015 года.

ЖОС также участвовали в отражении атак наемников ИГИЛ на Синджар и способствовали освобождению более 3000 езидских женщин и детей из 6417, похищенных ИГИЛ.

Они также участвовали в кампаниях против ИГИЛ в Аль-Холе, Аш-Шаддади, Манбидже, Табке, Дейр-эз-Зоре и Ракке, которые наемники объявили столицей своего так называемого «халифата». ЖОС также принимали участие в оборонительных операциях в Африне, Рас-эль-Айне и Тель-Абьяде в период с 2018 по 2019 год.

В состав Женских отрядов самообороны (ЖОС) входили бойцы различных этнических и религиозных групп, включая курдов, арабов, сирийцев, туркмен, армян и других, а также добровольцы из разных стран.

В ходе недавних нападений на Рожаву со стороны вооруженных группировок, связанных с Временным правительством Сирии, ЖОС участвовали в обороне региона, жертвуя своими рядами ради защиты региона и его завоеваний. Число погибших в ЖОС достигло 1002 человек.

В политическом и дипломатическом плане

Эти успехи привели к тому, что женщины в Северной и Восточной Сирии и Рожаве создали широкую сеть связей и коммуникаций с различными организациями и странами, а также укрепили свое присутствие на политических и дипломатических форумах.

В этом контексте Конгресс «Стар» открыл офисы и представительства в ряде стран, включая Ливан, Южный Курдистан, Египет, Францию, Германию, Бельгию и США, с целью установления прямых каналов связи с правительствами, парламентами и международными институтами.

Делегации курдских женщин также проводили встречи с главами государств, министрами иностранных дел и парламентариями в Европе и США, участвовали в международных конференциях, семинарах и встречах, а также в заседаниях Европейского парламента, Совета Европы и Организации Объединенных Наций, где обсуждали вопросы борьбы с терроризмом, прав человека и роли женщин на местном и региональном уровнях.

Курдские женщины сыграли важную роль на международной арене, работая над построением дипломатических и политических отношений с различными странами и разъясняя проект самоуправления и свое политическое видение в Рожаве.

После более чем десяти лет политической и социальной активности в 2025 году состоялась первая Курдская женская конференция под лозунгом «Курдское женское лидерство гарантирует курдское национальное единство». В ней приняли участие около 300 делегатов, представляющих политические партии, женские организации и движения, а также институты демократической администрации, наряду с интеллектуалами, писателями, художниками, журналистами и видными деятелями из Алеппо и Дамаска.

За прошедшие годы женская дипломатия успешно создала широкую сеть связей с местными, региональными и международными женскими движениями, а также с учеными, писателями, правозащитниками и представителями СМИ. Она способствовала укреплению народной и международной солидарности и мобилизации гуманитарной поддержки и защиты прав человека по поднимаемым вопросам.

Расширение экономических прав и возможностей женщин

Женская революция началась с убеждения, что освобождение от мужского господства неполноценно без достижения экономической независимости, которая считается одним из важнейших элементов для прекращения зависимости и повышения роли женщин в обществе. В этом контексте женщины быстро создали самодостаточную экономическую модель, основав женские кооперативы и запустив сельскохозяйственные, промышленные и коммерческие проекты, управляемые женщинами. Это было направлено на расширение их экономических возможностей и повышение их участия в различных производственных секторах.

В сельскохозяйственном секторе женщины инвестировали в сельскохозяйственные земли, выращивая различные культуры, включая пшеницу, тмин, хлопок и чечевицу. Они также создавали теплицы для выращивания овощей и реализовывали проекты в области птицеводства и животноводства. В промышленном секторе были открыты швейные и ткацкие мастерские для производства одежды и удовлетворения потребностей местного рынка. Были открыты магазины для сбыта этой продукции, а также созданы предприятия по переработке пищевых продуктов, пекарни и печи, часто работающие в рамках кооперативов или предприятий, управляемых женщинами.

С созданием Автономной администрации возможности трудоустройства для женщин значительно расширились. Это способствовало большей финансовой независимости и снижению экономической зависимости, что, в свою очередь, повысило уверенность женщин в себе, способствовало их личностному развитию и расширению их участия в общественной жизни.

Многие женщины также стали создавать собственные коммерческие и сервисные проекты, включая магазины одежды и продуктов питания, а также открывать рынки, кафе и рестораны, управляемые женщинами, в рамках расширения участия женщин в экономической деятельности и поддержки их финансовой независимости.

Социальная справедливость

Женская революция не ограничивалась военными, политическими и экономическими аспектами, а распространилась также на социальные, интеллектуальные и правовые аспекты. Женщины стали одними из наиболее видных участников процесса перемен, стремясь установить принципы равенства и справедливости и создать институты, занимающиеся защитой прав женщин.

В этом контексте в 2011 году в городе Камышло был открыт Дом для женщин, который постепенно распространился на различные города Северной и Восточной Сирии и Рожавы, став одним из учреждений, занимающихся приемом и решением женских проблем.

Эти дома основаны на своде законов и правил, касающихся личного статуса и прав женщин, которые направлены на защиту прав женщин и укрепление их правового положения. К ним относятся такие вопросы, как запрет полигамии, развод, опека над детьми и права женщин в вопросах наследования, приданого и детских браков.

Эти законы, в рамках опыта самоуправления, рассматриваются как шаг к расширению участия женщин в общественной жизни, укреплению принципов равенства и построению демократического общества, основанного на социальной справедливости. С интеллектуальной точки зрения, женщины стремились развить свое видение своей роли в обществе, создав Академию женологии, определяемую как социальная наука, изучающая женщин и их проблемы. В этом контексте она считается одним из интеллектуальных краеугольных камней женской революции. Она начала свою работу в 2015 году в рамках институтов самоуправления.

Женология (наука о женщинах) направлена ​​на переосмысление истории женщин и их места в обществе, продвижение концепций равенства и справедливости, противостояние господствующему патриархальному мышлению и укрепление принципов демократии, защиты окружающей среды и свободы женщин.

Этот интеллектуальный подход также направлен на достижение большей свободы и равноправного участия женщин и мужчин, а также на продвижение ценностей коллективного труда и участия, тем самым создавая более демократичное и эгалитарное общество.

В культурно-художественной сфере

В культурно-художественной сфере женщины работают над возрождением культурного наследия и фольклора, а также организуют женские культурные мероприятия в рамках независимых организаций.

В этом контексте в 2016 году было основано Женское культурное движение «Золотой полумесяц», которое расширилось на север и восток Сирии, а также в Алеппо. Движение посвящено возрождению женской культуры и искусства и включает в себя музыкальные и певческие коллективы, фольклорные танцевальные труппы и театральные группы, которые представляют работы, затрагивающие женские проблемы в обществе, а также сохраняют и популяризируют наследие и фольклор.

Движение является одной из культурных инициатив, возникших в период работы Автономной администрации. Цель состоит в том, чтобы усилить присутствие женщин на культурной и художественной сцене и подчеркнуть их роль в сохранении культурного наследия и участии в создании произведений искусства.

Женская революция представлена ​​как культурный и социальный проект наряду с политическими аспектами. В этом контексте лидер Абдулла Оджалан заявил в одной из своих речей: «Режим давно упустил возможность реформироваться. Необходима женская революция, охватывающая все социальные сферы. Так же, как порабощение женщин является самой глубокой формой порабощения, так и женская революция должна быть самой глубокой революцией за свободу и равенство».

Текущие усилия

Наряду со всеми этими достижениями, женщины столкнулись с рядом проблем, включая социальное наследие, патриархальное и авторитарное мышление, а также обычаи и традиции, ограничивающие роль женщин, в дополнение к продолжающемуся насилию в отношении женщин, включая убийства. Отсутствие официального признания Женских отрядов самообороны также стало одной из наиболее серьезных политических и военных проблем.

Женское движение стремится к независимой организации женщин в различных областях, а также к сохранению и развитию независимости своих институтов на протяжении всех лет революции, что является одной из наиболее характерных черт этого опыта.

Эти проблемы сохраняются даже после падения режима Баас и вступления Сирии в переходный период, на фоне продолжающихся дискуссий о будущем женских институтов и их роли в структуре сирийского государства.

После соглашения, объявленного 29 января 2025 года между Временным правительством Сирии и Силами Демократической Сирии (СДС), в некоторых направлениях диалога наблюдается прогресс. Однако вопрос о Женских отрядах самообороны (ЖОС) остается одним из нерешенных вопросов в рамках интеграционных соглашений.

ЖОС настаивают на своем официальном признании в новой сирийской конституции, сохраняя при этом свою организационную автономию. Между тем, Временное правительство предлагает иной механизм интеграции их в военные институты, что ЖОС рассматривает как снижение их независимости и шаг назад к достижениям, достигнутым за годы революции.

А. Г. 

ANHA