«Почему наши враги объединяются, а мы остаемся разделенными?» Призыв к созданию курдского национального объединения

6 января 2026 года в сотрудничестве с несколькими региональными и международными державами фракции Временного правительства Сирии, поддерживаемые турецким оккупационным государством, атаковали кварталы Шейх Максуд и Ашрафие в Алеппо. Эти атаки продолжались до 29 января в районах Дейр-Хафер, Табка, Ракка и Дейр-эз-Зор на севере и востоке Сирии. Города Рожавы, такие как Кобани, Хасака и Камышло, также подверглись жестоким нападениям.

Курдский народ назвал эти атаки вторым международным заговором после заговора 9 октября. Курдский народ во всех четырех частях Курдистана и в диаспоре мобилизовался против этих атак. Они призвали курдские политические партии объединиться против нападений. Призывы к единству также прозвучали в сфере курдского искусства, культуры и литературы.

В этом контексте курдский писатель и профессор Университета Рожавы Башир Мала Наваф рассказал нашему агентству о важности курдского единства.

«Мы должны подвергнуть прошедший месяц тщательному самоанализу и самокритике»

Башир Мулла Наваф обратил внимание на Лозаннское соглашение и соглашение Сайкса-Пико, подписанные столетие назад против существования курдского народа: «Нападения и сопротивление, имевшие место в Рожаве в течение последнего месяца, являются кульминацией столетней борьбы. Они принесли как положительные, так и отрицательные результаты. Крайне важно, как с моральной, так и с политической точки зрения, подвергнуть этот период тщательному самоанализу и самокритике, чтобы сохранить эти с трудом завоеванные достижения».

Башир Мулла Наваф объяснил, что нарушения, совершенные наемниками, глубоко затронули курдское сознание: «Курды поняли, что любой народ, не имеющий политического и социального влияния, всегда будет уязвим для подобных аморальных целей».

«Интеллектуалы должны быть на стороне народа».

Башир Мулла Наваф напомнил аудитории об объединении врагов курдов против них в их геноцидной кампании и призвал курдские партии учиться на их примере, заявив: «Когда возникает курдский вопрос, государства, оккупирующие Курдистан, объединяются, несмотря на давние разногласия и вражду. Они нападают, как бешеные собаки. Курдские партии должны посмотреть на своих врагов и спросить: почему они объединяются ради несправедливого дела, и почему мы не можем объединиться ради наших законных прав? Почему мы не можем создать национальное объединение? По этой причине мы, интеллектуалы и ученые, несем моральную обязанность встать на сторону курдского народа, привлечь партии к ответственности и привести их к курдскому единству. Доказано, что причиной недавних изменений и преобразований стало курдское единство. Без курдского единства у нас нет других средств или методов для достижения политического и дипломатического признания».

Башир Мулла Наваф подчеркнул важность равенства и сосуществования народов, добавив: «Мы не сожалеем о нашем стремлении к миру между народами. Мы не питаем к ним неприязни, ибо они жили вместе веками, еще до ислама. Интеллектуалы этих народов также должны повышать осведомленность среди эксплуатируемых бедняков и не допускать, чтобы они становились топливом для этих схем».

Башир Мулла Наваф далее подчеркнул роль интеллектуалов в руководстве народом, заключив: «Просвещенные люди и интеллектуалы взывают к совести и человеческому состраданию. Мы должны обратиться к совести нашего народа и других народов, заявив, что наша родина — колыбель человечества. Строя чистые отношения, мы сможем жить вместе. Щедрости и благословения этой земли достаточны для всех нас».

А. Г. 

ANHA