Оджалан: «Для достижения демократической интеграции необходимы законы мира»

По случаю первой годовщины призыва «Мир и демократическое общество», с которым лидер Абдулла Оджалан выступил 27 февраля 2025 года, делегация Имрали и Партия народного равенства и демократии (DEM) во время пресс-конференции в Анкаре представили новое послание лидера.

Послание лидера, переведённое агентством Firat News Agency, включало следующее:

«Наш призыв от 27 февраля 2025 года является заявлением о том, что там, где оживает демократическая политика, оружие теряет своё значение; это провозглашение того, что выбор ясно сделан в пользу политики, что представляет собой целостность принципов. По сути, нам удалось преодолеть негативный период мятежа посредством односторонней воли и практики. Процесс, который мы оставили позади, доказал нашу способность к переговорам и нашу силу обеспечить переход от политики насилия и поляризации к демократической политике и интеграции. Наши призывы, конференции и конгрессы были направлены к этой цели. Решения организации о самороспуске и прекращении стратегии вооружённой борьбы продемонстрировали очищение от насилия и выбор в пользу политики не только официально и практически, но и на уровне мышления. Это было одновременно заявлением о заключении мира с республикой на уровне политического сознания.

За прошедший год я счёл волю господина Реджепа Тайипа Эрдогана, призыв господина Девлета Бахчели, вклад господина Озгюра Озеля, а также усилия всех других политических, социальных и гражданских лиц и учреждений, которые внесли позитивный вклад в Процесс в Турции, весьма ценными. И я ещё раз с большим уважением и тоской вспоминаю нашего друга Сырры Сюрейю Ондера.

Не может быть турка без курда и курда без турка. Диалектика этих отношений обладает исторической уникальностью. Основополагающие тексты периода основания Республики выражали единство турок и курдов. Наш призыв от 27 февраля является попыткой возродить этот дух единства и требованием Демократической Республики. Мы стремились разрушить механизм, питающийся кровопролитием и конфликтом. Действовать исходя из узких, краткосрочных политических интересов, вместо того чтобы видеть историческую природу проблемы, её серьёзность и риски, которые она может породить, ослабляет всех нас. Попытка увековечить отрицание и мятеж — это попытка превратить величайшую аномалию в правило. Мы устраняем препятствия на пути братства, которое на протяжении последних двухсот лет пытались обратить вспять, и выполняем требования закона братства. Мы хотим обсуждать, как объединиться и как жить вместе.

Теперь мы должны перейти от негативной фазы к позитивной фазе созидания. Открывается дверь к новой политической эпохе и стратегии. Мы стремимся закрыть эпоху политики, основанной на насилии, и открыть процесс, основанный на демократическом обществе и верховенстве закона, и приглашаем все слои общества создавать возможности и брать на себя ответственность в этом направлении.

Демократическое общество, демократический консенсус и интеграция являются строительными блоками мышления этой позитивной эпохи. Позитивная фаза исключает методы борьбы, основанные на силе и насилии. В позитивном созидании цель состоит не в захвате какого-либо учреждения или структуры, а в том, чтобы каждый человек в обществе обрёл ответственность участвовать в общественном строительстве. Цель — строить вместе с обществом и внутри общества. Угнетённые слои, этнические группы, религиозные и культурные группы могут отстаивать свои достижения посредством непрерывной и организованной демократической борьбы. Важно, чтобы государство проявляло чувствительность к демократической трансформации в ходе этого процесса.

Демократическая интеграция по своей значимости не менее важна, чем основание Республики. Это призыв, содержащий столь же большое значение, будущее и силу. В его основе лежит модель демократического общества. Это альтернатива как поляризующим, так и, напротив, ассимиляционистским методам. Переход к демократической интеграции требует законов мира. Решение в рамках демократического общества, в свою очередь, предполагает создание архитектуры и правовой базы в политическом, социальном, экономическом и культурном измерениях.

Причиной многих проблем и кризисов, переживаемых сегодня, является отсутствие демократического правового государства. Мы основываем наш подход на правовом решении, оформленном в рамках демократической политики. Нам необходим подход, который позволит создать пространство для демократического общества, пространство для демократии и установит прочные правовые гарантии для этого.

Отношение гражданства должно основываться не на принадлежности к нации, а на связи с государством. Мы выступаем за свободное гражданство, основанное на свободе в религии, национальности и мысли. Так же как религия и язык не могут быть навязаны, не должна навязываться и национальность. Конституционное гражданское отношение, основанное на демократических границах и целостности государства, включает право свободно выражать религиозную, идеологическую, идентичностную и национальную принадлежность, а также право на организацию.

Сегодня ни одна система мышления не может существовать, не основываясь на демократии. Колебания, напряжённость и кризисы носят временный характер; демократия — это то, что в конечном итоге станет постоянным. Наш призыв направлен на поиск решения проблемы совместного проживания и состояния кризиса, которое она порождает, не только в Турции, но и на Ближнем Востоке. Мы защищаем право на существование и свободное самовыражение всех тех, кто подвергся несправедливости.

Женщины находятся в авангарде общественных сил, без которых ни одно общество или государство не может существовать. Сегодня домашнее насилие, убийства женщин и патриархальное угнетение являются современными проекциями исторической атаки, начавшейся с порабощения женщин. По этой причине женщины являются наиболее либертарным компонентом и движущей силой демократической интеграции.

Язык эпохи не может быть диктаторским и авторитарным. Мы должны в корне позволить другой стороне правильно выражать себя, внимательно её слушать и предоставить ей возможность выражать свои собственные истины.

Реализация всего этого требует развитой коллективной мудрости, основанной на взаимном уважении.

С моими приветствиями и уважением,

Абдулла Оджалан»

(В. С.)

ANHA