Майские мученики Сирии между «предательством» и «мученичеством» в учебной программе переходного правительства

Активисты и историки назвали недавние изменения в программе по истории для восьмого класса, где арабских интеллектуалов, казнённых во время османской оккупации в 1916 году, охарактеризовали как «сотрудничавших с французами и британцами» вместо того, чтобы называть их «мучениками», искажением национальной памяти и попыткой переписать глубоко укоренившийся исторический нарратив. Они подчеркнули, что «историю нельзя переписать».

25 ОКТЯБРЯ, 2025 15:30

ПРЕСС-ЦЕНТР

Фрагмент в учебнике истории для восьмого класса, используемом в школах под управлением переходного правительства Сирии, вызвал широкие споры, поскольку в нём арабские интеллектуалы, казнённые османскими властями в 1916 году, названы «сотрудничавшими с французами и британцами» вместо признания их «мучениками».

В шестом уроке учебника «мученики 6 мая» — известные фигуры сирийской истории — представлены как заговорщики против Османского государства, что выглядит как попытка оправдать их казнь Джемалем-пашой аль-Саффахом, совершавшим массовые убийства и казни во время Первой мировой войны.

Этот инцидент последовал за указом, изданным в начале месяца переходным правительством Сирии, которым было отменено празднование Дня мучеников 6 мая — дня памяти интеллектуалов, казнённых в Дамаске и Бейруте в 1916 году. Места казней в обеих столицах получили название «Площадь мучеников», хотя в Дамаске официальное название «площадь Аль-Мардж» сохранилось.

Многие исследователи утверждают, что первоначальные казни были направлены на подавление растущего арабского национального движения против османского господства. Писатель Али аш-Шахуда в своей книге Знаменитые мусульманские деятели документировал, что шейх Бадр ад-Дин аль-Хусейни отказался выносить какую-либо религиозную фетву, оправдывающую казни. Тем не менее, Джемаль-паша настоял на приведении приговоров в исполнение 6 мая 1916 года в отношении восьми интеллектуалов в Дамаске и четырнадцати — в Бейруте, выходцев из различных сирийских, ливанских и палестинских городов. Этот день впоследствии стал национальным Днём мучеников и переломным моментом в ходе Арабского восстания.

Активисты выразили своё удивление изменением исторического нарратива в новой программе переходного правительства, отметив, что подобные изменения искажают историю и пытаются переосмыслить важнейшие национальные события в угоду текущим политическим преобразованиям, тогда как эти исторические факты не имеют отношения к современным политическим контекстам.

Историки подчеркнули, что фальсификация исторических фактов недопустима, а майские мученики заплатили высшую цену за свои национальные убеждения, подчеркнув: «Историю нельзя переписать».

6 мая остаётся неизменным символом в арабской памяти — свидетельством переломного этапа в истории региона, когда за свободу слова приходилось платить жизнью.

(В. С.)

ANHA