Лидер Абдулла Оджалан: доклад комиссии должен отражать фундаментальные факты общества

Делегация Имрали от Партии народного равенства и демократии (DEM Partî) посетила лидера Абдуллу Оджалана 16 февраля 2026 года. Встреча продолжалась около трёх с половиной часов.

В заявлении были приведены ключевые оценки лидера Оджалана:

Встреча для начала демократической интеграции

«Моя жизнь — с момента моего первого восстания внутри семьи и до сегодняшнего дня — развивалась стремительно, и этот процесс продолжается. Пройденный нами этап в целом ознаменовался переходом от политики насилия и дискриминации к демократической политике и интеграции, что подтвердило нашу силу и нашу способность к переговорам.

Доклад комиссии совета должен основываться на фундаментальных социальных фактах. Этот аспект доклада будет иметь большое значение для дальнейшего развития данного этапа. Политика, подходящая к вопросу с логикой “ликвидации терроризма”, не является решением; она выражает отсутствие решения.

Этап мира и демократического общества — это этап, который постоянно переоценивает себя и определяет свои стратегии и тактики. Я рассматриваю нашу встречу как встречу для начала демократической интеграции. Пользуясь случаем, я вновь с большим уважением почитаю нашего товарища Сери Сурью Ондера; для меня он был очень ценным соратником и предвестником».

Эта Республика была создана не без курдов

«Этап, приведший к созданию республики, строился на единстве турок и курдов. Хотя позже это изменилось, его следы присутствуют во всех документах. Это было признано во время Войны за независимость, на конференциях и при провозглашении республики. Мустафа Кемаль 17 января 1921 года в Измите на пресс-конференции давал оценки относительно курдов. Эта республика была создана не без курдов. Те, кто отрицает этот факт, ежедневно выступают с жёсткими и разрушительными заявлениями. Курды являются частью основания и сущности республики. Позднее правовые тексты исключили курдов, запретили курдскую идентичность и язык, что привело к отрицанию и восстаниям. Этап, который мы сейчас переживаем, — это этап прекращения политики отрицания и восстаний. Теперь мы хотим обсудить, как можем встретиться и жить вместе в мире».

Строительство невозможно без закона и принципов

«В Средние века отношения строились на религиозном единстве, и эмираты формировались на этой основе. Сегодня мы будем интегрироваться с республикой в соответствии с современными стандартами и рациональностью. Это требует строительства. Отрицание существования курдского народа не означает, что это строительство может быть осуществлено; строительство невозможно без закона и принципов. Сведение вопроса лишь к изменениям в уголовном кодексе также было бы ошибкой. Ключевые элементы этого строительства — его базовые принципы интеграции — изложены в Декларации от 27 февраля. Это политическая программа».

Свободное гражданство

«Существует проблема в определении гражданства; гражданство выражает связь, установленную с государством. Гражданство определяет лояльность государству вне зависимости от этничности, языка, вероисповедания или взглядов. Например, не имеет значения, является ли человек социалистом или капиталистом, мусульманином или христианином, курдом или арабом; все могут быть гражданами государства».

Жизнь в форме демократического общества

«Я предпочитаю называть это “свободным гражданином”. Можно назвать и конституционным гражданством, но свободное гражданство шире. Люди будут свободны в своей религии, национальности и взглядах. Соответствует ли определение гражданства в Турции этому условию? Оно несколько неопределённо. Оно должно позволять свободно выражать религиозную, идеологическую и национальную идентичность. Это должно происходить в демократических рамках и таким образом, чтобы сохранялось единство государства. Граждане должны быть свободны выражать свою религию, секту и взгляды так же, как они определяют свою национальную идентичность. Если вы не можете навязывать другим свою религию или язык, вы не должны навязывать и свою национальность. Каждый должен иметь возможность свободно определять свою национальность и идентичность».

«Мы ясно заявили, что хотим жить как демократическое общество и ставим “мир” на первое место. Демократическое общество означает, что люди могут свободно формировать свою социальную идентичность. У общества есть культурные элементы; есть учреждения здравоохранения, образования и спорта, больницы и экономические структуры. Если общество может свободно формировать эти институты, оно приобретает демократический характер. Сильное государство — это государство, которое демонстрирует такую гибкость».

Строительство нового тысячелетия

«Это основные принципы и организационная модель нашего единства. Здесь нет ничего, что относилось бы к национализму или религиозному фундаментализму, включая единое государство. Мы говорим об институтах и строительстве демократического общества. Безусловно, здесь нет места насилию. Единство с демократической республикой не менее важно, чем само её создание. Мы ведём всю работу в духе демократической республики. Курдское единство станет одной из основных опор республики. Оно восстановит братство, разрушенное двести лет назад, и установит закон братства. Это строительство нового века, нового тысячелетия».

Существование местной демократии и институционализация

«Дух демократического единства проявляется в существовании и институционализации местной демократии. Мы также предлагаем это для Сирии. Под местной демократией я понимаю следующее: город или деревня должны иметь право свободно выражать себя и управлять собой. Условия для местного самоуправления ясны. Я не говорю о создании отдельного государства или региона. Расширенная версия Европейской хартии местного самоуправления, адаптированная к нашей социальной реальности, обеспечит прочную основу.

Эти предложения учитывают не только права курдов, но и права всех народов и религиозных общин в их регионах. История не строилась путём исключения курдов. Султан Санджар первым объявил о Курдистане. Законная власть (султан Сулейман) заявляла о его принадлежности. Мы должны уйти от политики, основанной на страхе перед курдами и восприятии их как источника угрозы».

Мы будем заниматься политикой и станем политическим обществом

«Наша проблема имеет аспект безопасности, но у неё есть и гораздо более широкое политическое измерение, потому что мы входим в политику. Оружие и насилие остались позади. Мы будем вести масштабную демократическую политику. Нашему обществу это нужно так же, как хлеб и вода. Не всё должно подавляться под именем безопасности. Политика безопасности должна строиться на политике, и политика также должна опираться на безопасность. Мы станем политическим обществом, демократическим политическим обществом».

Курды должны выстроить «демократическое единство» между собой

«Что касается курдского единства, моё предложение — демократическое единство, как между самими курдами, так и во взаимоотношениях между разделёнными курдами. Речь идёт не о создании отдельного государства, а о широком принципе демократического управления».

(В. С.)

ANHA