Хелин Умит: Мы находимся в процессе, который открывает путь переменам

Член Курдского движения за свободу Хелин Умит ответила на вопросы Medya Haber TV о 12-м съезде РПК и событиях, последовавших за призывом лидера Абдуллы Оджалана к миру и демократическому обществу от 27 февраля.

Полное интервью товарища Хелин Умит публикуем ниже:

Прежде всего, я хотела бы выразить свою любовь и благодарность лидеру Абдулле Оджалану и передать свое почтение от имени всех товарищей. Я с уважением и благодарностью чту память всех наших героев в лице товарищей Рызы и Фуата, гибель которых была объявлена на 12-м съезде РПК. По этому случаю я хотела бы еще раз заявить, что мы выполним данные им обещания.

Поздравляю весь наш народ с праздником Ид аль-Адха (Курбан-байрам). Июнь — месяц жертвоприношения. Я приветствую всех, кто в РПК пожертвовал собой, в лице нашей героини товарища Зилан и еще раз с уважением чту наших героев и героинь.

Состоялся 12-й съезд РПК. Начиная с первого съезда, РПК проводила все свои встречи и съезды на основе направления истории и воплощала это в жизнь. 12-й съезд РПК представляет собой важный поворотный момент для народа Курдистана, народа региона и будущего человечества. Он определит предстоящий процесс принятыми им решениями. Это нужно очень хорошо понимать. Мы настроены именно так, и содержание решений основано на этом.

12-й съезд РПК все еще обсуждается. В рамках политического направления нашего лидера мы ищем понимание процесса, в котором находимся, и правильной реализации в соответствии с принятыми нами решениями. Каждый должен правильно подойти к 12-му съезду РПК и принятым им решениям и придать им правильное значение.

Сейчас идет важная дискуссия. Все обсуждают, как мы пришли к этому съезду, как принимались эти решения, каковы будут их последствия. У наших оппонентов, наших сторонников, у наших людей есть эти вопросы.

МЫ НАХОДИМСЯ В ПРОЦЕССЕ, КОТОРЫЙ ОТКРЫВАЕТ ПУТЬ ПЕРЕМЕНАМ

Развитие процесса известно. Мы находимся в очень интенсивном процессе с октября. Это период, в котором много эмоций и мыслей переживают вместе. Есть большая решимость к переменам и трансформации. РПК, которая творила историю в Курдистане на протяжении 52 лет, прекратила свое организационное существование. Она изменила свою политическую программу и стратегию и прекратила вооруженную борьбу. Все пытаются это понять. Что происходит? И друзья, и враги пытаются понять.

Мы сделали решительный шаг в плане баланса на Ближнем Востоке. Все пытаются позиционировать себя соответствующим образом и действовать со всей осознанностью. Есть те, кто пытается действительно понять и осмыслить, а есть те, кто пытается сознательно или бессознательно исказить.

Те, кто пытается сознательно исказить процесс, помешать ему, — это выгодополучатели от войны, которые пытаются извлечь выгоду из этого процесса. Они пытаются изобразить это как поражение РПК. Те, кто пытается понять, обсуждают, какое революционно-демократическое развитие откроется в пользу людей с этим великим изменением.

Когда в 1998 году произошел Международный Заговор, турецкое государство было как в бреду. Они говорили: «Мы победили, мы заставили, РПК закончила, она истощена. Мы вытащили лидера Абдуллу Оджалана из Дамаска, мы загнали его в угол». Однако лидер Абдулла Оджалан сказал следующее в своих предыдущих и более поздних оценках: он находился в периоде ожидания с 1992 года. Борьба достигла определенной стадии. Существование курдского народа стало заметным на Ближнем Востоке и в Курдистане. Национальное возрождение, рождение курдской нации на демократической основе имели место, но были трудности в реагировании на проблему свободы. Никакого прогресса не могло быть достигнуто в политическом решении курдской проблемы.

Мой призыв к тем, кто заинтересован, честен и искренен, исследовать эту историю. То, как лидер пришел к этому процессу, представляет собой очень важный исторический процесс. Разрыв с этатистским менталитетом начинается в тот период.

Достигнутая сегодня точка является результатом подготовительного процесса, который лидер начал в 1993 году и углубил против Международного заговора после 2000 года. Как заявила другая сторона, это нельзя объяснить рассуждениями о том, что «они достигли точки, когда больше не могут этого делать». Напротив, это шаг с очень большим влиянием. Это шаг, который раскрывает курдское существование и делает его важным игроком. Это шаг, который отвечает на вопрос о проживании курдской национальной реальности вместе с народами региона. Решения, принятые на 12-м съезде РПК, прокладывают путь к этому.

В последнее время почти все начали делать политику, основанную на РПК и курдской реальности. Это касается Сирии, Ирана, Ирака и Турции. Даже внутренние балансы Турции зависят от ее позиционирования по отношению к курдскому вопросу. Антидемократические практики внутри страны, растущий фашизм, обстановка угнетения, экономический кризис и социальная дезинтеграция связаны с борьбой, которую мы ведем, и ее стилем. Трансформируя это, мы меняем Турцию и Ближний Восток. Демократическое решение на Ближнем Востоке станет крупным прорывом с точки зрения мировой борьбы за демократию. Мы находимся в этом процессе. Мы находимся в процессе, который действительно захватывает и открывает путь к переменам.

ЕСЛИ В ГОСУДАРСТВЕ НЕ ПРОИЗОЙДЕТ ТРАНСФОРМАЦИЯ, ЭТИ РЕШЕНИЯ НЕВОЗМОЖНО РЕАЛИЗОВАТЬ.

Мы рассматриваем этот процесс изменений и трансформаций как результат большой подготовки, которую лидер проводил в течение 40 лет. Этот процесс должен быть хорошо понят турецким обществом и интеллигенцией. Это не результат принуждения, а запланированный шаг.

Если это не понять, великая возможность будет упущена, и процесс будет под угрозой. Ни у лидера Абдуллы Оджалана, ни у нас нет ожиданий от государства. Лидер Абдулла Оджалан критикует это очень жестко. Демократическое общество должно стать силой, организуясь и работая на основе демократической политики. Свобода женщин и права на идентичность также должны развиваться на этой основе. Они связаны с процессом борьбы. Мы проводим такую трансформацию, мы вносим изменения в наш стиль борьбы. Это нужно понимать.

Да, мы предприняли необходимые шаги. Лидер отнесся к призыву Бахчели 23 октября с большой серьезностью. Как самого экстремального человека или группы в Турции, того, кто больше всего боролся против нас, призыв Бахчели был оценен как историческая возможность. Бахчели представляет собой структуру, которая была институционализирована для развития турецкой нации на основе тюркизма после основания Республики. Призыв с такой точки зрения является серьезным переломным моментом с точки зрения истории Турецкой Республики. Лидер придает этому большое значение.

Мы уже высказывали это в других программах. Некоторые спрашивали: «Что происходит?» Мы тоже спрашивали: «Что происходит?» Заявления Девлета Бахчели были очень важны. Его разговор о турецко-курдском мире, его высказывание о том, что не может быть курдов без турок, турок без курдов, и его выражение признания курдской ижент были очень ценны для нас. Наш лидер также высоко оценил это, и мы быстро предприняли шаги, которые соответствовали этому шагу.

Все помнят слова Бахчели: «Пусть они придут и займутся политикой, пусть Оджалан воспользуется правом на надежду, пусть он выступит в парламенте». Процесс начался с этих слов, но не нашел отклика со стороны государства. Он остался призывом Бахчели. До сих пор нет никакого развития в отношении права на надежду. Министр юстиции время от времени делал безответственные заявления, не зная, что он говорит. Он блокировал процесс заявлениями относительно законодательства.

Мы предприняли необходимые шаги. Решение отказаться от стратегии вооруженной борьбы также было эквивалентно этим шагам. Мы приняли эти решения, но это не тот случай, когда все будет происходить по нашей воле. Мы не единственные, кто всем управляет. Перед нами государство, его воля и политика. Если трансформация не произойдет со стороны государства, эти решения не смогут быть воплощены в реальность. Даже если мы скажем: «Мы будем проводить демократическую политику», как мы это реализуем, если возможностей не будет? Как мы будем действовать, если не будут приняты правовые нормы? Как это произойдет, если лидер продолжит оставаться пленником в Имралы?

Речь идет не только об острове Имралы, но и о системе Имралы. Переговоры требуют разрешения. Когда разрешение дается, они идут, когда нет, они не идут. Мы сказали: мы предпринимаем эти шаги, чтобы лидер мог вести этот процесс. Следует решить, будет ли юридическим эквивалентом этого право на надежду, основанное на его физической свободе, или, если нет, потребуется ли специальный закон.

Политическая атмосфера в Турции такая, что правящая партия не может сказать: «У нас нет полномочий сделать это». Потому что они могут принять любое решение по любому вопросу. Конечно, есть разные сегменты и фокусы. Но правящая партия держит все под контролем.

Если шаги в этом направлении не предпринимаются, то это из-за намерения. Это вопрос, который мы также ставим под сомнение: намерение. Призыв Девлета Бахчели и некоторые усилия, которые он предпринял с тех пор, нельзя игнорировать. Но они остаются на словах. Мы придаем смысл этим заявлениям. Честно говоря, мы придаем смысл; потому что в Турции развился такой менталитет, что после основания Республики за последние 50 лет углубился ужасный шовинизм, чтобы подавить и искоренить нашу борьбу. В умах турецкого общества была создана большая ложь о нас, курдах, и борьбе РПК. Заявления Девлета Бахчели имеют смысл с точки зрения разрушения этой лжи. Эти заявления также что-то изменили с точки зрения исторических интерпретаций.

Хотя Бахчели иногда разные вещи говорит, важно, что он сказал: «Не может быть курда без турка, нет турка без курда». Потому что это означает принятие курдского существования, вопреки политике государства, что «турецкое государство состоит из турок», что является табу Турецкой Республики. В таком случае это существование должно быть юридически и конституционно признано. Что можно сказать по этому вопросу, так это то, что процесс остается на уровне дискурса.

У Турции нет более серьезной проблемы, чем эта. Если парламент собирается ею заниматься, он должен заниматься этой проблемой. До сих пор парламент утратил все свое влияние, потому что занимался вопросами, не стоящими на повестке дня. Делается ли это сознательно или бессознательно при президентской системе, является спорным вопросом. Однако влияние парламента было уменьшено при этой системе. Однако парламент все еще существует, и он представляет всю Турцию. Курдский вопрос является надпартийным вопросом. Решение этого вопроса не может быть оставлено только на ППСР и ПНД. Это общая проблема Турции. Парламент должен объединиться по этому вопросу.

С самого начала и мы, и наш лидер говорили о необходимости создания комиссии. Сейчас создаётся впечатление, что она будет создана, но процесс затягивается во времени. Комиссия должна была быть создана и работать к настоящему времени. Большинство политических партий в Турции выступают за создание комиссии. Сделанные заявления показывают это. За исключением нескольких партий. «Хорошая партия» может сопротивляться. «Партия Победы» может сопротивляться. Но они не очень популярны.

В целом, основные оппозиционные партии НРП, Партия DEM, Партия Будущего сделали позитивные заявления по этому вопросу. В турецкой политике существует сильная тенденция к созданию и работе комиссии.

Так почему же этого не происходит? Мы тоже не понимаем. Как оказалось, Девлет Бахчели открыто сказал, что комиссия должна быть создана. Осталась только ПСР. ПСР этого не хочет. Это немного похоже на математический расчет, но так выглядит реальность. На самом деле, это даже не вся ПСР. Крыло внутри ПСР не хочет этого процесса.

Сформировался сильный сегмент, который хочет продолжения войны и извлекает выгоду из военного положения. Этот сегмент сформировался из капиталистов и стал влиятельным в политике ПСР. Некоторые люди в СМИ зарабатывают на этом. Проклинать курдов и РПК — их хлеб с маслом. Они очень боятся, что эта дверь закроется. Они живут в комфорте враждебности.

Военная промышленность также значительно развилась в частном секторе в период ПСР. Раньше она находилась в руках государства и общественности. В последние годы частный сектор в этой области вырос. Есть группы, которые извлекают выгоду из этого сектора, такие как группа Bayraktar. Сформировалась группа, которая не хочет, чтобы война закончилась, хочет, чтобы РПК продолжала сражаться, и считает, что в ее интересах, чтобы эта проблема продолжалась таким образом. Мы можем видеть эту картину в обсуждениях комиссии. Однако я думаю, что ПСР не сможет долго противостоять текущему социальному и политическому давлению. Они создадут комиссию. Эта комиссия примет все необходимые законы, обсудит вопрос. Она приложит усилия для решения проблемы, социализации, контроля процесса и формирования подкомиссий при необходимости.

БУДУЩЕЕ ДОЛЖНО БЫТЬ СОЗДАНО, С ОПОРОЙ НА ПРОШЛОЕ

Я хотел бы здесь затронуть важный момент: те, кто не может смотреть на прошлое вместе, не могут смотреть на будущее вместе. Наша интерпретация истории не совпадает с интерпретацией истории правителями Турции. Нам нужно выработать общую историческую перспективу. Нужна комиссия для расследования истин и раскрытия фактов.

Основной аргумент ПСР заключается в защите того, что она признала существование курдов и предоставила им права после прихода к власти. Они утверждают, что проблема была решена с помощью таких вещей, как создание TRT Kurdi. Однако нет никаких правовых или конституционных гарантий. Однако история показывает нам, что курды были основополагающим элементом в создании Турецкой Республики. Этот факт не признан на конституционном и правовом уровне.

Господствующая политика не понимает историю таким образом. Здоровые отношения между народами не могут быть установлены без учета отношений и противоречий, которые турки испытывали с курдами с момента их прибытия в Анатолию из Средней Азии. Я хотела бы также добавить кое-что о недавней истории. Процесс был назван «Турция без терроризма». Мы категорически отвергаем эту концепцию. РПК является самой законной борьбой курдского народа. Если бы эта борьба, которая продолжается уже 52 года, не произошла, сегодня не было бы и упоминания о курдах. Возникновение РПК является реакцией на притеснения, которые осуществлялись против курдов на протяжении всей истории Республики.

Сегодня некоторые пытаются принизить РПК, называя ее «американским сателлитом» или «проектом иностранных держав». Это оскорбление народа Турции. Курдский народ знает правду. Однако, поскольку турецкое общество не знает истории и его сознание искажено, оно не может даже защитить свои собственные права.

Этот дискурс необходимо изменить. Если мы сможем выработать общее видение прошлого, тогда будет настоящее братство. Процесс, называемый «национальным единством и братством», должен основываться на общем менталитете. Между курдами и турками нет кровного родства, мы разные народы. Братство — это не кровное родство, а общий менталитет.

Курды имеют арийское происхождение, они не происходят из урало-алтайской языковой группы. Несмотря на наше разное происхождение, мы можем быть общей нацией, демократической нацией. Наше прошлое также показывает это. И турки, и курды преуспели от совместного проживания. Вот почему наш лидер постоянно ссылается на историю. Он приводит примеры Альп Арслана и сельджуков. Подчеркиваются процессы, которые были выиграны вместе. Когда турки пришли в Анатолию, почему мы открыли им дверь, почему мы создали проблемы, — это перспектива, сформированная националистическими волнами. Комиссия также должна поставить под сомнение этот менталитет и найти решения для них.

Комиссия должна включать не только практические шаги, но и исследования, направленные на решение исторических проблем. В первом веке Турции была поставлена цель создания прочной турецкой нации, но это не удалось. Второе столетие должно быть восстановлено на основе демократической нации, с общим мышлением и братским законом.

Будущее должно быть построено путем противостояния прошлому. Его нельзя забыть, его нельзя заставить забыть. Общества без памяти не могут построить здоровое будущее. Они становятся нуждающимися в постоянной защите, как человек, потерявший память. Общества тоже такие.

Память обществ должна быть сильной, они должны правильно интерпретировать события и извлекать уроки. Необходимо правильно анализировать события, которые произошли в истории, а не конкурировать с отдельными людьми. Мы должны выявлять и устранять элементы, которые отдаляют нас от совместной жизни. Только так будет возможна настоящая совместная жизнь. Заставлять людей жить в одном доме — это не решение. Если общее сознание не будет развито, мы превратим этот дом в ад друг для друга. Если Турция — это крыша, мы должны научиться вместе смотреть на свое прошлое, чтобы вместе жить под этой крышей.

Один из важнейших вопросов, который я вижу в работе комиссии, — это вопрос менталитета. Сидеть бок о бок и обсуждать не будет смысла, если менталитет не изменится. Мы не должны рыть ямы за спиной друг друга.

ТУРЕЦКАЯ АРМИЯ НАСТАИВАЕТ НА ВОЙНЕ

Вопрос о сдаче оружия является самым фундаментальным вопросом. Это главный вопрос, который интересует всех больше всего. Необходимые шаги были предприняты на основе призыва нашего руководства от 27 февраля, и наш конгресс также принял необходимые решения. Самым важным было прекращение вооруженной борьбы против Турции. Это решение было принято и выполняется. Мы объявили о прекращении огня после первого призыва, но и на него не последовало никакой реакции. Турецкая армия все еще движется во многих местах в зонах обороны Мидии. Атаки на туннели продолжаются, есть погибшие.

Два дня назад Народные силы самообороны выступили с заявлением. Существует факт турецкой армии, которая настаивает на войне. Армия не принимает решения самостоятельно, она отражает отношение политической воли. Это показывает подход турецкой администрации. Эта ситуация вызывает беспокойство у всех.

Навязывание сдачи оружия без каких-либо политических шагов и предоставления правовых и юридических гарантий является навязыванием капитуляции. Неужели турецкое государство до сих пор не признает РПК, с которой оно боролось столько лет? Разве они не знают, что РПК не капитулировала? РПК была сформирована на основе линии сопротивления 14 июля. Они не смогли заставить сопротивляющихся в тюрьмах сдаться; они сами растаяли по частям. Сегодня наши товарищи сражаются с нечеловеческой волей во многих туннелях. Нет никакой капитуляции в РПК.

Зачем это навязывание, когда они это знают? Если они не знают, то они очень некомпетентны, если знают, то они хотят саботировать это. Они хотят сорвать процесс, который развивался с такими большими усилиями, особенно с большими усилиями нашего лидера, волнением, ожиданием и поддержкой в обществе Турции и Курдистана. Пытаясь двигаться вперед к новой эре с точки зрения будущего Турции, они все еще рассылают декларации и призывают к капитуляции методами 90-х годов.

Раньше F-16 сбрасывали бомбы, теперь они сбрасывают листовки. Эти листовки усугубляют беспокойство по поводу процесса и увеличивают количество вопросов. Курдское общество обеспокоено, потому что процесс развивается очень быстро. Курды обрели свою идентичность, честь и уверенность в себе с помощью этой войны. Если они могут сегодня смотреть другим народам в лицо, то это из-за честной войны, которую они ведут.

Никто не может заставить нас сложить оружие таким образом. Никто не должен понимать это как отступление. Допустим, воины сложат оружие, что произойдет? Эти люди — люди с идеалами. Они идеалисты, которые отвергли предложения системы и хотят установить новую жизнь и мир. Мы не армия, которая может уйти в увал. Мы — люди цели.

Без обсуждения этих вопросов и создания условий, такие навязывания, как сложить оружие, сдаться, сесть в тюрьму и т. д., подразумевают вину. Мы не виновны. Мы являемся членами движения, которое вело самую справедливую борьбу в истории. Никто не может так обращаться с апоистами или членами РПК.

Такие подходы и обсуждения нездоровы. Вместо этого те, кто хочет развивать социальный мир в Турции и строить новую Турцию, должны обсудить источник проблемы и ее решение. Допустим, мы сложим оружие. Если эта проблема не будет решена, появятся другие группы. Проблема навяжет свое собственное решение. Социальные проблемы всегда ищут свое собственное решение, находят выход и создают взрыв. Если мы не хотим, чтобы подобное повторилось, если мы хотим пережить здоровый процесс и если мы хотим проснуться для новой Турции и нового Курдистана, этот подход важен.

Когда я пришла на эту программу, со мной была группа молодых женщин-партизанок. Я спросила их: «Вы сложите оружие?» Они сказали: «Мы никогда не сложим оружие». Так при каких условиях вы бы смягчились? Товарищ Дильджин сказала: «Наш лидер должен быть свободным. Наш лидер долден вести этот процесс». Их второе требование — парламентская комиссия. Турция должна создать её. Третье — признание курдской идентичности. После всей этой борьбы курдская идентичность должна быть юридически закреплена.

Если бы турецкие чиновники сегодня спросили об этом нашего обычного друга, они бы получили тот же ответ.

 ЕСЛИ НУЖНО СОЗДАТЬ НОВУЮ КОНСТИТУЦИЮ, ОНА ДОЛЖНА БЫТЬ ОСНОВАНА НА ОБЩЕСТВЕННОМ ДОГОВОРЕ

Основной недостаток конституций, составленных до сих пор, заключался в том, что они не были демократическими. Большинство из них были продуктом переворотов. Это были конституции, которые были навязаны сверху и были оторваны от народа. Если должна быть создана новая конституция, она должна быть общественным договором и должна быть сформирована демократическим путем. Она должна быть создана с участием всех слоев населения, проживающих в Турции, путем обсуждения и отношений. Основной болезнью конституций, составленных до сих пор, была структура, основанная на турецкой национализации, основанной на османском наследии. Это было вызвано навязыванием сверху.

Конституция 1921 года занимает уникальное место. Потому что эта конституция была создана в то время, когда война за независимость, борьба в Анатолии были очень оживленными, а динамика в Турции была все еще очень сильной. Если я не ошибаюсь, Мустафа Кемаль присутствовал на Эрзурумском конгрессе как представитель Карса, курдского региона. Другими словами, курдская идентичность не была отвергнута, как и другие народы. Этнические структуры и структуры верований в Турции живы, и они принимают процесс Конституции 1921 года. Однако следы военной хунты можно увидеть во всех конституциях, которые сохранились с Конституции 1924 года до наших дней.

Поэтому конституция должна быть построена таким образом, чтобы она создавалась снизу, а не сверху. Некоторые группы рассматривают конституции как неизменные документы, но эти документы – это то, что создается руками обществ, руками людей. Условия того времени были другими, условия сегодняшние – другими. Распад Османской империи, разделение народов на основе национализма породили узкое оборонительное понимание, и это отражено в конституции. Однако сегодня мир, регион и человечество изменились. Этот догматизм, этот консерватизм реакционны. Настаивать на нынешней ситуации – реакционно.

Решение курдской проблемы — это решение конституции и общественного договора. Это должно быть реализовано здоровым образом, с участием, владением и обсуждением многих сегментов. Демократическая конституция не может быть сформирована комиссией из 11 человек, сформированной ПСР. Эта комиссия может быть в состоянии создать проект, но он должен быть доведен до уровня, который отражает богатство, реальность, социальную и политическую структуру турецкого общества. Какую часть Турции представляют 11 человек? Даже это показывает, что подход сверху вниз неэффективен. Это также показывает, что менталитет Комитета Единства и Прогресса продолжает влиять на турецкую политику.

ОПЕРАЦИИ ОТРИЦАТЕЛЬНО ВЛИЯЮТ НА ПРОЦЕСС

Турецкая политическая сцена кипит. То, что происходит, не является позитивным. В процессе, где мы пытаемся вынести демократизацию Турции на повестку дня, такие операции против НРП негативно влияют на процесс. Допустим, есть преступление или коррупция, конечно, с этим нужно бороться, но ситуация выходит за рамки этого. Против НРП идет серьезная, жесткая атака. Это негативно влияет на процесс, в котором мы находимся.

Мы задаемся вопросом: предполагается ли, что этот процесс будет нарушен или проконтролирован? У нас есть вопросы. Другие партии, особенно НРП, заняли позицию относительно этого процесса. Возможно, что появился бы более сильный голос, возможно, этому мешают. Это предположение, а не окончательное решение, но есть такое подозрение.

НРП до сих пор не работала над демократизацией Турции. Хотя она использует концепцию демократизации, она занялась военной политикой нынешнего правительства, заявляя, что является учредительной партией. Она стала силой, которая держит ПСР на ногах. Это говорим не только мы, но и Эрдоган. Он говорит: «Хорошо, что есть такая оппозиция». Оппозиция НРП подпитывает ПСР.

То, что происходит сегодня, — это борьба за демократию или борьба за власть? Этот вопрос важен. Никакой борьбы на почве демократизации между НРП и оппозицией нет. В этом месте я должна также заявить следующее: ходят слухи, что курды достигли соглашения с ПСР. Партия DEM может по этому поводу высказаться. Есть утверждения, что курды присоединятся к Народному альянсу и поддержат ПСР. Но это не так.

Как курдское движение за свободу, наша позиция ясна: мы будем поддерживать того, кто действительно ведет борьбу за демократизацию. Вот в чем вопрос. Текущая картина не такая. Стратегия НРП направлена на победу на выборах. Нет позиции, которая искала бы решения текущих турецких проблем.

Мы находимся на позитивном поворотном моменте в истории Турции. Мы пытаемся превратить этот процесс в позитивный. НРП могла бы сыграть свою роль в этом процессе. Как НРП, она должна была опередить правые партии в конституционном обеспечении курдского существования и решении проблемы на правовых и политических основаниях. Кроме того, НРП является одним из исторических виновников этой проблемы.

Заявления Озгюра Озеля по этому вопросу не являются негативными. Он говорит, что поддерживает процесс и примет участие, когда будет установлен демократический стол. Они ценны и значимы. Правящая партия — это ПСР и ПНД. ПСР пытается извлечь выгоду из этого процесса. Их голоса упали, они хотят снова завоевать курдов. Курдский народ — это народ свободолюбивый и ищущий прогресса. Это динамизм демократической нации.

Этот вопрос – вопрос Турции, а не партий. Такого соглашения ни с одной партией не было. Это надпартийный вопрос. Другими словами, мы говорим о чем-то, что касается судьбы народа Турции, судьбы рабочего класса Турции. В этом смысле нет необходимости в таких обсуждениях.

Есть вопрос у некоторых: «Имамоглу будет в тюрьме, а Оджалан на свободе?» Это очень регрессивный вопрос. Это даже похоже на шантаж. Это две разные вещи. Ситуация Имамоглу — это другая ситуация. Ситуация лидера Оджалана — это совсем другая ситуация. Лидер Абдулла Оджалан— лидер народа. Лидер свободы. Мы говорим о лидере, который провел 27 лет в абсолютной изоляции. Абсолютно неправильно подходить к этому таким образом. Это определенно обсуждения, которые сильно отбрасывают процесс назад. Оппозиционное крыло также должно занять такую позицию по отношению к ним.

Мы не можем быть участником этой борьбы за власть, и наш народ не может. Наша забота в другом. Наша забота в том, чтобы построить новую Турцию на основе подлинно демократической нации, явить демократическое общество, а не извлекать выгоду каким-либо образом. У нашего народа нет таких ожиданий.

Если мы не видим мнение ПСР в целом, мы не видим и НРП в целом. Каждый должен это знать. НРП имеет очень важный демократический бэкграунд. Есть либеральные демократы, которые действительно верят в турецкую демократию. Есть сегмент, который выступает за то, чтобы Турция достигла определенного стандарта. Но есть также националистический, шовинистический, националистический сегмент.

Мы рассматриваем линию Озгюра Озеля немного более отдельно по этому вопросу. Да, мы рассматриваем ее отдельно. По крайней мере, на данный момент, по этому вопросу она выглядит так. На самом деле, те, кто защищает классическую линию НРП, которая сформировалась после Республики, это те, кто не хочет окончания войны. У них также есть капиталисты и другие заинтересованные группы внутри них. Другими словами, они хотят, чтобы нынешняя картина в Турции, националистическая картина, сохранялась. Мы сообща говорим, что мы не должны подходить к этому таким образом.

ЕСТЬ ДОГМАТИКИ, КОТОРЫЕ ИЩУТ РЕШЕНИЕ ВСЕХ ПРОБЛЕМ

Мы всегда вели эту дискуссию с демократическими, левыми и социалистическими группами, с которыми мы контактируем, в рамках возможностей. Мы пытались информировать их с самого начала процесса. Мы хотели узнать их мнение. Опять же, мы хотели, чтобы они напрямую передали любую критику, которая у них была. Например, если были какие-то вопросы, которые не были поняты или которые они не понимали, мы хотели, чтобы они поделились ими с нами напрямую.

Курдское движение находится под многогранным особым военным нападением. Для нас важно быть вместе с нашими товарищам . Мы считаем это важным. У нас есть линия, и мы продолжаем эту линию в течение 52 лет. Это означает быть товарищами и последователями Махиров (прим. — Махир Чаян), Денизов (прим. — Дениз Гезмиш) и Ибрагимов (прим. — Ибрагим Кайпаккайя). Мы всегда хотели обновить эту линию и сохранить ее живой в горах Курдистана. Мы всегда были среди тех, кто поднял этот флаг. Мы всегда держали этот флаг в своих руках.

Мы — социалистическая сила. В настоящее время мы защищаем демократический социализм. На самом деле, я могу сказать следующее: мы ищем ответ не только на национальные и идентичностные проблемы в Курдистане, но и на проблемы свободной жизни и свободы, и мы верим, что этого можно достичь через социализм. Какой был лозунг нашего съезда? «Настойчивость в том, чтобы быть человеком, есть настойчивость в том, чтобы быть социалистом».

Другими словами, если вы действительно человек, если вы собираетесь оставаться человеком, вы должны быть социалистом. Это несет в себе смысл призыва на универсальном уровне. В этом смысле левые социалистические движения Турции заплатили большую цену с начала сощдания Республики и до наших дней. У нас есть левое прошлое, прошлое социалистической борьбы. Это очень почтенное, очень почетное прошлое.

Самые светлые лица и самые светлые сердца Турции пожертвовали собой на этом пути. Это не то, что можно забыть. Напротив, мы хотим, чтобы это было понятно. Если на пути, по которому мы идем, есть проблемы и недостатки, мы хотим их устранить. Это выход из демократического социализма. И путь, который хотят открыть в Турции на основе демократического общества и призыва к миру, — это борьба за то, чтобы проложить путь для борьбы за социализм, борьбы рабочих, борьбы женщин. Мы хотим довести это до этой стадии. Как вы сказали, есть те, кто это понимает. Есть те, кто видит в этом процессе момент перемен и трансформации. Есть те, кто говорит, что мы можем вместе сломать политику угнетения, проводимую не только против курдов, но и против демократических левых социалистов в Турции. Но есть и те, кто подходит с догматической, настоящей социалистической точки зрения, кто ищет национально-государственное, государственное решение для всего и поэтому занимается суждением. Я думаю, что это будет лучше понято со временем.

Средства массовой информации в Турции не являются независимыми. Фактически, в мире больше нет независимых средств массовой информации. Это связано с функционированием капиталистической системы. Мы переживаем эпоху командира денег. Фактически, наш лидер говорит: «Деньги стали Богом». Деньги стали Богом. В этом смысле средства массовой информации в Турции формируются под руководством правительства и вещают на этой основе.

Мы видим, что происходит с выгодополучатели государственной политики в Турции, глядя на язык СМИ. Боссы большинства из них и боссы торговцев оружием, о которых мы упоминали ранее, — одни и те же люди. Если этот процесс действительно будет развиваться, СМИ должны «прополоскать рот».

Необходимо говорить правду, уважать факты, действовать в соответствии с интересами общества, народа и женщин. Я не ожидаю этого, но позвольте мне сказать это. По крайней мере, нам нужно достичь уровня, на котором мы сможем уважать это.

Эта концепция «террора», эти крайности, используемые в обращении к лидеру, определенно не являются тем, что мы можем принять. Если должны быть установлены правильные отношения, они будут установлены с помощью этих концепций. Менталитет устанавливается с помощью концепций. Концепции — это то, что определяет мысль. Какие бы концепции вы ни использовали, у вас есть эта ментальность. Нам нужен новый язык, новые концепции.

Пусть они прекратят это повторение. Пусть они немного изменятся, немного прогрессируют. Средства массовой информации действительно должны сначала измениться. Поскольку времени не осталось, я могу сказать это кратко. Новая Турция не может быть сформирована с этим языком СМИ, новый менталитет не может быть сформирован.

ЛИДЕР ТОЛЬКО ЧТО НАЧАЛ ПРОЦЕСС

Нам нужно очень хорошо понять характер борьбы, которую мы ведем в Курдистане. Курдистан... Какую географию представляет Курдистан? Без понимания этого невозможно понять эффект, который курдский народ создал, и эффект борьбы, которая ведется здесь. Эта география, эти земли, эти люди... Первые люди истории... Общество было сформировано тут, оно было сформировано в этой географии. Человечество родилось здесь, это колыбель человечества... Вот почему изменение и трансформация, которые действительно переживаются здесь, каждая идея, которая исходит отсюда, имеет большое влияние на мир.

Да, другие события в мире также влияют на нас, но Ближний Восток в целом, и Месопотамия в частности, всегда были решающими для человечества. Сейчас мы снова видим такой эффект, и это новый мировой прорыв в лице лидера, прорыв свободного мира. Это один аспект, исторический аспект. Другими словами, когда мы возвращаемся к истокам истории, нам нужно это увидеть.

Во-вторых, современный мир находится в тупике. Капиталистическая современность находится в очень серьезном кризисе. Человечество действительно переживает проблему со смыслом, кризис смысла. Обратите внимание на то, что Ален Бадью говорит в своем письме Лидеру. Он говорит о том, какое влияние на него оказывает поиск свободы, справедливости и истины.

Потому что капиталистическая современность опустошила все. Она обнажила массу материальных структур. Отовсюду доносится жестяной звук. Смысл был утерян. Вот почему призыв лидера находит отклик в каждом человеке, который имеет немного совести, чувствительности и немного привязан к своим корням. Потому что человек должен помнить свою цель.

Я могу сказать следующее: Это только начало. Да, вы сказали «пик», но это еще не пик. Мы только начали. Этот мир менталитета, система свободы, которую лидер разработал и созрел с большим трудом, только начал свой путь.

Конечно, перед этим было 52 года подготовки. Я знаю, что это имеет потенци изменить мир. Эти идеи изменят мир. Мир ждут захватывающие дни. Мы находимся на очень важном историческом поворотном этапе.

В.К.

ANHA