Карасу: Время действий, а не слов

Член Исполнительного совета АОК Мустафа Карасу принял участие в специальной программе на телеканале Medya Haber, где рассказал про вывод партизанских отрядов из Северного Курдистана и односторонним шагам, предпринятым в рамках процесса «Мир и демократическое общество», роли лидера Абдуллы Оджалана в этом процессе, ответственности турецкого государства, необходимости демократической и правовой основы в этом контексте и борьбе за организованное общество. Карасу также подчеркнул важность документального сериала «Курдское возрождение», завершившего сезон 28-й серией.

Полное интервью с товарищем Карасу:

Часть наших партизанских отрядов покинула Бакур. Руководствуясь взглядами лидера Абдуллы Оджалана, мы предприняли множество шагов к настоящему времени. Этот шаг укрепляет и дополняет их, демонстрируя нашу волю к успешному достижению мира и построению демократического общества. В связи с этим, наш взгляд на этот процесс, наша решимость привели нас к роспуску РПК и прекращению вооружённой борьбы. Мы подтвердили эту решимость. Конечно, наши партизанские отряды присутствовали в Бакуре и провинциях. Однако в некоторых регионах и местах существовал риск конфликта. Поэтому мы сочли целесообразным вывести партизан из районов, где существовал риск конфликта. Ведь в этом процессе уже есть противники мира. Против этого процесса ведутся всевозможные пропагандистские и контрмеры. Провокация могла бы отравить процесс. Это дало бы противникам процесса весомый аргумент. Поэтому мы сочли целесообразным вывести партизанские силы из критически важных районов, где существовал риск конфликта. В этой связи мы вывели партизанские силы из многих штатов, критических регионов и мест, где мог существовать риск конфликта или провокации. Это демонстрирует нашу чуткость к этому процессу, наше чувство ответственности и нашу готовность сделать всё необходимое для обеспечения его бесперебойного функционирования. Это крайне важно.

Мы предоставляем государству возможность сделать шаг, предпринимая односторонние шаги

Уже велось множество обсуждений. Звучали вопросы вроде: «Зашёл ли процесс в тупик или нет?» С другой стороны, от нас постоянно чего-то ожидали. Мы сочли необходимым сделать этот шаг, чтобы обеспечить успех процесса, оставить в стороне эти тупиковые дискуссии и по-настоящему продемонстрировать нашу приверженность решению.

Это односторонний шаг. Но, предпринимая множество односторонних шагов, мы фактически предоставляем государству, правительству ПСР и ПНД возможность действовать. Мы пытаемся создать основу, которая позволит им действовать. Лидер Абдулла Оджалан действительно продемонстрировал разумный подход с самого начала, доведя этот процесс до этой точки. Прошёл год. Если мы всё ещё говорим о процессе, то во многом благодаря ответственному подходу лидера и нашим действиям, совпадающим с его позицией.

Мы можем сказать следующее. Если бы это произошло где-либо в другом месте мира, если бы государство и правительство приняли такой подход, ни одна другая сила не проявила бы такой же уровень ответственности, как мы. В противном случае этот процесс быстро бы завершился. Потому что до сих пор правительство и государство не продемонстрировали обнадеживающего подхода, который вселял бы надежду в общество и гарантировал бы полную поддержку этого процесса со стороны курдского народа. В связи с этим существуют определённые сомнения и опасения.

Но как политическое, революционное движение, мы, естественно, не можем действовать, исходя из опасений. Это для нас немыслимо. Мы, конечно, будем добиваться того, что правильно, до самого конца. Это другой вопрос. Мы будем принимать меры предосторожности и действовать осмотрительно. Конечно, каждое движение, каждая борющаяся организация, несомненно, принимает меры предосторожности против всевозможных негативных последствий. Но это не должно приводить к колебаниям, нерешительности или неспособности полностью посвятить себя процессу. Вот как мы подходим к этому.

Мы действительно сделали очень важный шаг. Мы, в некотором смысле, оживили этот процесс. Именно так это и следует воспринимать. В этом смысле, оживляя процесс, мы фактически побуждаем как правительство, так и государство принять участие в этом начинании и предпринять шаги. Именно так к этому и следует подходить.

Требования нашего съезда должны быть выполнены

Мы провели 12-й съезд и приняли решения. Именно подход и призыв лидера Абдуллы Оджалана привели нас к принятию этих решений. В этой связи мы подчеркнули, что решения съезда, направленные на роспуск РПК и прекращение вооружённой борьбы, были реализованы и продиктованы лидером. Поэтому мы особо подчеркнули, что лидер Абдулла Оджалан должен быть свободен, чтобы свободно работать и жить. Сьезд бы не принял этого решения, если бы оно не представило в качестве условий освобождение лидера Абдуллы Оджалана. Это решение не получило бы такой поддержки.

Съезд принял решение о роспуске РПК и прекращении вооружённой борьбы, отчасти потому, что лидер Абдулла Оджалан возглавит этот процесс, а лидер осуществит его. Другими словами, мы смогли принять эти решения, потому что партизаны, наши друзья, верили, что лидер  решительно возглавит этот процесс и доведёт его до положительного завершения, и весь съезд, наши товарищи, поэтому поддержали это решение. В этой связи мы всегда говорим: «Хорошо, мы распустили РПК и прекратили вооружённую борьбу, но как это будет реализовано на практике?» Раз мы приняли такое решение, то требования этих решений должны быть выполнены. Потому что после того, как мы приняли это решение, и Девлет Бахчели, и правительство признали правильность наших решений. Если они признали наши решения правильными, то содержание и, что самое главное, цель наших решений заключается в том, чтобы лидер Абдулла Оджалан их реализовал.

В этой связи к решениям необходимо подходить комплексно. С мая нам не удалось создать ситуацию, когда лидер мог бы вмешаться и направить процесс в желаемом нами объеме. Поэтому при каждой возможности мы требуем, чтобы лидер жил и работал свободно. Именно так будет проходить этот процесс. Потому что воля лидера Абдуллы Оджалана связывает всех. Она связывает наше движение, курдский народ и его товарищей. Это крайне важно. Другими словами, наличие такой воли в таком процессе крайне важно. Это прекрасная возможность иметь решительную, единую волю.

Сейчас, когда эта реальность очевидна, существует, неспособность воспользоваться ею, неспособность проложить путь для успешного завершения этого процесса и его правильной реализации – это поистине неадекватный подход к процессу. Мы тоже стремимся к мирному процессу – к тому, что они называют Турцией без террора – и к демократической Турции, свободной от оружия и конфликтов. Лидер Абдулла Оджалан – архитектор этого. Девлет Бахчели призвал, и лидер откликнулся. Девлет Бахчели говорил: «Он должен распустить свою организацию, прекратить борьбу, отказаться от вооружённой борьбы, высказаться и занять позицию надежды». Мы также требуем исполнения и его заявлений.

Необходимо принять законы об освобождении

Конечно, вопрос о том, что нужно делать, также важен. Организация распущена, РПК распущена. Что это за организация такая – РПК? Это организация, которая борется уже 52 года. Да, она была основана в 1978. Это очень старая такая организация. У неё тысячи партизан, кадровый состав и сотни тысяч сторонников. Народ предан этому движению. Мир знает о преданности народа этому движению, о его преданности лиеру. Что говорили люди раньше? «РПК – это народ, народ здесь». Они постоянно скандируют лозунги о свободе лидера. Чтобы решить эту проблему, нужны законы, которые её решат.

Мы говорим о демократической политике. Лидер также заявил: «Стратегия новой эпохи — это демократическая политика», «демократическая политическая борьба». Он сказал, что для этого необходимо создать условия. Ведь в своём первом ответе Девлету Бахчели он сказал: «Я готов, я могу вывести этот процесс на политический и юридический уровень. У меня есть для этого силы». Другими словами, он сказал: «Я продемонстрирую волю, чтобы вывести это с вооружённой борьбы на политический и юридический уровень, и я это сделаю». Важные шаги в этом направлении были предприняты. РПК распущена. Вооружённая борьба прекращена. Тысячи, десятки тысяч людей, множество политиков покинули Турцию. Десятки тысяч людей находятся в тюрьмах. Как процесс может быть успешным? Должна быть платформа для демократической политики.

Допустим, мы поедем туда, займемся демократической политикой, поговорим. Мы скажем: «Мы хотим такую ​​Турцию», мы скажем: «Мы хотим свободы для курдского народа, и это необходимо сделать». Мы будем за это бороться. И что же произойдёт? Они тут же скажут: «Это сепаратизм». Любой может оказаться в тюрьме. Есть Закон о борьбе с терроризмом. Что в нём говорится? «Если он не является членом организации...» Ведь если там написано: «Если он не является членом организации...», любой курд может быть принят или выслан. Поэтому необходимо принять законы о свободе.

Сейчас мы говорим о процессе. Почему этот процесс происходит? Между курдами и турецким государством существует проблема, которая длится уже 100 лет. Что бы они ни говорили, эта проблема существует. Дерсимская резня, сопротивление шейха Саида, казни людей, восстания в Агры и многие другие курдские восстания и протесты. Наша борьба длится уже 50 лет.

Не сейчас возникла такая проблема. Между курдами и турецким государством существует разрыв; они не могут интегрироваться. Курды не считают его своим собственным государством. Потому что это государство отрицает их идентичность, их язык и всё остальное. В этом смысле законы, которые лидер называет «демократической интеграцией», призваны преодолеть этот разрыв. Курды будут считать себя частью этого государства. Они не будут воспринимать себя как граждан, как сообщество, которым можно помыкать. Они будут жить со своей собственной идентичностью и культурой. Такие законы необходимо принять. Законы должны освободить курдов от этого положения. Другими словами, курды как общество, как народ должны быть включены в современную турецкую политику, систему, демократию, а также в социальную, культурную и политическую жизнь. Их нельзя маргинализировать.

Мы верим, что эти проблемы будут решены посредством законов о демократической интеграции. Иначе как решить эту проблему? Это не только проблема с оружием! Мы выступили и боролись, потому что такая проблема существовала. Десятки тысяч людей были заключены в тюрьмы и подвергнуты пыткам. Столько погибших, столько страданий выпало на долю людей. Почему это происходит? Почему была заплачена такая цена? Все знают, в чём заключаются эти проблемы.

Уже настало время для действий, а не для слов

Кто вообще может сказать что-то негативное об этом нашем шаге? Кто может сказать «нет», кто может быть против? Вопрос не в том, стоит ли реагировать на этот шаг положительно или отрицательно. Чиновники, в частности, не могут сейчас негативно отреагировать на такой шаг. Важно то, как они к нему подойдут. Сейчас время действий, а не слов.

Да, в начале, на ранних этапах процесса, важно было говорить позитивно и эффективно. Это было необходимо. Но теперь нужно сделать нечто большее, чем просто слова. Уже было сказано : «Это хорошо». Были высказаны позитивные вещи, пусть даже не полностью признанные. Но необходимые шаги должны быть предприняты. Шаги, которые мы наметили, должны быть предприняты. Потому что в обществе сложилось впечатление, что правительство и государство не предпринимают никаких действий. Существует скептицизм по поводу подходов правительства и государства. Существует недоверие к подходу правительства. Курдская община оказала большую поддержку в начале. Теперь они хотят, чтобы этот процесс увенчался успехом, курды не возражают против этого. Но поскольку правительство целый год не предпринимало никаких серьёзных шагов против своих подходов, поскольку оно не реагировало на наши инициативы, поскольку правительство всегда ожидает односторонних действий, возникают эти сомнения и опасения. В этой связи нужны действия, а не слова.

Есть такая поговорка: «Действия говорят громче слов». Кто должен предпринять практические шаги? Это правительство. Кто решит эту проблему? Решим ли мы? Да, мы боремся, мы хотим её решить, мы хотим её решен я. Но именно турецкое государство, правительство, создало эту проблему. Поэтому, помимо слов, правительство должно предпринять шаги для её решения.

Те, кто не поддерживает этот процесс, не имеют права жаловаться на экономические проблемы

Этот процесс не под силу решить только правительству, и не можем решить его только мы. Это широкая социальная проблема. Может ли правительство решить эту проблему без поддержки других? Можем ли мы осуществить этот процесс без поддержки курдского народа? В этом отношении демократические силы Турции, курдский народ и его интеллигенция несут огромную ответственность. Наш народ, демократические силы, будут отстаивать этот процесс, бороться за него и создавать атмосферу, которая побудит правительство к действию. Побуждением правительства к действию в значительной степени являются позиция и подход народа и демократических сил. В противном случае политики могут инструментировать этот процесс в зависимости от ситуации, баланса сил и окружающей среды. Они могут сосредоточиться на узких политических интересах. Однако эта проблема является серьёзной социальной проблемой, вековой проблемой, и она касается всего общества.

Они спрашивают: «Какая самая главная проблема Турции?» «Экономическая проблема». Нет! Самая главная проблема Турции — это курдская проблема, её неразрешимость. Потому что именно она создала экономическую проблему. Если вы хотите решить экономическую проблему, вы должны решить её в корне. Деньги на оружие, деньги на охрану деревень, деньги на наемников, деньги на пропагандистские инструменты, даже взятки различным государственным деятелям... Все ресурсы Турции используются для подавления борьбы курдского народа за свободу. Дипломатические и политические средства используются именно для этой цели. Но разве это единственная политическая проблема Турции, её единственный дипломатический вызов? Поэтому народ Турции, каждый человек, должен знать: это источник всех проблем Турции.

Итак, если такой процесс начался, все должны его поддержать. Те, кто его не поддерживает, не имеют права жаловаться на экономические проблемы. В таком случае, вы же не хотите, чтобы источник экономических проблем иссяк. Поэтому общество должно бороться, организовываться и вести организованную борьбу.

Я также подчеркиваю: давайте не будем вводить себя в заблуждение ошибочным подходом. Если в Турции не будет демократизации и определённых демократических шагов, проблема не будет решена. Некоторые говорят, что проблему можно решить без демократии. Да, некоторые проблемы можно решить в других частях мира. Но вековую политику, менталитет, отрицающий курдский вопрос и стремящийся сделать Курдистан центром турецкого национализма, можно изменить и преодолеть только с помощью демократического мышления. Пусть никто не обманывается. Такое мышление не предпримет никаких других шагов, не подойдёт к решению этой проблемы иным путём.

Вы ничего не добьетесь, просто наблюдая. Организованное демократическое общество должно вести борьбу.

В этом отношении силы демократии, наш народ, организуются и будут бороться. Они будут бороться за организованное демократическое общество. Они будут использовать своё влияние на правительство. Это, в определённом смысле, демократия. Демократия — это не режим, где хорошие, порядочные люди разрабатывают программы и управляют всем. Демократия создаёт решения проблем, выражая волю общества и мотивируя его к действиям по их решению.

Вы не можете просто сказать: «Решение хорошее», или: «Курдский вопрос нужно решить», и просто наблюдать. Если вы на этом ограничитель, тогда вам не нужно решение курдского вопроса. Нет смысла говорить: «Этот процесс хороший». Если он хороший, вы будете за него бороться.

У Заратустры есть важный принцип. Идёт спор: один говорит: «Зло восторжествует», другой: «Добро восторжествует». Заратустра также говорит, что зло ищет раздора и разложения. Добро же стремится к торжеству добра, и добро восторжествует. Добро побеждает в борьбе.

В этом отношении есть определённая ошибочность суждений. У наших людей тоже есть сомнения и опасения. Да, могут быть сомнения и опасения, но мы молчим, мы поддержим этот процесс, будем бороться, выйдем на улицы, будем маршировать. Мы будем требовать решения проблемы. Это не та проблема, которую могут решить лишь отдельные люди. Это серьёзная социальная и историческая проблема.

Демократические силы в Турции также неадекватно подходят к этой проблеме. Они обеспокоены. Они говорят: «У ПСР есть такой-то план, такой-то план». Прекратите рассчитывать на ПСР. Вы демократ, демократическая сила? Вы хотите решения этой проблемы? Тогда выступайте. Хочет ли правительство использовать её в своих целях? Займите правильную позицию. Заложите основу для правильного решения. Поэтому ни наш народ, ни наши товарищи не должны просто стоять в стороне и наблюдать за этим процессом. Они должны организоваться и вести организованную борьбу. Не говоря: «Я обеспокоен, я скептически настроен», мы должны поддерживать этот процесс и быть частью борьбы за его успех. Это крайне важно. Мы ничего не добьёмся, просто наблюдая. Именно поэтому в заявлении моего товариша Сабри они призвали народ и демократические силы. Они сказали: «Эта проблема будет решена борьбой». Это правильно. Так думает демократ, так думает революционер. Курдский народ, в частности, должен, естественно, думать таким образом и выполнять его требования.

Нынешнее положение лидера Абдуллы Оджалана является самым важным вопросом на данный момент.

Право на надежду — важнейший вопрос. С приходом к власти Девлета Бахчели и Эрдогана прозвучал призыв, и руководство страны откликнулось. Они работают в самых разных либеральных условиях. Ключ к решению этой проблемы — лидер Абдулла Оджалан. Никто не сможет решить эту проблему без лидера. Роль лидера в успешном решении этой проблемы решающая. Поэтому условия должны измениться.

Сам Девлет Бахчели говорил об праве на надежду, но данные обещания не выполняются. Лидер всё ещё находится в изоляции. Да, проводятся некоторые встречи. Проводятся встречи с делегацией Партии DEM, а также две встречи с юристами. Но этих встреч и действий недостаточно для решения столь серьёзной проблемы. Потому что это социальная проблема. Она касается не только правительства, но и оппозиции, интеллигенции, организаций гражданского общества и курдского народа. Среди курдов, как и в Турции, есть люди, придерживающиеся иных политических взглядов. Им необходимо знать позицию лидера. Лидер должен встретиться с ними. Потому что лидер – это действующее лицо с курдской стороны в этом процессе, и именно он убедит всех. Мы можем говорить, но по-настоящему обязывающие слова – это слова, которые все скажут: «Хорошо», которые убедят их, – говорит лидер. В связи с этим подход к лидеру необходимо изменить.

Хочу подчеркнуть: обращение к лидеру  – это обращение к курдскому народу. Невозможно правильно подойти к решению курдского вопроса без обращения к лидеру. Если не обращаться к лидеру, мы мало что сможем сделать. Поэтому именно наш подход к лидеру определит нашу позицию и отношение. То же самое касается и нашего народа. Лидер будет содержаться в таких условиях, он не будет свободен и не сможет работать, но мы будем говорить о ходе процесса! Это настоящий парадокс. И турецкое, и курдское общественное мнение должны это понимать. Может ли турецкая общественность, будь то у власти или в оппозиции, быть частью такой серьёзной проблемы? Должна быть определённая свобода действий. Должна быть возможность действовать. Вы не дадите такой возможности, и всё же всё будет востребовано. Может ли такое вообще произойти? Например, пусть он сделает это в Рожаве, пусть СДС скажет это, пусть скажет это кому-нибудь! Как он это скажет? Как он их убедит? В этом отношении нынешняя позиция лидера является сейчас наиболее важной проблемой.

В этом отношении, насколько далеко продвинется этот процесс, будет зависеть от подхода к лидеру. Это будет зависеть от позиции лидера. Это не то, чего лидер желает для себя. Лидер хочет, чтобы условия изменились, чтобы решить эту проблему. Мы тоже хотим, чтобы условия изменились. У лидера другой подход к индивидуальной свободе. Стало ли общество свободным? Он хочет решить проблемы Турции и курдского народа. Для этого он требует право на надежду, он хочет, чтобы условия изменились. Если условия не изменятся, лидер задастся вопросом: что они хотят сделать? Какова их воля к поиску решения? Какова их воля к решению проблемы?

Несомненно, лидер подходит к делу спокойно, осторожно и политически. Если возникает тупиковая ситуация, он стремится расчистить путь. Таким подходом он показывает другой стороне, то есть государству: «Я делаю всё необходимое для решения этой проблемы, я вношу свой вклад, я делаю то, что нужно, я подталкиваю». В этом смысле он посылает другой стороне сигнал: «Если вы подходите ко мне таким образом, а я такой ответственный, такой осторожный и такой чувствительный, что я должен делать?» У такого подхода есть свои пределы. Он может довести процесс до предела, он может контролировать ситуацию до предела, но не может продвинуться дальше. Поэтому это серьёзная проблема. Турецкая общественность должна включить этот вопрос в свою повестку дня. Просто усилий лидера недостаточно.

Как можно иметь проблему длиной в 50 лет и не решать её?

Их подход, утверждающий, что «с лидером это не сработает», – это антикурдскость, враждебность по отношению к курдам. Тем, кто говорит «с лидером Абдуллой Оджаланом это не сработает», тем, кто спрашивает, зачем они это делают, я спрашиваю: вы хотите войны? Да, они хотят войны. Если этот процесс застопорится, если он провалится, то именно это и произойдёт. Какая от этого польза Турции? Что выиграет Турция? Это поистине совершенно безответственный подход. Они настолько разволновались и прониклись этим. Конечно, они отравляли общество 50 лет, говоря: «РПК то, лидер Абдулла Оджалан то». Они занимались враждебностью по отношению к РПК и лидеру, чтобы скрыть свою собственную реальность.

Те, кто так говорит, не мыслят здраво. Раньше они говорили: «С лидером этого не произойдёт», «С этим этого не произойдёт», «С РПК этого не произойдёт». Это не результат какого-либо анализа или правильного мышления. Это продукт затяжной войны, психологической войны. Иначе разве не сказал бы умный человек, здравомыслящий и заботящийся об интересах Турции: «Ну, это продолжается уже 50 лет, почему же мы не решили эту проблему?» Разве может государство, любая политическая партия просто игнорировать проблему 50 лет? Разве можно игнорировать такую ​​проблему? Разве не сказали бы они: «Давайте найдём решение, найдём выход?»

Эта проблема сковывает Турцию. Это не просто экономические оковы; это политические, дипломатические, культурные оковы. В обществе царит разложение и коррупция; всё это – результат этой войны. Поэтому те, кому небезразлична Турция, истинные патриоты Турции, и особенно лидер, должны занять позитивную позицию по обеспечению условий для свободы, труда и жизни. Им следует отказаться от пустых слов и вредоносной риторики.

Необходим комплексный подход к проблеме

Лидер призвал к роспуску РПК и прекращению вооружённой борьбы. Конечно, всё это было сделано. Но разве это были единственные меры? Разве лидер не заявил в первый же день: «Я переведу этот процесс на юридический и политический уровень»? Разве это не был ответ на призыв Девлета Бахчели? Итак, что же содержит призыв лидера к миру и демократическому обществу? Ни Девлету Бахчели, ни правительству не стоит слишком беспокоиться.

Внимательно прочтите призыв и хорошенько его вникните. Он короткий, но ёмкий. Этот призыв раскрывает весь исторический процесс и излагает, каким будет решение. Забудьте о том, что лидер сказал юристу, о том, что он сказал политикам, даже в этом призыве есть его собственные слова. В конце призыва есть слова Сырры Сюрейи Ондер, нашего дорогого друга, революционера, патриота и борца за мир. В призыве говорилось: «Для реализации призыва к миру и демократическому обществу необходимо задействовать политические и правовые аспекты». Это нельзя упускать из виду.

Лидер говорит: «Я за общественную свободу, а не за индивидуальную. Я за братство турецкого и курдского народов; я за продолжение этого братства, которое длится уже тысячи лет». В этой связи он требует принятия мер для решения проблемы, упоминая законы демократической интеграции и законы о свободе. Следовательно, их также необходимо учитывать. Акцент только на аспекте оружия, одностороннее его выражение — это тупик. В этом отношении к проблеме необходимо подходить комплексно. Да, это один из аспектов, но не единственный. Её смысл можно найти только в рамках этой целостности. Если требования этой целостности будут выполнены, то вышеупомянутый вопрос разоружения обретёт смысл.

Комиссия должна подчеркнуть, что проблема – это «курдская проблема»

Мы считали создание комиссии важным. Ведь ещё в 2012 году Лидер предложил: «Пусть в парламенте будет создана комиссия, и я буду присутствовать и иметь возможность высказаться». Идея создания этой комиссии изначально принадлежала лидеру. Этот институт был предложен лидером. Если предложение лидера Абдуллы Оджалана реализовано, и такая комиссия создана, но она не будет встречаться с лидером, дискутировать с ним или вызывать лидера для выступлений, то это неправильный подход.

Турецкое государство развязало такую ​​особую войну, оно создало комплексную проблему. У него есть эта проблема, которая ему мешает. Что это за вопрос: «Как мы можем вызвать Абдуллу Оджалана в парламент?» или «Как мы можем пойти к нему?» Воистину, этот шовинизм, этот комплекс, оковы, цепи, созданные особой войной, которая велась в условиях 50-летней войны! Другими словами, политика в Турции сама себя поработила. В Турции нет свободной политики. Она сама себя поработила этим комплексом, этим шовинистическим явлением, о котором я говорил. Она не может мыслить вне этого, не может действовать вне этого. Она не может занимать позицию, она не может быть творческой.

Итак, комиссия создана. Это хорошо. Хорошо, она ведёт переговоры. Мы не возражаем против этих переговоров. Конечно, так и должно быть. Если это социальная проблема, да, к мнению общества следует прислушиваться. Но есть и суть проблемы. Лидер Абдулла Оджалан сказал: «Кошку нужно называть кошкой». Курдский вопрос следует называть курдским вопросом. Вы создаёте столько комиссий, обсуждаете их, и это острая тема. Откуда берутся эти обсуждения? Зачем была создана эта комиссия? Почему делается столько заявлений? В чём причина? Очевидно, что это курдский вопрос. Поэтому комиссия должна подчеркнуть, что это курдский вопрос и что курдский вопрос будет решён братскими усилиями. Но не говоря уже о том, чтобы подчёркивать братские отношения в курдском вопросе, тот, кто пытается говорить по-курдски перед главной комиссией, оказывается заткнутым! Это позор Турции! Разве так может быть?

Курды — тоже живые; у них есть язык. Почему вы курдам постоянно говорите: «Говорите на моём языке, не говорите на своём языке»? Они не говорят! Почему они должны это делать? Какие у них обязательства? У них свой язык; они говорят на своём языке. В этом отношении комиссия высказывается, но ей необходимо глубже вникнуть в суть вопроса и добиться более практических результатов. В этом отношении подход комиссии совершенно неадекватен. Она высказывается, но эту проблему невозможно решить такими словами или такими словами.

Все спикеры парламента за последние 50 лет были вызваны. Они говорят, что парламент представляет Турцию. Это их слово. Мы можем толковать его по-разному; насколько хорошо он представляет турецкое общество — это отдельный вопрос для обсуждения. Но они говорят именно так. «Парламент, — говорят они, — представляет турецкий народ». Итак, все спикеры парламента за последние 50 лет были вызваны; ни один из них не высказался отрицательно. Все они хотели, чтобы этот вопрос был решён. Они даже говорили: «Давайте назовём его курдским вопросом».

Взять, к примеру, спикеров турецкого парламента. Они сами говорят: «Парламент представляет турецкий народ», но игнорируют то, что говорят спикеры. Некоторые даже угрожали им.

В связи с этим комиссия должна стать более эффективной. Она должна перестать быть институтом, который просто говорит, но не добивается реальных результатов. Работа заняла слишком много времени. Нет законопроекта… Не говоря уже о законопроекте, она даже не смогла сформировать волю; она даже не смогла обозначить проблему. Это, конечно, ослабило влияние комиссии. Это породило опасения и сомнения относительно того, что комиссия будет делать. Поэтому комиссия должна выйти из этой ситуации. Она должна стать, как следует из её названия, «комиссией мира, братства и демократии». Они сами назвали её комиссией демократии. В этом отношении мы считаем, что комиссия занимается решением очень важной исторической проблемы. Она проводит очень важную работу. Пожалуй, можно сказать следующее: никогда не было создано такой важной комиссии. Поэтому необходимо разработать подход, соразмерный её важности.

Документальный фильм «Воскресение Курдов» — документальный фильм о 50-летней жизни курдского народа

Прежде всего, я поздравляю создателей документального фильма «Курдское возрождение» и всех, кто над ним работал. Они создали поистине важный документальный фильм. И им это удалось. Они создали очень впечатляющий документальный фильм. Это очень важно. Конечно, этот документальный фильм соответствует масштабу той великой борьбы. По сути, историю РПК можно было рассказать только с помощью документального фильма такого уровня и качества. Это было достигнуто. В этом отношении это очень важно.

Все просмотренные нами серии были для нас успешными. Мы смотрели их все, и смотрели с неподдельным волнением и вниманием. И, как говорится, не ждите. Поэтому мы всегда подходили к тому, как увидим и посмотрим следующую серию.

История представлена ​​прекрасно и лаконично. Внимательные зрители увидят борьбу РПК, как она начиналась с нуля, с нуля, и как она дошла до этого момента, заплатив огромную цену. В этом отношении документальный фильм действительно отдаёт должное РПК. Каждый зритель глубже поймёт ценность РПК.

Это особенно важно для курдского народа. Курды должны ясно видеть, как разворачивается эта борьба. Им стоит посмотреть этот документальный фильм. Этот фильм не только о нашей партии. Он о 50-летней истории курдов, всего курдского народа. Потому что эта история была создана народом и дошла до наших дней. Вернее, она была создана народом. Она была создана борьбой народа. Поэтому все курды должны посмотреть этот документальный фильм. Они должны увидеть в нём отражение своей собственной жизни. Их собственная жизнь уже сформирована историей этой партии. Ведь те, кому за 50, выросли вместе с этой партией.

Те, кому за 50, также стали свидетелями зарождения РПК. Поэтому каждый должен посмотреть этот документальный фильм и извлечь из него уроки. Другими словами, каждый эпизод должен извлечь урок. Каждый должен увидеть себя. В чём урок? В чём здесь ценность? В чём значение? Это необходимо оценить. Документальный фильм «Курдское возрождение» имеет решающее значение не только для Северного Курдистана, но и для всех частей Курдистана. Потому что эта история также создала нынешнюю курдскую ситуацию. Курдский климат в современном мире, курдский климат на Ближнем Востоке и курдский климат во всех частях Курдистана являются результатом этой борьбы. Без этой борьбы нынешняя ситуация не возникла бы. Даже те, кто выступает против нас, говорят имея те достижения, которых без нас не было бы. Без этой борьбы они, возможно, даже не смогли бы говорить вообще ни о чем.

В этом отношении история РПК – это поистине история эпоса. Другими словами, это не просто история какой-либо организации, её прошлого или будущего; это целый эпос. Как создавалось общество, как создавался курдский народ, как создавались курдские борцы, откуда они появились и откуда пришли – всё это невероятно важно. Мы в этом участвуем. Мы были там с самого начала, но это также удивляет нас. Даже мы были амбициозны, говорили, что сделаем это, но когда мы видим… Хорошо, мы сказали это на словах, но так ли легко это осуществить на практике? Как это произошло? Вы действительно это видите.

В этом смысле просмотр документального фильма вызвал у нас огромную гордость за то, что мы являемся частью этой партии. Нет ничего ценнее, чем быть частью такой партии, такого эпоса. Одного этого достаточно для нас. Конечно, не только для нас, но и для всего курдского народа. Курдский народ должен гордиться такой историей. Он должен гордиться тем, что он – народ, который так борется. Он прошёл путь от грани вымирания до наших дней.

Вот что говорит лидер Абдулла Оджалан в своих итоговых протоколах встречи: «Все прошлые сопротивления и восстания заканчивались казнями. Их казнили. Но теперь мы встречаемся и обсуждаем это с государством». Другими словами, мы добились успеха в этом процессе. Это результат такой борьбы. Следующие разделы, вероятно, будут очень ценными и значимыми. Мы можем с уверенностью сказать это, потому что те, кто действительно это сделал, сделали это с большой заботой, приложили много усилий и сосредоточили усилия. Другими словами, они посвятили себя этому делу. Это не похоже на документальные фильмы, которые мы смотрим по телевизору. Они сделали это с самоотдачей, проникнувшись духом погибших героев. Поэтому я ещё раз поздравляю всех коллег, которые это сделали. Я искренне поздравляю их, говорю им: молодцы. Они проделали очень важную работу. Конечно, как они сами сказали, это было сделано благодаря поддержке героев, энтузиазму, воле и силе сотен героев. Но, конечно, также ценно, что они черпали в этом силы, чтобы сделать что-то подобное.

Этот документальный фильм также станет частью борьбы курдского народа за свободу. Он придаст этой борьбе глубину. Мы с нетерпением ждём новых серий, основанных на этой истории.

В.К.

ANHA