Карасу: «Парадигма лидера — это величайшая месть в истории»

Демократическая, экологическая, женская парадигма Абдуллы Оджалана является важной вехой для человечества, как считает товарищ Мустафа Карасу. 

Товарищ Карасу отмечает: «Лидер фактически отомстил пятитысячелетней системе, в которой доминируют мужчины. Он спас человечество от этого менталитета и гегемонии. Он разрушил и потряс эту государственническую гегемонию. Сейчас правящие классы и этатистская система переживают начало конца. С помощью парадигмы лидера был реализовано идеологическое возрождение, которое положит конец этой системе. Это очень важно. Историческое значение этого сейчас раскрывается, но оно будет понято позже».

 Товарищ Карасу поддержал марши и протестное сопротивление в рамках кампании «Свобода Абдулле Оджалану, решение курдского вопроса». Он сказал: «Скоро, 17 февраля, в Европе пройдет большой митинг за свободу лидера Абдуллы Оджалана и статус курдского народа. Все курды должны принять участие в марше в Кёльне 17 февраля. Где бы ни были курды из Англии, Швеции, всей Европы, Канады и Австралии, им следует ехать в Кёльн. Отношение курдского народа должно быть продемонстрировано. Курды должны своим отношением показать, что лидер значит для курдского народа. Я верю, что это сопротивление будет иметь важные результаты».

Член Исполнительного совета АОК сделал важные оценки годовщине землетрясения, происходящему на ближнем востоке. Он поговорил о сопротивлении в тюрьмах и о протестах, проводимых в рамках кампании. «Свобода Абдулле Оджалану, решение курдского вопроса».

В годовщину заговора я с благодарностью и уважением приветствую лидера, который на протяжении стольких лет оказывал огромное сопротивление в тюрьме Имрали и представляет волю народа, волю курдского народа. В 25-ю годовщину мы осуждаем заговорщиков и еще раз обещаем, что мы с большим гневом привлечем заговорщиков к ответственности и что мы освободим как лидера, так и курдский народ.

Эти 25 лет были поистине историческими. Лидер 25 лет в тюрьме и достойно представляет волю народа в тюрьме в течение 25 лет, это очень важная позиция. Лидер уже 25 лет находится в состоянии психологической войны и противостояния этой войне. На лидера оказывается все виды психологического давления. Давление на курдский народ, давление на человечество и давление на женщин — все это часть психологической войны, ведущейся против лидера. Лидер не сдавался ни на день перед лицом такого давления. Он не говорил, что есть притеснение, которое тяжело выдержать. Он действовал с осознанием того, что мстит за войну, которую развязал геноцидный колониализм. И еще он сказал следующее: «Вы — те, кто в заложниках». Он сказал это для курдского народа, для народов и обществ, у которых не было свободной и демократической жизни. Он показал, что сам он свободен в своей позиции и мыслях, даже находясь в тюрьме, что он никогда не отказывался от своей позиции.

ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ЗАТМИТЬ НАШЕ СОЛНЦЕ

В этом отношении 25-летняя борьба лидера действительно заслуживает изучения и изучения. Какие эмоции он испытал? Как он проводил дни? Какую тяжесть он испытал и что он хотел сделать для того, чтобы борьба народа за свободу была успешной, чтобы борьба человечества за свободу была успешной, чтобы женщины освободились от патриархальной системы? Необходимо по-настоящему исследовать и документировать всё, записать, сделать их предметом романов, литературы, исследований и анализа. Потому что условия, в которых живет лидер, очень суровы. Его держат в одиночной камере на острове. Позже к нему подсадили нескольких товарищей. А раньше он всегда оставался в одиночной камере на острове. Лидер сказал: «Я твердо стою здесь и провожу сопротивление, чтобы реализовать чаяния участников движения «Вы не можете затмить наше солнце и этих героев». Он сказал, что получил огромную силу от сопротивления «Вы не можете затмить наше солнце». По этому случаю я с благодарностью и уважением вспоминаю всех наших героев, которые объединились вокруг лидера под лозунгом «Вы не можете затмить наше солнце» в Европе, Турции и во всем мире, в то время как заговор против лидера Абдуллы Оджалана лишь усиливался. Они также вели великую борьбу. Сегодня, если заговорщики не добились успеха, то только из-за великой борьбы с заговором. Необходимо всегда помнить о них. Опять же, я вспоминаю с благодарностью и уважением всех героев сопротивления тюрем, которые рисковали своей жизнью против давления на лидера в тюрьмах в 2018-19 годах.

Сегодня в тюрьмах наблюдается сильное сопротивление за освобождение лидера. Здесь я с уважением и благодарностью вспоминаю товарища Виян, которая выступила против пленения лидера. Она сказала: «Без лидера нет жизни». Она показала отношение всего человечества, нашего народа, кадров партии о плене лидера.

Необходимо занять решительную позицию против плена лидера. Лидер назвал 15 февраля «Днем геноцида курдов», и в этот день по всему миру идёт борьба Я верю, что весь наш народ продолжит эту традицию и будет продолжать бороться.

ВЕЗДЕ В ЕВРОПЕ ЕСТЬ КУРДЫ, ИМ ВСЕМ НАДО ЕХАТЬ В КЕЛЬН

Ни наш народ не сидел сложа руки, ни наши товарищи в тюрьме не молчали против плена лидера, продолжающегося в течение 25 лет. Они действительно вели великую борьбу за свободу лидера Абдуллы Оджалана. Скоро 17 февраля в Европе состоится большой митинг за свободу лидера и достижение курдским народом свободной и демократической жизни. Сегодня в северном Курдистане, снова проходит большой марш. Была начата кампания под лозунгом «Свобода лидеру, решение курдского вопроса». Все курды должны принять участие в марше в Кельне 17 февраля. Где бы ни были курды из Англии, Швеции, всей Европы, Канады и Австралии, им следует бежать в Кёльн. Отношение курдского народа должно быть выражено ради свободы лидера. Они должны своим отношением показать, что лидер значит для курдского народа. Я верю, что это сопротивление будет иметь важные последствия. Я с уважением приветствую всех присутствующих здесь участников сопротивления.

ЗАГОВОРЩИКИ ДУМАЛИ, ЧТО МОГУТ ЛИКВИДИРОВАТЬ ДВИЖЕНИЕ, ПЛЕНИВ ЛИДЕРА

Заговор против лидера имел определенную цель. Заговорщики думали, что если они возьмут лидера в плен, то «отделят голову от тела» и, таким образом, со временем ликвидируют движение. Они действовали с таким подходом. Они восприняли пленение лидера Апо как ликвидацию свободы курдского народа и ликвидацию РПК. Они думали, что это сбудется с пленением лидера. Они выбрали такой подход. Поскольку в истории были курдские восстания и курдское сопротивление, их лидеры были пойманы и казнены, а затем их подавили и ликвидировали. Они также казнили лидеров революционного движения в 1970-х годах и впоследствии разгромили эти движения. Турецкое государство считало, что такой результат будет достигнут благодаря пленению лидера. Они верили в это. Действительно, после пленения лидера международные державы уже говорили: «Через 6 месяцев РПК не останется». Турецкое государство уже заявило: «Мы покончили с РПК».

Был такой Эртугрул Озкёк. Он был главным редактором Hürriyet. «Боевые топоры, закопанные в землю, никогда больше не выйдут наружу», - сказал он. Важные генералы сказали: «История скажет, что крупнейшей в мире организацией является РПК, но она также скажет, что турецкая армия и турецкое государство подавили ее». Такие оценки были сделаны в 1999 году.

С тех пор прошло 25 лет. Лидер вырос, наше движение росло, и борьба нашего народа выросла. С тех пор наш народ еще больше поддерживает лидера. Планы заговорщиков оторвать организацию и народ от лидера не оправдались. Да, ликвидаторство возникло сразу после заговора. Ликвидаторство внутри партии на самом деле было ситуацией, созданной Международным заговором. Ликвидаторство существовало только, потому что это был международный заговор. Это была его часть, которую они создали. Но они канули в лету.

РЕПУТАЦИЯ ЛИДЕРА И ВОЗДЕЙСТВИЕ ЕГО ИДЕОЛОГИИ УВЕЛИЧИЛИСЬ

На наш народ оказывалось сильное давление. Но наши люди всегда встают на защиту лидера. Народ поддерживает лидера. В этом аспекте они потерпели неудачу. Заговор не достиг своих целей. Да, лидер все еще находится в плену, мы еще не освободили лидера, но мы сорвали цели заговорщиков. Международные заговорщики не достигли своих целей. Сегодня наше движение зависит от лидера, наш народ зависит от лидера. Товарищей лидера в мире стало еще больше. Репутация лидера возросла еще больше. Когда мы сравниваем репутацию лидера в период заговора с его нынешней репутацией, мы видим, что влияние репутации лидера, влияние его идеологической власти на людей, организацию и человечество больше. Все это принимают. В этом отношении всё произошло не так, как они рассчитывали.

СВОЕЙ ПАРАДИГМОЙ ОН СОВЕРШИЛ САМОЕ БОЛЬШОЕ ОТМЩЕНИЕ В ИСТОРИИ

Парадигма лидера действительно важна. Это результат жизни лидера в тюрьме. Она показывает, насколько ценна его работа там. В истории нет такого великого одиночества, уединения и сосредоточенности. В результате его работы появились идеи для спасения человечества, есть путь спасения. Как только лидер попал в тюрьму, он сказал: «Как я могу отомстить этим заговорщикам? Как я могу победить этих заговорщиков? Как я могу привлечь этих заговорщиков к ответственности». Лидер ввел парадигму, которая устраняет идеологические проблемы, исторические проблемы и оправдания существования тех, кто осуществил этот заговор. И таким образом он действительно совершил величайшую месть в истории. Он отомстил 5000-летней этатистской системе, в которой доминируют мужчины. Это очень важно. Он спас человечество от этатистского менталитета и этатистской гегемонии. Он потряс эту гегемонию. Сейчас правящие классы и этатистская система переживают начало конца. С помощью парадигмы лидера был реализован идеологический путь, идеологическое возрождение, которое положит конец этой этатистской системе. Это очень важно. Историческое значение этого в настоящее время раскрывается, но оно будет понято дальше. И снова он выдвинул идеологию, которая разрушила систему мужского доминирования над женщинами. Он выдвинул позицию, парадигму, которая спасет женщин от системы, в которой доминируют мужчины. Это очень важно.

Есть преступления, совершаемые против природы. Человечество существует с природой, общество существует с природой, но этатистская система, особенно силы капиталистической системв, разорвали связь между обществом и природой. Получилась полная противоположность природе. Это на самом деле античеловечно, антисоциально. Лидер выдвинул против этого очень сильную идеологическую позицию. В то время как власти навязывали лидеру изоляцию, они пытались изолировать его от человечества. Это привело к значительному развитию. Последствия этого будут огромными.

Парадигма лидера является важной вехой для человечества. Этот шаг лидера действительно разрушит эту доминантно-эксплуататорскую систему. Это разрушит государственную систему. Несомненно, Маркс, Энгельс, классические социалисты и социалистические лидеры также дали очень важные оценки. Они продемонстрировали важную позицию против капитализма и эксплуататорской системы. Однако они не смогли преодолеть этатизм. Потому что этатизм, государство, — это система, которая создает эксплуатацию и обеспечивает продолжение этой эксплуатации, этой эксплуататорской системы. Лидер фактически сделал огромный шаг вперед для социалистов с этой парадигмой. Это имело огромное значение. Он спас как социалистов, так и общественную мысль от этатистского менталитета. Это большой вклад.

Все это, конечно, обретет ценность, найдет еще большую ценность и распространится на все человечество. Эта идея сейчас распространилась, она распространяется, ее читают, ее изучают. Особенно большое значение имеют женщины. Понимание демократической нации открывает огромную силу решения национальных и религиозных конфликтов. Это уже великая идеология спасения курдов. Курды могут достичь своей свободы только с помощью этой парадигмы, с пониманием демократической нации. Узкие националистические подходы ставят курдов перед геноцидом, не говоря уже о том, чтобы привести их к свободе. Понимание лидером демократической нации, его понимание решения, основанного на братстве народов, и его отношение к этому этатистскому пониманию определенно приведут курдский народ к свободной и демократической жизни, спасая борьбу за свободу из тупика. В этом отношении курдский народ высоко оценит и примет идею лидера. Человечество также принимает это. По мере того как эта парадигма получит широкое распространение, облик мира изменится. По мере распространения идей лидера горизонты человечества будут расширяться. Сегодняшнее отчаяние исчезнет. У человечества будет великая надежда, и, преследуя эту надежду, борясь за парадигму, создающую эту надежду, и следуя ей, они приведут себя к свободной и демократической жизни.

БОРЬБА ЗА СВОБОДУ ЛИДЕРА ДОЛЖНА ПРОДОЛЖАТЬСЯ НЕПРЕРЫВНО

С началом заговора против лидера герои возвели вокруг лидера Апо огненный круг с лозунгом «Вы не можете затмить наше солнце» и оказали огромное сопротивление, показали, какой должна быть борьба за освобождение лидера. Какова должна быть его линия и мера. В этом отношении у него очень прочный фундамент. Они уже своей жизнью продемонстрировали, что нужно сделать, чтобы добиться своьоды лидера. В каком-то смысле их сопротивление и позиция были инструкцией для всех нас, для всего нашего народа. С тех пор были принесены великие жертвы и совершены акты самопожертвования. У нас есть молодые люди, женщины, мужчины и пожилые люди, которые пожертвовали собой ради лидера. Такая история борьбы у нас.

Сегодня эта 25-летняя борьба приобрела еще более новый масштаб. 10 октября получила развитие кампания «Свобода лидеру, решение курдского вопроса». Состоялись дни чтения трудов лидера. В настоящее время по городам Северного Курдистана проходит значительное протестное движение. Все это показывает, что борьба за свободу лидера достигла важного уровня. Мы можем сказать это. В настоящее время борьба за свободу лидера уже не является обычной борьбой. Это стало фундаментальной борьбой для курдского народа, и на международной арене человечество и демократические силы ведут великую борьбу за свободу лидера. Теперь это стоит на повестке дня нашего народа, на повестке дня человечества и на повестке дня сил демократии. Постепенно эта кампания и борьба за свободу лидера приобретут беспрецедентный в истории уровень.Да, была великая кампания за свободу Манделы. Это была кампания, поддержанная некоторыми странами. Теперь кампания за свободу лидера превратилась в более широкую кампанию, охватывающую более широкие слои общества. Оно приобрело важный уровень, особенно при участии женщин, молодежи, социалистов и всех демократов, желавших избавиться от государственного строя. По этому случаю я с уважением приветствую всех друзей, принявших участие в этой акции, и приветствую весь наш народ.

Эту борьбу необходимо продолжать непрерывно. Потому что свобода лидера – это свобода курдского народа. Все это давление и угнетение на лидера направлено на осуществление геноцида курдского народа. Существует прямая связь между свободой курдского народа и свободой лидера. Более того, если народ не отстаивает своего лидера, он не сможет обрести свободу. Как люди, которые не поддерживают своих лидеров, обретут свободу? Народ, который не поддерживает своего лидера, не может заслужить свободу. (...)

 НЕДОСТАТОЧНО ТОЛЬКО ПОДДЕРЖИВАТЬ СОПРОТИВЛЕНИЕ В ТЮРЬМАХ

Сопротивление в тюрьмах пользуется давней поддержкой. Даже в 1980-е годы, когда мы были в тюрьмах, наши семьи очень поддерживали нас. Принятие семьями этого сопротивления сейчас основано на поддержке этих семей в 1980-х годах. Они являются продолжателем этой традиции. В то время наши семьи подвергались угнетению, пыткам, задержанию, избиениям и оскорблениям у ворот тюрьмы. Но они не отказались от защиты своего сопротивления и своих детей. Действительно, это сопротивление, история которого будет написана. Сопротивление семей, принятие семьями своих детей также было связано с принятием свободы курдского народа, принятием существования курдского народа и принятием курдов. Это великое сопротивление продолжается с тех пор. В этом отношении весь наш народ должен поддерживать эти семьи. Это уважаемые люди нашего народа. Несмотря на все давление, они не остановились. Они не отказались от защиты своих детей. Геноцидное турецкое государство депортировало и пытало их детей в самые отдаленные места, но они все равно их поддерживали. Вот что мы видели в 2018–19 годах как полицейские били наших пожилых мам, толкали их и таскали по дорогам. Перед лицом всего этого они не отказались от сопротивления. Они до сих пор продолжают это. Это важно. Семьи принимают это, но этого недостаточно. Все люди должны принять это. Потому что наши товарищи в этой тюрьме поддерживают лидера этого народа. Они поддерживают лидера этого народа и борются за свободу народа.

Эти товарищи, эти наши люди пали там за свободу курдского народа. Что касается курдов, их пытают в тюрьмах. Они борются 20 лет, 30 лет за свободную и демократическую жизнь курдского народа. Они показывают свою позицию в тюрмах, в самых тяжелых условиях, не говоря: «О боже мой, почему мы просидели в тюрьме 10 лет, почему мы просидели в тюрьме 20 лет, почему мы просидели в тюрьме 30 лет». Их выпускают из тюрьмы через 30 лет. Они до сих пор демонстрируют ту же позицию. Они не выказывают никакого раскаяния. Они представляют волю этого народа в этой темнице. В этом отношении все наши люди, демократы, должны защищать эти семьи заключенных и не оставлять их одних. Они – честь народа. Они – гордость народа. Матери заключенных — столпы нашей революции. Это моральная ценность. Это источник морального духа. В этом отношении существует определенный уровень ответственности, но его необходимо более активно использовать.

ПРО ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ

Во-первых, я чту память тех, кто погиб в результате землетрясения в северном Курдистане, к западу от Евфрата, в Хатае, в Сирии. Желаю терпения всем их семьям.

Это действительно было очень сильное землетрясение. Особенно сильно пострадали курды к западу от Евфрата. Опять же, пострадали и арабы и алевиты в Хатае. Конечно, пострадал и турецкий народ. Это было очень сильное землетрясение. Я могу сказать это. Если бы такое землетрясение произошло в другом месте и люди остались бы без крова на 4-5 дней, там не осталось бы ни администрации, ни власти. Народ разрушил бы это государство. Это было действительно сильное землетрясение. Если сложить провинции к западу от Евфрата и Сирию, от этого пострадало бы 20 миллионов человек. Была большая травма, была боль. Турецкое государство, как всегда, играло цифрами. Власть играет с цифрами при короновирусе, играет с цифрами при землетрясениях, играет с цифрами на войне. Это уже неуважение. Предположительно, если власть будет слишком много говорить о цифрах, общественность будет деморализована или у его собственного правительства создастся негативный имидж.

Чем больше фактов будет раскрыто, тем больше будет осторожности и ответственности. Сейчас говорят, что погибло около 200 тысяч человек. Мурат Курум на днях проговорился, он сказал 150 тысяч. Позже он якобы пытался это замять, но однажды оно вылетело у него изо рта. Они сами это сказали: «Землетрясение века».

Министр в то время нес наибольшую ответственность за землетрясение. Эрдоган хвалил его и говорил это по телевидению. Он говорил: «Мы объявили амнистию в Мараше, мы объявили амнистию в Малатье, мы объявили амнистию в Адыямане, мы объявили амнистию в Хатае».

(...)

Вы стали причиной гибели 150 тысяч человек, 200 тысяч человек. И они не позаботились о них.

(...)

Когда мы видим отношение Турции к этому сильному землетрясению, мы действительно чувствуем гнев. Можно ли не испытывать гнева, видя боль этих людей? В Турции пострадало 20 миллионов человек. Во многих государствах мира насчитывается от четырех до пяти миллионов человек. Исчезло столько же людей, сколько и население Греции. Это действительно серьезная ситуация.

В то время общественность поддержала людей, и в некоторой степени гражданское общество поддержало. Молодёжь очень поддержала. Все в Курдистане поддержали курдов, алевитов на западе от Евфрата, они также поддержали арабов. Потому что курды действительно пострадали от этого землетрясения на западе Евфрата. В этом отношении не следует забывать о проблеме землетрясения. Но государство заставляет нас забыть. Оно говорит, что построит дом, и высмеивает эту боль. Над этими людьми издеваются. Главное – не допустить их гибели. Разве нельзя было это предотвратиьь? Землетрясения случаются, гибнет мало людей. В 1999 году в Турции произошло землетрясение. Власти получают деньги от землетрясений, но не инвестировали их в строительство сейсмостойких зданий. Ответственности действительно не было. Это очень серьезная ситуация.

Правительство ПСР несет ответственность за потери в результате землетрясения. Землетрясение — это природное явление, но в отношении природных явлений принимаются меры предосторожности, в случае наводнений принимаются меры предосторожности, в случае пожаров принимаются меры предосторожности, в случае землетрясений принимаются меры предосторожности. В настоящее время меры предосторожности против землетрясений очень развиты в мире. Некоторое время в Чили было землетрясение, но теперь они разработали городской план и создали систему, устойчивую ко всем видам землетрясений. То же самое и в Японии. Они приняли меры предосторожности в местах, где произошло сильнейшее землетрясение. Турция также находится в зоне землетрясений, но правительство ПСР, как я только что упомянул, превратило даже налоги в прибыль. Власть говорит, что мы построили эту дорогу. Надо принимать меры для спасения жизней людей. В этом отношении, конечно, действительно виновато это правительство, первым из которых является Эрдоган. После этого кандидатом на пост мэра Стамбула станет Мурат Курум. Они виноваты. Но оппозиция тоже подошла к этому вполне нормально. Им нужно свергнуть людей у власт. Им нужно было громче, яснее и продемонстрировать, что именно это правительство совершило эти смерти. Они должны были показать, что общественность должна привлечь их к ответственности. Они не смогли. Оппозиция внутри системы смягчила свою критику, когда ей немного стали угрожать. Чтобы почтить память погибших в землетрясении надо привлечь к виновных ответственности. Десятки тысяч людей погибли под камнями, развалинами и бетоном. Они лежали там, умирая, ожидая своей смерти, зная, что умрет через час, шесть часов. И никто не пришел на помощь. Потому что для него не было никакой организации. Они сказали: AFAD, но их не было. Никто не понес за это ответственности. Это не должно было уйти с повестки дня. Это не должно оставаться позади. Это не было хорошо раскрыто даже на майских выборах. Даже на майских выборах этот вопрос больше всего разоблачил правительство ПСР, но его не удалось заявить во весь голос. Это надо сделать сейчас.

Сейчас проходят местные выборы. Что произошло с местными выборами? Их централизировали. Местное самоуправление было разрушено. Когда мы идем на местные выборы, каждый должен задуматься об этом: как они понимают местное самоуправление? Дают ли они волю людям? Есть ли у городов воля? Есть ли у муниципалитета воля? Организовано ли там общество?

(...)

Одной из причин такого большого количества смертей является правящая государственническая централизованная система в Турции. Раньше такое существовало в Турции. Правительство ПСР-ПНД стало еще более централизованным. Почти каждый госслужащий смотрит в рот Эрдогану. Оппозиция также не смогла поддержать людей, переживших это землетрясение.

Курдский народ был по-настоящему замучен и опустошен. В каком-то смысле это землетрясение нанесло последний удар по плану восточной реформы. План восточной реформы был направлен на полное изгнание курдов к западу от Евфрата, удаление их из Курдистана и полную декурдизацию запада от Евфрата. Благодаря политике, которую власть проводила, после резни в Мараше, она заставила жителец Евфрата мигрировать в метрополии, Англию и Европу. НРОТ организовала торговцев людьми и отпустила их на свободу.

(...)

Многие курдские деревни к западу от Евфрата более красивы и продуктивны, чем турецкие. Но ни в одной из турецких деревень сокращения населения нет. Но курдские деревни были опустошены. Так что это не имеет к этому никакого отношения. К экономике это не имеет никакого отношения. Это полностью государственная политика, политика декурдификации.

ПОЛИТИКУ ГОСУДАРСТВА НЕОБХОДИМО ПРЕДОТВРАТИТЬ

Теперь, после этого землетрясения, курды, алевиты начали мигрировать в другие мегаполисы и Европу. Государство восприняло это как шанс. Даже отсюда они могут увидеть, каков характер этого государства. Государство поощряло это. Конечно, народ нужно защищать. Курды, алевиты к западу от Евфрата нуждаются в защите. Арабов в Хатае необходимо защищать. Политику государства по декурдизации и деарабизации необходимо предотвратить. Это часть борьбы курдского народа за свободу. Потому что это часть курдского геноцида. Изменение демографии, декурдификация, изгнание курдов с их родины по всему миру — это политика государства.

В этом отношении я считаю, что все курды, как здесь, в Европе, так и во всем мире, должны помочь всем курдам и курдским деревням, пострадавшим от землетрясения к западу от Евфрата, оживить эти деревни и помочь курдам жить там. Это долг каждого, его совестливый долг, его моральный долг, его патриотический долг. В связи с этим я считаю, что те, кто покинул свои села из-за этого землетрясения, должны вернуться в свои села.

На днях я узнал, что Таджим Баба умер в Анкаре. Он поехал в Анкару после землетрясения и там умер. Это реальность землетрясений. Я тоже молюсь о спасении его души. Потому что он пел действительно красивые курдские песни. Распевая курдские песни, он занимал позицию против курдской проблемы и курдского геноцида. Здесь он был разлучен со своей деревней после землетрясения. Он скончался в Анкаре, потому что в его деревне произошло землетрясение.

В ТУРЦИИ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ И КРИЗИС

В Турции много землетрясений. Какова причина этих землетрясений? Да, землетрясения бывают, но почему они происходят? Их необходимо знать. Почему происходит «социальное землетрясение»? Это происходит по этой причине: обществом манипулируют с целью подавить свободу курдского народа, подавить борьбу курдского народа за свободу и устроить геноцид курдам. Общество делается врагом курдов, врагом человечества. В обществе не осталось ни социальных ценностей, ни моральных ценностей. Они превращают все общество в массу, которая осуществляет курдский геноцид. В этом причина социальных землетрясений, кризисов и потрясений.

Это называется культурным землетрясением. Вот почему. В то время как культурные люди должны быть гуманными, демократичными и выступать против несправедливости и угнетения, на всех деятелей искусства оказывается давление, чтобы курды не могли даже дышать свободно. Им не позволяют противостоять угнетению, жестокости и несправедливости. Артисты замолчали. Артист – это человек с совестью. Он будет выступать против угнетения, он будет выступать против несправедливости, он будет поддерживать тех, с кем обращаются несправедливо. Сейчас подавляют артистов, выступающих против несправедливости, а они молчат. В Турции сейчас действительно социальное землетрясение. Произошло культурное землетрясение и кризис. Нет свободного искусства и артистов. Искусство и артист – это значит говорить с правителями, возражать, бунтовать, раскрывать совесть народа. Теперь искусство и артисты стали голосом правительства.

Причина экономического кризиса ясна. Это война, война против курдов. То же самое и с законодательным кризисом. Причина – подавление борьбы курдского народа за свободу. Они не оставляют ни малейшей демократической возможности.

(...)

Источником всех этих кризисов, всех проблем является нерешенность курдской проблемы, и что эти кризисы возникли для подавления курдов.

Существует кризис судебной власти. Действительно есть что-то, чего не было в судебных делах о фашистских переворотах 12 сентября. Даже они обращали внимание на некоторые законы. Сейчас это не так. Сейчас это делается по инструкции. Нет ни суда, ни конституции. Есть дворец, есть во дворце — свита, окружение. Все происходит так, как они говорят. Суд не решает, не оценивает, ничего такого нет. Возможно, в обычном обществе есть преступления и воровство. Возможно, над ними тоже поработает суд. Но по очень важным вопросам в Турции совершенно не осталось ни судебной власти, ни суда.

КУРДСКАЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ПОДАЕТ ПРИМЕР ДЛЯ ТУРЦИИ

Местные выборы важны. Демократия начинается на местном уровне. Если есть местная воля, есть демократия. Если на местах есть демократическое управление и демократическая культура, можно говорить о демократии. В этом отношении к местным выборам следует относиться серьезно. Будут избраны правительства, которые станут источником демократии или основой демократии. Несомненно, законодательство о местном самоуправлении в Турции очень ограничено. Оно дает очень мало полномочий, но для местных органов власти по-прежнему важно выражать волю народа. Потому что в прошлом местные администраторы и мэры, избираемые в Курдистане, выполняли важные обязанности. Они раскрыли демократическую культуру, раскрыли демократическую волю. Они не искали выгоды, они прислушивались к голосу народа. Конечно, хотя и не так много, как хотелось, появился очень важный опыт местного самоуправления. В этом плане это важно.

Надо заявить об этом в первую очередь во время процесса местных выборов. Было очень важно провести первичные выборы в Курдистане. Это также было важно для развития понимания и культуры местной демократии. Было важно, чтобы люди занялись политикой. Политика – это вопрос того, когда люди берут на себя ответственность за свои дела и думают о своих собственных делах. В противном случае политика заключается не в том, чтобы кого-то, кого вы не знаете, избрали членом парламента или президентом. Демократическая политика предполагает, что люди принимают участие в политике и участвуют в ней ради самих себя. Именно так следует понимать демократическую политику. В этом отношении праймериз также имел важное значение. Люди поняли это, это вызвало волнение, вызвало энтузиазм. Конечно, были и некоторые недостатки. Похоже, произошла некоторая неподготовленность. Но мы увидели, что курдский народ обладает демократической культурой, принимает и воодушевляется таким демократическим опытом и с энтузиазмом участвует в выборах. Это важное достижение для курдского народа, для борьбы курдского народа за свободу и для демократической жизни курдского народа. В этом плане они приложили усилия в этом направлении, мы их поздравляем. Это был хороший опыт. Это было действительно важно, это был пример. Это также был пример для Турции.

Курдская политика и курдская демократическая политика уже подают пример Турции. Парадигма лижера подает пример Турции и всему миру. Есть сопредседательство, половина депутатов – женщины. Они стали примером для Турции. Он оказывал давление на турецкую политику. В то время как курды, которых они считают неполноценными, стали настолько демократизированными, перешли на систему сопредседательства, а половина депутатов – женщины, очевидно, что в Турции все еще существует политика, в которой доминируют мужчины. Недавно я слушал речь Озгюра Озеля. Он сказал: «Мы назначили так много женщин-депутатов в Измире. Раньше этого не было, мы нанимаем так много молодых людей и женщин в руководство». Это все последствия нашей борьбы. Это влияние курдской демократической политики. В этом отношении это было важное усилие. В этом заключается важность политики для курдов, это критерий на парламентских выборах, президентских выборах и местных выборах. Будет ли демократизация развиваться или нет? Укрепит ли это демократию? Будет ли борьба с геноцидным колониальным фашизмом или нет? Отбросит ли это их назад или нет? Говорят, что государственные попечители эту политику разрушат. Но это шанс для развития демократии. Это борьба против курдской политики геноцида, проводимой колониальным фашизмом. Это мера политики для курдов. Это следует учитывать.

(...)

В январе прошли массовые протесты. Чтобы понять сплоченность правительства ПСР-ПНД после этих действий, необходимо посмотреть их партийные каналы. Те, кто на этих каналах, не знают, что они сказали после акций. Они были настолько разобщены! Они спорили о том, кто дал им информацию, кто оказал им поддержку, о том и о сем. Они действительно говорили чепуху. Потом мы поняли, что они были очень удивлены. Они были опустошены и понесли сильный удар.

Наши партизаны ведут эту борьбу уже 50 лет. Какое партизанское движение в мире имеет 50-летний опыт? Существует ли партизанская армия, которая сражается так же упорно, как наши партизаны? Есть ли такие партизаны, которые уже 50 лет воюет против второй армии НАТО.

Мы также напоминаем, что лидер говорил: «Самая великая сила – это люди».

(...)

Партизаны нанесли серьезный удар и будут продолжать это делать. Эти партизанские силы не являются той силой, которая сдастся турецкой армии. Партизаны – это великая сила самопожертвования, у них 50-летний опыт и общественная поддержка.  90 процентов курдского народа поддерживают РПК. Курды в районах ДПК также поддерживают РПК. ДПК не должна на них давить, пусть посмотрит, как их принимают. Это правда. Конечно, такое сопротивление существует.

Вкликая борьба была и в 2023 году. Эта борьба продолжится и в 2024 году. Разумеется, турецкое государство использует все средства и методы для подавления этой борьбы. В прошлом оно также широко применяла химическое оружие. Оно использовало термобарическое оружие. Наконец, оно снова применило химическое оружие. Пять наших товарищей погибли. Я с благодарностью и уважением вспоминаю наших товарищей, погибших в результате химической атаки, а также наших товарищей, погибших во всех боях. Их дух самопожертвования приведет эту борьбу к успеху. Они уже являются залогом и гарантией этого успеха своими действиями, своим самоотверженным духом и своим сопротивлением. Они показывают непобедимость этой борьбы. В этом отношении 2023 год стал годом, когда силы самопожертвования возросли. Это же будет и в 2024 году. Мы можем сказать это с уверенностью.

 МНОГИЕ НАПАДЕНИЯ ПРОИСХОДЯТ ПО ЗАПРОСУ ДПК

Конечно, коллаборация ДПК с враглм продолжается. Снова попытка оккупировать партизанские районы. Они пытаются перекрыть дороги, по которым партизаны провозят продовольствие и боеприпасы. Но ДПК во всем помогает турецкому государству и турецкой армии.

ДПК работает вместе с турецким государством. Им этого было недостаточно. ДПК и турецкое государство теперь пытаются втянуть в это ПСК. Все эти нападения на самом деле происходят по требованию ДПК. Они работают над тем, можем ли мы включить ПСК в эту систему. Но так же, как партизанская борьба отразила все атаки в прошлом году, они продолжит побеждать и в 2024 году.

В.К.

ANHA