Гибель курдского драматурга Баве Тайяра — трагическое преступление, запечатленное кровью

Курдский драматург Джума Халиль по прозвищу Баве Тайяр, широко известный в Курдистане, на протяжении последних десятилетий вызывал улыбки на лицах курдов. Он выбрал комедийный язык и обратился к курдскому обществу с чувством юмора и веселья, чтобы вытащить их из нищеты, в которой они живут.

Его воспитание и творческая карьера

«Баве Тайяр» родился в Антарии в Камышло в 1961 году в патриотической семье, которая защищала дело курдов. Он там и женился, у него родилось шесть дочерей и два сына.

Он является братом павшего героя Аббаса Ибрагима и отцом бойца Движения за свободу Курдистана, задержанного турецким оккупационным государством.

Крайняя нищета, в которой жила его семья, вынудила его оставить начальную школу и отправиться на заработки в Дамаск, а затем в Ливию.

Свою артистическую карьеру он начал в 1987 году в группе Botan, где и начал снимать свои первые актерские сцены, в которых преобладал жанр популярной комедии, основанной на культурном наследии и повседневной жизни курдов в Сирии. Он обращался к их чувствам, эмоциям, наследию, моде, социальным проблемам и политическим вопросам.

Баве Тайяр подвергался преследованиям и притеснениям со стороны сил безопасности режима Асада, оскорблениям и пыткам, но он не свернул со своего комедийного пути.

Нищета и трагедии были неотъемлемой частью курдского общества в результате тирании сил безопасности рухнувшего баасистского режима, который подавлял все, что было связано с курдской идентичностью. Курды в Сирии страдали от культурной и политической дискриминации и маргинализации, что ограничивает их и не позволяет им заниматься какой-либо деятельностью, служащей курдской культуре, а также запрещает свободу выражения курдской культуры и наследия.

Курдский комедийный деятель Баве Тайяр за свою карьеру снял более 50 фильмов, сцен и видеоклипов во всех частях Курдистана. В 2001 году он основал группу «Bavê Teyar», которая специализируется на курдском театре, музыке и фильмах.

Баве Тайяр представил смешные, социальные комедийные произведения, в которых основное внимание уделялось освещению и критике социальных и политических проблем курдского народа, что принесло ему широкую известность.

С началом революции 19 июля он взял на себя ответственность за обеспечение безопасности и стабильности в регионе. У себя дома он сформировал первую группу Асайиш, которая сегодня известна как Силы внутренней безопасности.

С 2011 по 2017 год он воевал в Силах внутренней безопасности, затем в 2017 году присоединился к бригаде «Сардам» Сил самообороны и защиты, где и служил до своей трагической смерти в январе 2025 года.

Курдская комедия и трагедия

В 1997 году Бериван Оссо, театральная актриса, работавшая в труппе «шахид Осман-Бави Тайяр», познакомилась с Баве Тайяром. Участие женщин в актерском составе было тогда минимальным, что вдохновило и мотивировало ее присоединиться к группе.

Бериван участвовала в первой театральной постановке под названием «Нергиз» на Науроз вместе с Баве Тайяром: «Сцена передавала резню в Халабдже, и она быстро нашла отклик и распространилась как лесной пожара. Баве Тайяр прекрасно сыграл в своем стиле, и все расплакались. Это была настоящая курдская трагедия».

Бериван рассказала о качествах Баве Тайяра, сказав: «Он отличный друг для своих друзей, у него веселая комедийная харизма. Он заставлял нас смеяться десятилетиями. Он был скромен, и время не принесет нам такого друга, как он. Его отсутствие в нашей группе сегодня подрезало ей крылья».

Преследования по соображениям безопасности и работа в тайне

Бериван рассказала о преследованиях и притеснениях, которым они подвергались со стороны баасистского режима, и объяснила: «Мы тайно представляли наши театральные и художественные сцены. Во время праздников Науроз мы прятали одежду Баве Тайяра среди сумок матерей, опасаясь его ареста. Чтобы скрыться от глаз, он прятался среди толпы людей, чтобы держаться подальше от ареста».

Бериван объяснила, что после окончания праздника Науроз режим отправил к нему домой патрули безопасности, чтобы преследовать его и провести расследование. Несмотря на огромное давление, которое ему пришлось испытать, Баве Тайяр не оставил свою работу.

Группа Баве Тайяра проходила подготовку тайно в домах патриотов, опасаясь, что агенты передадут информацию в службы безопасности.

Его постановки вызвали огромный резонанс среди курдской общины.

Бериван отмечает, что Баве Тайяр сыграл важную роль в обогащении и развитии курдской культуры и искусства. Он снимал фильмы в комедийном ключе и обращался к обществу таким образом, что всем очень нравилось.

Бериван отмечает, что фильм под названием «Mêrê du Jina» вызвал огромный резонанс в обществе. Социальные проблемы нуждались в таком комедийном искусстве, чтобы высветить эти проблемы, а боль, которую испытывало это общество, нуждалась в улыбке, чтобы выйтииз страданий и в то же время указать на болезнь, поразившую общество.

«Баве Тайяр сыграл свою роль в кино. Последний фильм, в котором он снялся, называется «По следам революции», и сейчас в него вносятся последние штрихи. Бави Тайяр надеялся, что этот фильм будет участвовать в международных фестивалях и получит самые крупные награды. Фильм освещает женскую революцию в Рожаве», - подчеркнула она.

Мы не позволим комедии превратиться в рыдания

Омар Хассан, или «Тайяро», как его называют в мире искусства, — трагикомедийный актер театра и кино. Он — скрытая душа группы «Баве Тайяра», без него смешные комедийные сцены были бы неполными.

Свою артистическую карьеру в группе он начал в 1995 году. Он говорит о Баве Тайаре: «Он был для меня отцом, братом и другом».

Хассан снялся в большинстве фильмов и сцен, созданных группой, и сыграл в них важную роль, а также принял участие в качестве вымышленного персонажа в последнем фильме «По следам революции».

«Турецкий режим и его агенты украли смех нашего отца, который он приносил в наше общество. Мы последуем по его стопам до последней капли крови в наших телах. Мы не позволим этой комедии превратиться в печаль и плач».

В нем в целенаправленной, комичной форме показаны страдания, от которых страдает общество.

Исса Оссо, актер труппы «Баве Тайяр» с 2008 года, дебютировал в качестве актера в труппе, когда был снят фильм «Фетва Баве Тайяра».

«Он был столпом курдского театра», — говорит Оссо о Баве Тайяре. Он подчеркнул: «Он создал прекрасные постановки, которые приносили радость в сердца всех. Эта комедийная постановка проложила ему путь в сердце курдского общества и повлияла на другие части Курдистана. Он обнажал боли и страдания общества, представлял их в своих постановках и находил для них целебные решения».

Оссо объяснил, что курдский народ страдает от социальных проблем, таких как полигамия и воспитание детей. Он отметил, что если вернуться к предыдущим постановкам «Бави Тайяра», то можно увидеть, что все эти проблемы были представлены в преднамеренной комедийной форме. Целью поднятия этих проблем является не только принесение радости людям, но и поиск их решения.

Баве Тайяр изменил название своей группы на Martyr Osman Bafi Tayyar Band. Осо говорит, что это произошло после трагической смерти его брата Османа Оссо 19 октября 2013 года, который работал актером в группе.

Он унаследовал качества и черты характера матери

Абдул Халу, брат Баве Тайяра, говорит, что у его брата были те же качества и характеристики, что и у их матери. «Моя мать была веселой. Плач превратился в радость под траурными шатрами. У Бави Тайяра были те же качества, что и у нашей матери».

У меня не будет дома, пока не будет построен Курдистан

Голестан Юсеф и Баве Тайяр поженились 45 лет назад. Его жена вспоминает, что ее спутник жизни не придавал дому такого значения, как своим людям, друзьям и работе, и что она была поражена его личностью.

Она продолжила: «Меня постоянно беспокоили разговоры родственников, которые говорили: «У тебя нет дома». Баве Тайяр обычно говорил: «У меня не будет дома, пока мы не построим Курдистан»».

Он продает свою продукцию и отправляет деньги в поддержку борцов за свободу

Голестан объясняет, что фильмы, снятые Баве Тайяром, были собраны в качестве помощи бойцам Движения за свободу Курдистана.

«Мы жили в нищете. Иногда у нас не было денег, чтобы купить и приготовить еду. Он отправлял деньги бойцам в горах, чтобы они покупали патроны и еду, чтобы они не голодали», — говорит Голестан.

Голестан отмечает, что ее спутник жизни считал Курдистан дорогим сердцу сыном, достойным ее и ее народа: «Иногда я говорила ему: «У нас нет денег на лекарства, а у меня диабет. Ты много лет работаешь на этой работе, а у нас нет денег на лекарства. Это показывает чистоту этого человека, он жертвовал своим сердцем и душой ради своей земли и своего народа».

Его арест, пытки и унижения со стороны органов безопасности

Голестан заявила, что ее муж неоднократно подвергался психологическим и физическим пыткам со стороны баасистского режима: «Режим понял, какой он снял фильм, поэтому они отправили патруль к нему домой и пригласили его явиться к службе безопасности. В первый раз они сделали ему выговор и высказали ему резкие слова, которые были подобны удару молнии и были жестче, чем избиение. Он пришел домой и сказал: «Я бы хотел, чтобы они пытали меня, а не говорили мне эти неподобающие слова».

Она продолжила: «Через некоторое время они послали еще один патруль и попросили его вернуться в отделение. Он был очень расстроен, когда вернулся оттуда. Я сказала ему: «Что они с тобой сделали? Почему ты расстроен?» Он сказал мне: «Они положили мою голову на землю и наступили на нее». Я видела следы ран на его голове. Мне было очень больно. Они сняли фильм на курдском языке. Я считала это нормальным. Я не знала, что режим запрещает курдский язык и костюмы».

Она продолжила: «В последнее время ситуация в регионе стала критической. Он горевал о потере своих друзей, которые погибли на войне. За несколько дней до его гибели мы были в святилище мучеников. Он поднялся на сцену, чтобы выступить от имени семьи после того, как его двоюродный брат погиб. Его борода поседела. Я сказал ему: «Она тебе не идет, сбрей ее». Он ответил: «Я не буду ее брить, пока в регионе идет война, и мои друзья будут погибать в ближайшие дни. Когда мы построим Курдистан, я ее сбрею».

После того, как он отправился на плотину Тишрин, и перед его смертью мы поговорили с ним и расспросили о его состоянии. Он сказал следующее: «Это неважно. Необходимо, чтобы бойцы вернулись победителями к своим семьям». Затем мы увидели сцены бомбардировки, когда он был ранен. Мы были расстроены».

Баве Тайяр стал финальным повествованием для фильма, поскольку ничто в истории этого фильма не напоминает героев, о которых мы читаем и видим в фильмах и романах. Он был настоящим героем и не ждал, пока о нем напишут. Он писал о себе не чернилами, а кровью.

Гибель курдского драматурга Джумаа Халила по прозвищу «Баве Тайяр» на плотине Тишрин 18 января этого года и турецкое преднамеренное нападение воспроизводят курдскую трагедию, смешанную с насилием, преследованиями и притеснениями со стороны органов безопасности, а также с пытками и убийствами.

Курды не избежали трагического угнетения за последние 100 лет. Эта трагедия не оставит их на произвол судьбы, даже самых известных персонажей, ищущих комедии и приносящих радость.

Баве Тайяр, бросивший вызов баасистскому политическому и культурному дискурсу, принуждавшему курдский народ к самоуничтожению, принял мученическую смерть от рук заклятого врага курдского народа — турецкого оккупационного государства, которое продолжает убивать курдов и порочить их.

Баве Тайяр, который десятилетиями заставлял курдов смеяться, своей смертью превратил представленные им с должным мастерством и этикой комедийные произведения в предмет гордости и чести для своей семьи и всех курдов.

А. Г. 

ANHA