Эс-Сувейда и друзы: Долгая история решимости достичь целей

Эс-Сувейда расположена на юго-западе Сирии, недалеко от Дамаска. На севере она граничит с пригородами Дамаска, на юге — с Иорданией, на западе — с Дераа, а на востоке — с Сирийской пустыней. Она известна как «Джебель-эль-Араб» (Гора арабов), поскольку нашла убежище для свободных сирийцев, боровшихся с французским мандатом. Он стал центром Великой сирийской революции 1925 года под руководством султана Паши аль-Атраша, после которой Сирия обрела независимость.

Площадь региона составляет 6500 квадратных километров, а наиболее известными городами являются Эс-Сувейда, Шахба и Салхад. Регион славится выращиванием винограда и яблок, а также многочисленными руинами римской эпохи. На его окраинах расположена цепь потухших вулканических гор и пещер.

Население оценивается примерно в 770 000 человек, из которых христиане (в основном православные греки) составляют 11%, мусульмане-сунниты – 2%, а самую многочисленную группу составляют друзы, составляющие 87,6%.

Друзы, называющие себя муваххидун (унитариане), – это религиозная секта и этническая группа, придерживающаяся эзотерической доктрины монотеизма. Их происхождение восходит к исмаилитской школе ислама и династии Фатимидов X века. Их корни также уходят в Западную Азию. Численность населения во всем мире колеблется от 800 000 до примерно двух миллионов человек, преимущественно в Сирии, Ливане и Израиле. Они известны своей социальной, культурной и политической сплочённостью, которая стала результатом преследований, которым они подвергались. Они сформировали сплочённые, замкнутые общины, которые не принимают в свои ряды представителей других рас, несмотря на полную интеграцию в свою новую родину.

Бедуинские племена распространены на северных и восточных окраинах Эс-Сувейды, в районах Аль-Хараба, Раджм-аз-Зайтун, Аль-Макус, Барика, Аль-Мазра, Наджран, Аль-Мансура, Аль-Макус, Аль-Кафр, Сахват-аль-Балата и Аль-Шааб. Они также многочисленны в городе Ара к юго-западу от Эс-Сувейды, где друзы составляют большинство населения.

Отношения между двумя общинами в эти годы были напряженными из-за споров о пастбищах или отдельных уголовных дел, которые иногда перерастали в коллективные споры. Он объясняет, что события 2000 года в Эс-Сувейде, когда ожесточенные столкновения между бедуинами и друзами переросли в отдельные стычки, приведшие к десяткам смертей и ранений с обеих сторон, существенно повлияли на их отношения на долгие годы. Это была долгая история борьбы, несмотря на страдания и трудности

Установление присутствия в Леванте было непростым, учитывая их стремление к независимости. Они столкнулись с многочисленными трудностями и препятствиями, подвергались попыткам уничтожения и истребления, унесшим тысячи жизней в течение тысячи лет. Самым заметным из этих бедствий стала Скорбь Антихриста (1021–1026 гг. н. э.), учиненная фатимидским халифом Али аз-Захиром, а также Скорбь Антиохии (1032 г. н. э.), учинённая Мирдасидами и византийцами; и битва при Аккаре (1548 г. н. э.), в которой они сражались с османами, а друзы понесли потери до шестидесяти тысяч человек. Это было в дополнение к разрушениям и опустошению, охватившим страну и уничтожившим десятки мирных друзских деревень. Битва при Кесерване, произошедшая между друзами и маронитами (христианами) в Ливане в 1860 году, стала причиной массовой миграции друзов в Джебель-эль-Араб в Сирии.

Друзы играли значительную роль в сирийской политике, несмотря на свою относительно небольшую численность. Друзы юго-западных гор Сирии представляли собой мощную силу в политике страны, играя ведущую роль в борьбе против французского мандата под военным руководством султана-паши Атраша.

Друзы были источником многих военных деятелей, возглавивших Великое сирийское восстание 1925–1927 годов. В 1945 году султан Атраш, верховный политический лидер Джабаль-эд-Друза, возглавил друзские военные отряды в борьбе против французского мандата. Это сделало Джабаль-эд-Друза первым и единственным регионом в Сирии, освободившимся от французского владычества без британской помощи. Они продолжали сопротивление вплоть до вывода французских войск в 1946 году.

После обретения независимости друзы ожидали от Дамаска награды за многочисленные жертвы, понесенные ими на полях сражений. Они требовали сохранения автономного управления, которым пользовались в период французского мандата, и обратились за щедрой экономической помощью к новому независимому «правительству».

В период французского мандата Сирия была разделена на недолговечные государства: государство Дамаск (1920), государство Алеппо (1920), государство Джебель-аль-Алавит (1920), государство Джебель-ад-Друз (1921) и санджак Александретта (1921), ныне оккупированный Турцией. Однако события, произошедшие в результате действий правящей в Сирии власти, противоречили её требованиям. Друзы подверглись гонениям со стороны правящей в Сирии власти. В течение четырёх лет правления Адиба аш-Шишакли в Сирии, с 1949 по 1954 год, друзская община подвергалась жестоким нападкам с его стороны. Он считал друзов «самыми опасными» из своих противников и был полон решимости их уничтожить. Он неоднократно заявлял: «Мои враги подобны змее: голова — Джабаль-эд-Друз, живот — Хомс, а хвост — Алеппо. Если раздавить голову, змея умрёт». В результате этих преследований друзов Адиб аш-Шишакли был убит в Бразилии 27 сентября 1964 года друзом, желавшим отомстить. Партия Баас продолжает преследование

После прихода партии Баас к власти в Сирии политика преследований и маргинализации друзов продолжилась. В 2000 году между друзами Эс-Сувейды и бедуинами вспыхнуло ожесточённое столкновение после нарушения социальных норм в регионе некоторыми бедуинскими элементами, связанными со службами безопасности прежнего режима. На самом деле это не был конфликт с бедуинами, как изображали и пропагандировали «правительственные СМИ Дамаска», и бедуины не были основной стороной конфликта. Все 25 человек, погибших в столкновениях, были застрелены силами режима, что привело к протестам на городских площадях. Режим быстро попытался подавить эти протесты, сея раздор и применяя насилие против своего народа.

Подобный сценарий продолжал повторяться после начала сирийского кризиса в 2011 году. Эс-Сувейда была одной из первых сирийских провинций, принявших участие в демонстрациях, прокатившихся по всей стране. Однако режим быстро вмешался и подавил эти демонстрации, арестовав многих жителей.

Эс-Сувейда и опыт Северной и Восточной Сирии

Вместе с успехом Северной и Восточной Сирии, положившей конец контролю режима Баас, защитившей автономные регионы и избежавшей политических, межконфессиональных и этнических конфликтов, друзы последовали по тому же пути под лозунгом «защиты земли и чести». Они смогли сформировать политические партии и местные военные формирования для самостоятельного управления своими делами. Многие политические силы и деятели Эс-Сувейды призывали к внедрению модели автономного управления, применяемой в Северной и Восточной Сирии, и критиковали роль национального государства в нынешнем сирийском кризисе.

Было создано несколько политических и военных движений, в частности, движение «Люди достоинства», основанное шейхом Вахидом аль-Балусом, чтобы не допустить арестов службами безопасности режима молодых людей, отказывающихся от обязательной военной службы. Однако это движение столкнулось с серьёзным потрясением, когда его лидер и основатель был убит в середине 2015 года в результате кровавого теракта.

Движение «Люди достоинства»: одна из крупнейших местных фракций в Эс-Сувейде, представленная в большинстве её регионов. Движение было основано в 2012 году Вахидом Фахдом аль-Балусом, а его религиозными лидерами являются шейх Ракан аль-Атраш и шейх Яхья аль-Хаджар.

Движение неоднократно вмешивалось, оказывая давление на силы режима с целью освобождения задержанных друзов. Оно пользуется поддержкой Ливанской прогрессивной социалистической партии во главе с Валидом Джумблатом, и, по некоторым данным, получает поддержку от этой партии. Основатель движения, Вахид аль-Балус, был убит в сентябре 2015 года вместе с десятками других бойцов движения после взрыва, устроенного рядом с его колонной в Эс-Сувейде. Обвинения были выдвинуты против разведывательных служб бывшего сирийского режима, учитывая, что аль-Балус до своей гибели занимал сильные позиции в вопросе призыва в армию молодёжи Эс-Сувейды. Его смерть наступила через несколько недель после того, как он произнес свою знаменитую фразу: «Наше достоинство дороже Башара Асада».

Военный совет был сформирован в городе Аль-Гария в Эс-Сувейде 24 февраля 2025 года после падения режима Асада. Это объединение вооруженных группировок под руководством Тарика аш-Шуфи, за исключением «Горной бригады», «Людей достоинства» и «Свободных людей гор». Военный совет Эс-Сувейды отличается интегрированной военной и административной организацией. Военный совет выразил свою открытость к сотрудничеству с Сирийскими демократическими силами и также заявил о своей поддержке духовного лидера друзской общины страны Хикмата аль-Хиджри.

Бригады «Аль-Макдад» действуют в деревнях Аль-Мазраа и Арман в Эс-Сувейде и возглавляются местным лидером по имени Таир Файяд. Наиболее заметным вкладом организации с момента её создания стало участие в противостоянии наёмникам ИГИЛ (Организация, запрещенная на территории РФ), штурмовавшим деревни к востоку от Эс-Сувейды.

Что касается политических сил, наиболее заметной была партия «Сирийская бригада», созданная группой политических оппонентов в Эс-Сувейде в попытке восстановить истинную роль друзов, которых десятилетиями намеренно исключали из политической жизни Сирии. Они также стремились сформировать переходный орган власти, наделённый всеми полномочиями, для обеспечения мирной и законной передачи власти и создания демократического государства в соответствии с конституцией.

Баас и ИГИЛ притесняюют друзов

Из-за позиции друзов по сирийскому кризису Эс-Сувейда 25 июля 2018 года подверглась серии нападений наёмников ИГИЛ, в результате которых погибло по меньшей мере 258 человек. В то время режим Баас подвергался критике и обвинениям в сговоре с ИГИЛ с целью причинения вреда друзам.

После преднамеренных попыток режима Баас создать хаос и создать атмосферу нестабильности в Эс-Сувейде, а также в связи с ухудшением условий жизни, в начале 2020 года вспыхнули протесты под лозунгом «Мы хотим жить, а не находиться под коррупцией и маргинализацией». В 2022 году протесты обострились: требования протестующих перешли от осуждения условий жизни к скандированию призывов к «падению сирийского режима» и выполнению резолюции ООН 2254, которая предусматривает политический переход в Сирии, освобождение задержанных и раскрытие информации об их судьбе.

Переходное правительство продолжает баасистский путь

С началом военных операций против режима Баас военные силы в Эс-Сувейде заявили о своей поддержке этих операций, и, согласно сообщениям, они активно участвовали в них, в том числе продвигаясь к Дамаску до прибытия «Хайят Тахрир аш-Шам» и других группировок. Однако с первых дней падения режима эти фракции монополизировали власть и исключили из неё все политические и военные компоненты и силы, особенно гражданские, национальные и демократические, включая те, что находятся в Эс-Сувейде.

Военные и политические силы друзов не участвовали в последующих инициативах, таких как движение за формирование армии, которое пока не принесло результатов, и даже в сессиях национального диалога. Это свидетельствует о недобрых намерениях переходного правительства по отношению к жителям Эс-Сувейды.

В этот период переходное правительство и его фракции пытались испытывать и шантажировать друзов, создавая для них проблемы с безопасностью как в Эс-Сувейде, так и в районах Дамаска, где они проживают, таких как Джарамана и Сахная. Несмотря на то, что силы Эс-Сувейды продемонстрировали свою интеграцию в правительство и позволили губернатору и государственным учреждениям войти и действовать в городе, переходное правительство не удовлетворилось этим. Оно стремилось установить полную гегемонию и контроль над городом и его окрестностями.

С первых недель после падения режима страницы, связанные со сторонниками переходного правительства, начали подстрекать жителей Эс-Сувейды и их политических, военных и религиозных лидеров, призывая к их отлучению от церкви и мобилизуя силы против них. Это привело к тому, что, воспользовавшись ситуацией, они спровоцировали кризис в отношениях с жителями Эс-Сувейды. Между ними и бедуинскими племенами возник конфликт. Однако на самом деле за этим кризисом стояли переходное правительство и связанные с ним вооружённые группировки. Они быстро вмешались, начали нападения на Эс-Сувейду и попытались принудить её жителей сдаться.

Наш корреспондент, а также источники на местах из местных вооружённых сил и Сирийской орагнизации по правам человека подтвердили, что в понедельник, 14 июля, силы переходного правительства и связанные с ним вооружённые группировки взяли под контроль несколько деревень на окраинах города, контролируемых друзами. Тем временем духовный лидер друзской общины Хикмат аль-Хаджри призвал «противостоять этой варварской кампании всеми доступными средствами». Однако вмешательство Израиля вынудило переходное правительство отступить и вывести свои войска. Хотя правительство пыталось приукрасить это соглашение и скрыть свои уступки, глава переходного правительства Ахмед аш-Шараа признал в телевизионном обращении сегодня утром, что «местным фракциям и друзским шейхам было поручено управлять их территориями».

Жители сообщали о серьёзных нарушениях, включая казни, грабежи и сожжение домов, после вторжения сил переходного правительства и сопровождающих их групп. После ухода групп были выявлены многочисленные преступления и нарушения, а религиозный лидер друзов Хикмат аль-Хаджри объявил Эс-Сувейду городом, пострадавшим от стихийного бедствия.

Сирийские политики и активисты отметили в своих социальных сетях, что, хотя переходное правительство пытается повторять риторику баасистского режима о единстве Эс-Сувейды и предотвращении раздела, процесс вывода войск предоставил жителям Эс-Сувейды децентрализованное управление с расширенными полномочиями.

А. Г. 

ANHA