Элиф Берк: Самооборона усиливается за счет развития женских организаций

Участница Академии Женологии Алиф Берк рассказала нашему агентству о культуре «изнасилования», методах патриархата и способах сопротивления ему.

Алиф Берк прокомментировала связь между культурой изнасилования и патриархатом, заявив: «Когда мы говорим об изнасиловании, мы понимаем его в прямом, грубом смысле, который, конечно, включает это. Каждый день сотни женщин подвергаются сексуальной эксплуатации и изнасилованию со стороны мужчин. Но когда мы говорим о культуре изнасилования, мы имеем в виду нечто более широкое и всеобъемлющее. Это стало культурой и повседневным явлением. Культура изнасилования основана на обладании женщинами, и это обладание также влияет на другие отношения и продолжается таким образом. Слово «изнасилование» на арабском языке означает пересечение границ. Когда кто-то пересекает границы, это означает, что он не признает волю другого человека; он ломает волю этого человека. Культура изнасилования проистекает из менталитета обладания и власти».

Алиф Берк объяснила: «Сегодня воля женщин почти игнорируется, поскольку они подчиняются правлению своих отцов, братьев и мужей. Воля женщин нарушается в обществе и навязывается им ограничениями». Она отметила, что женщины ежедневно подвергаются различным формам насилия со стороны мужчин, будь то сексуальное, психологическое или экономическое, и что изнасилование стало укоренившейся характеристикой. Она сказала следующее: «Вот почему лидер Абдулла Оджалан описал эту культуру как культуру, которую необходимо уничтожить и изменить, а не как культуру, которую мы можем принять и с которой можно сосуществовать. Мы можем проследить корни этой культуры до возникновения власти, иерархии и менталитета собственничества».

Элиф заявила, что история патриархата полностью построена на насилии, продолжив: «Патриархат был сформирован через культуру изнасилования, использующую насилие как эффективный инструмент для его закрепления. Женщин заставляли принимать его через насилие и угнетение. Что касается женщин, которые пытались устранить установленные для них границы, их уничтожали, заключали в тюрьмы, унижали и презирали. Их достоинством манипулировали, а их статус в обществе принижали. Таким образом, можно сказать, что это формирование и обесценивание женщин продолжалось одновременно, даже до возникновения современных государств. Это было очевидно в шумерском кодексе и кодексе Хаммурапи, и это сохраняется по сей день.

Мы видим, что существование женщин и мужчин не сильно отличалось с точки зрения прав и наказания с самого начала, но мы видим, что права женщин в этих законах со временем стали меньше, чем у мужчин. Например, если совершено преступление, наказание для женщин более суровое, чем для мужчин».

«История патриархата построена на насилии»

Она добавила: «Если говорить о наследовании, то права и доля женщин в законах меньше, чем у мужчин. Кроме того, в прошлом строились храмы, и мы видели, как статус монахинь, которые играли роль богинь и были окружены обществом, постепенно снижался в храмах. Монахини того времени изменились и стали женщинами, которые занимались проституцией.

Таким образом, мы видим, как границы женщин сужаются с точки зрения религии и святости, и женщины становятся более ограниченными, в то время как роль мужчин увеличивается. Даже когда мужчины определяют их роли, они принижают женщин и ограничивают их ценность, а существование и ценность женщин уничижаются.

Эта честь связана с их полом, так как честь и достоинство мужчин или семей становятся связанными с женскими телами. Таким образом, границы женщин определяются от мира к их домам, дворцам и храмам, а затем к их телам. Определение изнасилования в современных законах ограничивается сексуальным насилием над женщинами».

Элиф Берк выделила мифологическую и теологическую стадии, заявив, что первое и второе основные поражения женщин начались с монотеистических религий и продолжаются по сей день. Она продолжила: «Возвращаясь к эпохе капитализма, мы видим, что женщины находятся под контролем от кончиков волос до ногтей. Они не могут вести себя естественно или быть собой, но всегда вынуждены вести себя в соответствии с обществом, мужчинами и системой».

Она добавила: «Лидер Абдулла Оджалан описывает историю перехода женщин с уровня божественности на уровень дома как историю рождения и становления женщин. Есть высказывание Симона Боливара: «Женщиной не рождаются, а становятся». Можно сказать, что худший вид насилия — это идеологическое насилие. Существует экономическое, физическое и внешнее насилие, и мы должны увеличить интеллектуальное насилие, потому что при идеологическом насилии женщины теряют свою идентичность и становятся подчиненными мужчинам. Например, в Индии, когда умирает муж женщины, женщина, если она порядочная жена, согласно их убеждениям, должна совершить самоубийство вслед за мужем. Это то, что называется культурой сати.

Мы видим много примеров этой культуры и в нашем регионе, и можно сказать, что культура сати действительно существует здесь. Например, если умирает жена мужчины, он создает для себя новую жизнь. Однако, если женщина теряет мужа, она не может жить своей жизнью нормально и не может легко уйти. За ее действиями всегда следят и контролируют. Это также верно и для нашей культуры. Женщина обычно выходит замуж за брата своего мужа, когда умирает ее муж. Это часто встречается в некоторых местах.

Такой менталитет широко распространен среди молодых женщин; они ведут себя и одеваются так, как хочет их любовник или муж, становясь тенью для мужчин. Некоторые даже хвастаются тем, что стали тенью своего мужчины. Определение хорошей женщины в патриархальном менталитете — это та, которая слушает своего мужа и не переходит границ. У некоторых могут быть широкие границы, у других — узкие, но согласно этому менталитету, важно то, чтобы женщина не переступала предоставленные ей границы».

Член Академии Женологии Элиф Берк отметила, что нынешняя ситуация крайне опасна. Женщины подвергаются жестоким убийствам, изнасилованиям и сексуальным домогательствам. С другой стороны, женщин уничтожают, игнорируют, их пространства разрушают, и они, сами того не осознавая, превращаются в простые тени мужчин. Она подчеркнула: «Борьба с культурой изнасилования должна быть идеологической и институциональной. Мы должны вооружиться оружием и силой, знать, что происходит, и быть в состоянии обрести силу, чтобы восстать. Это достигается путем обсуждения, осведомленности и образования. Что касается институциональной организации, женщины также должны иметь возможность полагаться на институты и участвовать в них. Жизненно важная борьба требует жизненно важных мер. Самозащита и самооборона должны быть усилены посредством развития женских организаций. Организация создает поддержку среди женщин, а женские организации искореняют менталитет, что женщины одиноки.

«Мы должны сделать наши институты более известными»

Существуют институты, которые защищают права женщин, но одного их существования недостаточно. Мы должны сделать наши институты известными и информировать каждую женщину об их существовании. Общество также должно знать, что когда в отношении женщины совершается какое-либо нарушение, есть место, куда они могут сообщить о любом ненадлежащем поведении или поступках».

Элиф Берк обратила внимание на Революцию 19 июля, завершив свое выступление следующими словами: «Во время Революции в Рожаве женские роли были открыты, и чем больше эти роли распространялись, тем больше они становились поддержкой и опорой для женщин и общества в целом. Также должно быть институциональное регулирование на правовом уровне, и детям в школах должны предоставляться разнообразные уроки и методы, чтобы они могли различать и распознавать гендерную дискриминацию и сообщать об этом своим семьям. Эту проблему также необходимо решать через средства массовой информации, и люди должны размышлять над ней ради правильных перемен».

А. Г. 

ANHA