Дуран Калкан: «Если комиссия примет меры, мы всецело её поддержим»

Дуран Калкан подчеркнул следующее относительно комиссии, которую планируется создать в парламенте: «Если комиссия предпримет шаги, мы встретим её с распростёртыми объятиями. Наши действия в этом вопросе доказывают, что мы сдержим своё обещание. Но комиссия должна быть действительно серьёзной в этом смысле, такой, которая занимается фундаментальными вопросами, обсуждает их и находит решения. Она должна разработать законы для примирения прошлого, демократизации и решения курдского вопроса. Законы для свободы и демократической интеграции».

Член Академии социальных наук имени Абдуллы Оджалана Дуран Калкан принял участие в специальной программе на телеканале Medya Haber, где он оценил воздействие видео обращения лидера Абдуллы Оджалана 9 июня и церемонии уничтожения оружия, организованной Группой Мира и Демократического Общества. Он также рассказал про комиссию, которую планируется создать в парламенте Турции, текущую политику, Великую голодовку сопротивления 14 июля и революцию в Рожаве, которая вступила в 13-й год своего существования.

Полное интервью Дурана Калкана:

Прежде всего, я выражаю почтение лидеру Абдулле Оджалану. 9 июля был поистине историческим днём. Было волнительно вновь услышать голос лидера Абдуллы Оджалана спустя 26 лет и 10 дней, пусть даже и через запись с камеры. Это потрясло всех нас.

Мы тоже были взволнованы. Это было волнительно и важно. Это стало кульминацией борьбы, которая длилась 26–27 лет. Она имела различные последствия. Это стало важной кульминацией для нашей эпохи.

МЫ ВСЕГДА ВЕРИМ ЛИДЕРУ АБДУЛЛЕ ОДЖАЛАНУ

Конечно, предстоит ещё долгий путь. Борьба должна продолжаться, а не прекращаться. Но она уже достигла значительного результата. Борьба за физическое освобождение лидера Абдуллы Оджалана стала кульминацией наших усилий. Она в очередной раз доказала, что как на оперативном уровне, так и в 27-летней борьбе с международным заговором результаты есть. Все должны этому радоваться. Их труд не пропал даром, их усилия не пропали даром. Она даёт результаты, это очевидно.

Могу сказать следующее: мы, как движение, как народ, и все мои товарищи, мужчины и женщины, всегда верили в физическую свободу лидера Абдуллы Оджалана. Мы всегда помним постоянство и жестокость системы пыток Имралы, преувеличенные взгляды некоторых. Эта ситуация, безусловно, производила сильное впечатление, но никогда не внушала нам отчаяния или неуверенности.

Прежде всего, наши герои верили в физическую свободу лидера. Мы всегда верили всем сердцем. Без этого такая борьба не могла бы вестись в таких обстоятельствах. Ни лидер  Абдулла Оджалан не смог бы возглавить такое сопротивление, ни те, кто был за его пределами – мы, партизаны. Если бы это было не так, так много молодых людей не бросили бы всё, чтобы уйти в горы и присоединиться к партизанам. Без такой веры борьба не велась бы на пути самопожертвования. Не было бы такого мужества и жертвенности. Я хотел бы повторить это сейчас.

Наша вера не была напрасной. Наша надежда и вера в то, что мы победим в борьбе, и что борьба лидера одержит верх, не были напрасными. Тюремное сопротивление научило нас этому. Все наши мученики, начиная с Хаки, учили нас этому. Могу сказать, что отныне нас ждут поистине великие успехи. Другими словами, то, что произошло до сих пор, было только началом. По-настоящему великие достижения произойдут именно сейчас.

Давайте также воспользуемся этой возможностью, чтобы заявить следующее: лидер Абдулла Оджалан сказал: «2 августа можно отмечать как Праздник роз». Поэтому и 9 июля следует воспринимать так же. Наш народ встретил это со слезами радости, и это впечатление до сих пор не утихает. Все смотрели это десятки, сотни раз, снова и снова.

Интересно, что я тоже много раз его смотрел. Когда смотришь снова, то радуешься, как будто видишь впервые. Такое впечатление он создаёт.

КОММУНАЛИЗМ БУДЕТ РАЗВИВАТЬСЯ!

По содержанию это продолжение призыва от 27 февраля и последующих заявлений. Его следует рассматривать и с этой точки зрения. Он всеобъемлющий. В нём очень кратко и понятно изложено, что мы делаем, почему мы это делаем и что нам нужно сделать. Он отражает силу движения апочистов.

Лидер Абдулла Оджалан говорит о «движении коммуналистического товарищества». Это уже повлияло на всех. Коммунализм будет развиваться. Это широко известно.

С другой стороны, я должен сказать вот что, в данном случае: да, всё это произошло на Имралы; мы не должны недооценивать это. Это поистине захватывающие события и шаги исторического значения. Пусть все признают: 27 лет назад, 26 лет назад, 29 июня 1999 года, о чём думал суд, вынося приговоры? Где мы сейчас? Тогда ни у кого не было никаких надежд и ожиданий.

ЕСЛИ ПРОЦЕСС БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬСЯ, ТО ЭТО ОБЯЗАТЕЛЬНО БУДЕТ С ЛИДЕРОМ

На самом деле, я никогда не забуду 99-й. Особенно после вынесения приговора судом, были те, кто обвинял нас в безумии, когда мы начали новый процесс по делу сопротивления Имралы. Некоторые сожалели об этом. На самом деле, у них были самые благие намерения. «Вы потеряете всё», — говорили они.

Но что было потеряно и что приобретено, кто проиграл и кто выиграл, теперь открывается и приносит плоды. Это ясно видно. В этом смысле это очень и очень важно.

Но это также правда: достигнут огромный прогресс, и этот процесс создан лидером Абдуллой Оджаланом. Его мысли и воля – движущая сила. Если процессу суждено развиваться и достичь своего завершения, это, безусловно, будет заслуга лидера Абдуллы Оджалана. Только лидер Абдулла Оджалан может привести его к успеху. Этот восьми-девятимесячный период ещё раз это доказал.

Но если взглянуть на условия в Имралы, этого не видно. Лидер Абдулла Оджалан пролил свет на столь важный процесс, вселил в всех столько надежд и энтузиазма. Но подход и позиция государства к человеку, совершившему это, до сих пор непонятны. Никаких существенных изменений не произошло. Система Имралы продолжает действовать, и условия содержания заложников сохраняются.

Да, есть процесс. Но всё это не имеет юридической гарантии, ему не хватает преемственности и достаточности. Другими словами, лидер Абдулла Оджалан не может работать. Однако, будь у него средства и возможности, он мог бы достичь в сто раз большего. Но ему постоянно мешают.

Министр юстиции... Да, говорят, завтра он снова встретится с делегацией Имралы. Так стоит ли нам надеяться? Но на днях он сделал заявление: «В нашей повестке дня нет права на надежду. Мы не рассматриваем подобные вопросы». Он представил доклад в Совет Европы (прим. — Совет Европы ранее требовал обеспечить право на надежду).

Такого запрета нет в законодательстве Турции. Немного неловко об этом говорить. Это ничего. В любом случае, это не то, чтобы его там не было... Но эти вещи меняются. Мы находимся в новом процессе. Это называется процессом изменений. Поэтому это законодательство изменится больше всего. Изменится оно или нет? Вместо того, чтобы задуматься, они говорят: «Этого нет в законодательстве», и на этом всё заканчивается.

МЫ ДОБЬЕМСЯ ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ПОБЕДЫ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ БОРЬБУ

В этом отношении положение и условия лидера Абдуллы Оджалана остаются прежними. Существенных изменений в его сущности не произошло. Такая ситуация недопустима.

В этом вопросе — я не берусь утверждать, но хочу сказать — не стоит смотреть на эту ситуацию и думать, что всё решено. Наши патриоты, особенно женщины, молодёжь и наши друзья, во всяком случае, так не думают, но я всё равно скажу:

Мы должны и впредь ставить борьбу за физическую свободу лидера во главу угла всех наших усилий, сделав её основой и обогащая её новыми путями и методами. Потому что только борьба приносит результаты. Если мы будем осторожны, то добьёмся конечной цели только через борьбу.

В своём последнем видео лидер Абдулла Оджалан переплетает индивидуальную свободу с социальной. Мы разделяем эту точку зрения. Это философский подход. Лидер всегда подходил к этому вопросу подобным образом.

Но сейчас, в сложившихся обстоятельствах, мы хотим, чтобы первая часть этой формулировки была реализована. Если первая часть будет реализована, откроется путь для второй. Другими словами: если он свободен, общество будет свободным. Необходимо проложить путь к физической свободе человека и предпринять шаги для процветания социальной свободы. Только тогда это возможно.

Очевидно, кто это, не правда ли? Само собой разумеется, это символизирует физическую свободу лидера.

СВОБОДА ЛИДЕРА — ЭТО ЦЕНТР ВСЕХ СВОБОД

Все выдвигают всевозможные требования. Процесс замалчивания. На протяжении десятилетий – или, скажем, столетия – прошлый век был самым мучительным для курдов. Это был самый тяжёлый век. В курдской истории нет подобного века. В конечном счёте, это государство навязало то же самое и курдскому обществу.

Но турецкое общество не испытало ничего иного. Они сказали: «Мы применим это к курдам». Похожий эффект был и в Турции. Турецкое общество всегда подвергалось угнетению. Оно находилось под сильным влиянием военной разведки и полиции. Другими словами, оно подвергалось жестокому угнетению и эксплуатации. Фашистские тенденции всегда преобладали в турецком правительстве.

Итак, теперь это общество нуждается в освобождении. Существует множество требований и желаний. Но есть один ключевой момент, который проложит путь и обеспечит разрешение всех этих проблем: физическая свобода лидера.

Некоторые говорят: «Как такое возможно? Всё сводится к свободе одного человека». Но иногда один человек может представлять целое общество. Общество может найти выражение в разуме и сердце одного человека. Такова была ситуация лидера с самого начала.

Теперь физическая свобода лидера — это центр всех свобод в Курдистане и Турции. Все остальные требования будут зависеть от неё.

Поэтому каждый должен ясно видеть решение. Пусть каждый выскажет свои требования, но пусть на первом месте для них будет физическая свобода лидера.

9 ИЮЛЯ БЫЛО ЗНАЧИМЫМ СОБЫТИЕМ, 11 ИЮЛЯ ЕГО ЗАВЕРШИЛО

9 июля стало для нас своего рода знаменательным событием. Это важная дата для нас. А 11 июля завершило её.

Во-вторых, позвольте мне подчеркнуть это здесь: я поздравляю всех товарищей, как мужчин, так и женщин, которые успешно выполнили призыв лидера. Другими словами, они продемонстрировали исключительно успешный и дисциплинированный подход, поведение и труд, которые идеально подходят самоотверженному воину-апочисту.

Во-вторых, я хочу поблагодарить всех, кто внёс свой вклад в эту работу. Это была действительно сложная задача. Все это ценят. Это происходило в другом месте. Пока нет никаких правовых гарантий. Все вовлечены в самые разные дела. Было много пугающих вещей. Несмотря на всё это, была проделана дисциплинированная, организованная и важная работа. Каждый, кто внёс свой вклад, сыграл важную роль и внёс свой вклад.

Руководство и кадры, а также ДПК оказали нам гостеприимную поддержку. Я им благодарен.

Я также хочу сказать, особенно прессе: наше движение сделало заявление; по независящим от нас причинам мы не смогли его полностью донести. Мы не смогли полностью принять всех участников. Некоторые из приглашенных нами вообще не смогли присутствовать. Особенно представители прессы.

Этого не должно было случиться. Было очень много запросов. И на наш призыв откликнулись не десятки, а сотни людей — представители прессы, политики, как из-за рубежа, так и из нашей страны. Но их участия было недостаточно, мы не смогли его обеспечить.

Я ещё раз извиняюсь перед ними от имени нашего движения. Это была не наша вина. Они должны нас простить; мы хотели, чтобы они присоединились, но, очевидно, обстоятельства не позволили. Текущая ситуация ещё не совсем та, скажем так. Поэтому были созданы препятствия, но нам удалось добиться этого на данном уровне. Потому что это не было односторонним действием.

На самом деле, это был проект, который должен был дать силы всем участникам. Когда мы впервые задумали эту идею, мы поверили в неё. Мы сказали, что каждый, кто участвовал, вносил свой вклад, усердно работал и поддерживал, действительно выиграет. Потому что это было хорошее, позитивное, положительное дело. Это никому не повредит.

Но, несмотря на это, было много опасений, колебаний и тревог, особенно со стороны наших оппонентов. Они продемонстрировали эту позицию и подошли к ней очень скрупулезно.

Стоит ли сказать, что они не до конца осознали его важность и позитивное влияние? Или же они пока не восприняли это позитивное влияние, как с точки зрения понимания, так и политики? Но мы не смогли обеспечить его эффективность на должном уровне. Каждый должен это понимать и воспринимать с пониманием.

Церемония отражала природу и реальность партизанского движения.

Что продемонстрировали партизаны? Все анализируют, это очевидно. Нет никакого принуждения, никакого влияния. Каждый участвует там по собственной инициативе. Организация, дисциплина, отношение и манера поведения очевидны. Их единственная мотивация — призыв лидера. И осознание, которое лидер им привил, основанное на свободе курдов и демократизации Турции.

Эти люди действовали так, руководствуясь своей верой и преданностью свободе курдов и турецкой демократии. Они принесли огромные жертвы. Поэтому каждый должен это оценить.

В определённых кругах его высоко оценивают и воздают ему должное. Но этого недостаточно. На самом деле, его следует отдать полностью. Это было весьма значимо. Это был исторический день, он вошёл в историю.

Это отразило и продемонстрировало позицию, характер и реальность курдских партизан-апочистов. Они организованы. Эта организованность проистекает из их сознания. В отличие от некоторых, их не обманывали и не принуждали к этому. Они действовали с полной осознанностью и убеждённостью.

Товарищи, которые примут участие в церемонии, не были отобраны. Некоторые из них держат под своим командованием подразделения. Администрация и некоторые товарищи также были включены. Их специально не отбирали. Каждый партизанский отряд, который отправится туда, каждый отряд в горах, может продемонстрировать тот же настрой и действовать в той же ситуации.

Наши товарищи не просто представляли себя там. Они представляли Партизан Курдистана за свободу. Они представляли партизан РПК, партизан «апочистов»... По сути, они выступили в качестве их представителей.

Это было замечено: есть сознание и вера, причем на самом высоком уровне.

С другой стороны, они не брались за оружие слепо, как некоторые пытаются изобразить. Они и не были любителями оружия. Они не берут оружие в руки из любви и не идут в горы из желания.

Напротив, они сделали и то, и другое ради высшей цели. Лидер Абдулла Оджалан сказал: «Если бы не было высшей цели, пролитие даже капли крови было бы для нас убийством». Они исповедуют эту философию. Весь их менталитет сформирован этим пониманием. Это необходимо знать. Они ясно дали это понять всем.

Другими словами, когда РПК и курдская молодёжь, девушки и сыновья отправились в горы и взялись за оружие, это было не для того, чтобы слепо враждовать с другими, проливать кровь или просто от скуки; они считали это необходимым для благородной, великой цели и действовали, всегда жертвуя собой. Крайне важно понять эту цель. Я хочу её объяснить.

ЛИДЕР И РПК ВЕЛИ БОРЬБУ ЗА ДЕМОКРАТИЗАЦИЮ ТУРЦИИ

Что побудило этих людей взять в руки оружие, уйти в горы, вести самую мужественную и самоотверженную борьбу в тяжелейших условиях на протяжении 47 лет? Если это происходит само собой или ради простых вещей, то пусть и другие сделают то же самое, пусть попробуют, а там посмотрим. Никто не может этого сделать.

Поэтому мы должны признать благородную цель, которая привела к этому. Мы должны отдать должное этому партизанскому движению. Исторически мы должны отдать должное 41 году непрерывной партизанской войны и 47 годам сопротивления РПК. Это было освобождение курдов и демократизация Турции.

Давайте повторим: когда суд Имралы объявил, что назначает смертную казнь лидеру, что сказал лидер? Он сказал: «Я не возражаю против приговора, но я отвергаю измену родине. Мы боролись за демократию». Сказав это, он покинул зал суда.

Действительно, лидер Абдулла Оджалан и РПК возглавили борьбу за демократизацию Турции. Это должен знать каждый. «Если народ примет решение путём голосования, и курды создадут отдельное государство, — сказал он, — я поддержку». Но он не представлял себе отдельного государства.

Он никогда не питал враждебности к Турции или турецкому обществу. Напротив, именно лидер наиболее глубоко изучил и раскрыл реалии Турции и турок, стремясь интегрировать их в турецкий менталитет. Эту истину необходимо признать. Этот партизан – продукт этого менталитета и этой борьбы. Важно это понять.

ЕСЛИ БУДУЩЕЕ ЯСНО, ЭТОТ ПАРТИЗАН БУДЕТ ЭФФЕКТИВНО ПРОВЕДЕТ ДЕМОКРАТИЧЕСКУЮ ПОЛИТИЧЕСКУЮ БОРЬБУ

Результат? Можно сказать так: это будет вопрос о том, что произошло. Партизан доказал факт. Все говорили: «Лидер неэффективен, он ничего не может сделать». Пока неясно, был ли он неэффективен или эффективен.

Что произошло? События с октября прошлого года... События с 27 февраля...

Говорили: «РПК не послушает лидера». Оказалось, что это не так. Были те, кто говорил: «Партизаны не сложат оружия». Некоторые говорили: «Они используют тактику; если им снова представится возможность, они вернутся». Но этот инцидент показал, что они не были ярыми поклонниками вооружённой борьбы, не были очарованы оружием и прибегли к нему по необходимости. Если представится возможность, если путь будет свободен, эти партизаны будут вести демократическую политическую борьбу самым эффективным способом. Они к этому готовы. Они прекратили вооружённую борьбу. Фактически, они сложили оружие.

Итак, церемония 11 июля стала явным свидетельством того, что партизаны сложили оружие. Теперь все эти сомнения должны быть развеяны.

Затем остаётся только выполнить необходимые требования. Понятно, кому адресовано письмо. Некоторые говорят: «Полагаю, теперь мяч на стороне государства».

КУРДСКИЙ ВОПРОС НИКОГДА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ РЕШЕНА ПУТЕМ ТОРГОВ

На церемонии присутствовала третья сторона – наблюдатели. Были также представители политических партий. Они приехали из Турции, Северного Курдистана, Ирака, Южного Курдистана. Были даже иностранцы.

Мы хотели, чтобы существовало больше правозащитных организаций. Если бы у них была, например, комиссия, которая бы ими руководила. Лидер настаивал с самого начала. Понятно, чего не хватает. Другими словами, нынешняя государственная администрация, правительство ПСР, не справляется с этой задачей. Это необходимо знать.

Курдский вопрос и подход РПК и лидера к нему не сводятся к разделу власти или ресурсов. В таком случае они бы вели другие переговоры. Они бы вели торговлю. Для этого потребовалась бы третья сторона. Но это не так.

Существование и свобода народа — жизненно важный вопрос. Другими словами, весь мир един в своей риторике: «Курдов нет». Они хотят курдов уничтожить. И курды сопротивляются уже столетие, утверждая: «Я существую». Пятьдесят лет РПК борется за сохранение этого существования. Они боролись, пожертвовав собой.

Итак, я хочу сказать следующее: идёт очень серьёзная борьба. Чтобы её разрешить, не нужно ни с кем торговаться. Если те, кто стоит на пути, признают эту реальность и проявят немного справедливости и правосудия, проблема исчезнет и будет решена.

В этом смысле, если не изменится менталитет и политика, курдский вопрос станет решённой проблемой. Он никогда не будет решён. Я могу это сказать чётко.

Курдский вопрос невозможно по-настоящему решить посредством таких торгов, как и посредством переговоров, которые ведутся в других частях мира. Во всяком случае, все пытаются. Не только мы, но и другие пытались бесчисленное количество раз. Никто из них не нашёл решения.

Но если произойдет изменение менталитета и политики... Другими словами, существование народа, его права... Президент Тайип Эрдоган сказал: «История показала, как много могут сделать турки, курды и арабы, когда они едины. Это станет ясно и в будущем». Очень хорошо. Ждем вас.

Но об этих курдах в Турции уже сто лет не упоминается.

Как вы подошли к курдам, которые добились такого прогресса, заключив союз и наладив связи с арабами и турками? Каково положение этих курдов? Давайте рассмотрим это в перспективе.

Этот образ мышления и политика отрицания и разрушения были очень опасны. Они дорого обошлись Турции.

Они подсчитывают это в финансовом отношении, говоря: «Наши триллионы пропали». Нет, это стоило нам этических, духовных и демократических потерь. Это стоило нам чувства безопасности. Пусть они это увидят.

Это гораздо более значительные потери, тяжёлые потери. Те, кто любит Турцию, должны это понять.

В этой связи мы хотим... то есть, мы действительно видим решение. Мы не просто хотим его. Необходимо изменить менталитет, изменить политику; если всё это произойдёт, решение будет найдено немедленно.

Аналогичный запрос и предложение поступили из Турции. Они не совсем убедительны. Им нужно убедить общественность. Действительно ли они меняют менталитет и политику, или за этим стоит что-то ещё? Это их работа. Все оценивают.

Но это произошло, скажу я вам. Когда они предложили что-то подобное, мы не стали настаивать. Мы считаем это важным. Стороны могут решить проблему, изменив свой менталитет. Те, кто воюет, тоже могут заключить мир. И они могут создать самый прочный мир. Если они действительно сражались по своей воле.

Как движение, мы всецело верим в это. Лидер ясно обозначил эту позицию. Мы хотим, чтобы сила, которой мы противостоим, была такой же.

На сегодняшний день против лидера и РПК были совершены всевозможные оскорбления и обвинения из-за оружия.

Я провёл шесть лет в тюрьме в Германии. Там я это очень ясно увидел. Обвинения в адрес РПК не имеют ничего общего с оружием.

Мы изо всех сил пытались объяснить (...) Потом мы поняли, что нас называют «террористами» не из-за нашего оружия.

Они называют наши идеи «террористическими». Они считают терроризмом даже утверждение о существовании курдов.

Так что это не имеет никакого отношения к оружию. Поэтому с РПК обошлись крайне несправедливо.

Во-первых, пусть все поймут, что это не так, что РПК не любитель оружия, что они делают это по необходимости. И зачем нам отдавать оружие кому-то другому? Они могут забрать его и использовать где угодно. (...)

Итак, если в наших руках оружие якобы будет использовано как терроризм, то будет ли это использовано как демократия в чьих-то других? Можно было бы сделать что-то большее. Это было правильным решением. Это соответствовало курдскому подходу.

Другими словами, это касается и современного мира, и Ближнего Востока. Что тут скажешь? Допустим, НАТО. На встрече в Нидерландах они увеличили расходы ВВП и бюджета на оборону и вооружения до пяти процентов.

Итак, идёт эта отчаянная милитаризация. Зачем? Чтобы якобы обеспечить безопасность.

Вчера вечером президент Франции заявил: «Европа находится под серьёзной угрозой безопасности. Вот почему мы должны тратить так много на оружие».

Я хотел бы дать такой ответ: безопасность Франции не может быть гарантирована оружием, даже если бюджет на оборону увеличить в 10 раз. Лидеры Франции обеспечивают её безопасность свободой, демократией, разумом, правильным мышлением и политикой.

Весь мир такой. Но они приняли такое решение. НАТО объявило нас террористами.

Они так сильно вооружаются, что превратили Ближний Восток в кровавую баню, превратили Курдистан в кровавую баню.

Мы хотим, чтобы это кровопролитие прекратилось окончательно. Мы хотим, чтобы этот конфликт полностью исчез.

Всё это происходит в соответствии с интересами правящей и государственной системы. Это их продукт. Мы это тоже продемонстрировали. Для тех, кто понимает, конечно.

ПРАВОВЫЕ ПРИНЦИПЫ ИНТЕГРАЦИИ НЕОБХОДИМО УТОЧНИТЬ

Теперь мы слышим это слово «интеграция». Итак, мы усвоили концепцию. Но больше всего оно привлекло моё внимание — это было 5-6 лет назад — во время выступлений Тайипа Эрдогана о правах турецкой общины в Германии.

Эта концепция была борьбой против немецкого государства. Он поехал в Германию и говорил о защите прав турок. Именно это запечатлелось в моей памяти. Он говорил об «интеграции». Он говорил: «Мы против ассимиляции; мы хотим интеграции». Он предупреждал немецкое государство. Он обращался как к туркам в Европе, так и к туркам в Германии:

«Выступайте против ассимиляции, но за интеграцию. Турки должны признать право на интеграцию», — заявил он немецкому правительству.

Обеспечит ли Тайип Эрдоган, тот самый Эрдоган, курдам в Турции ту же интеграцию, которую он хочет для турок в Германии, или нет? Мы хотим, чтобы он её дал. Мы хотим, чтобы он это сделал, пусть подумает.

Турки имеют право противостоять ассимиляции и требовать интеграции, но разве курды не имеют права? Курды тоже должны. Но теперь курды требуют интеграции от Тайипа Эрдогана — так же, как он требовал её от Германии.

Лидер сказал: «Демократическая интеграция».

Они используют интеграцию во многих отношениях. Экономическая интеграция, социальная интеграция, взаимодействие сотрудничающих подразделений. Другими словами, два разных подразделения решают свои проблемы и сотрудничают.

Как они будут сотрудничать? Это ещё предстоит определить... Конечно, для этого им нужно узнать и принять друг друга.

С другой стороны, есть ещё и гармония... Это позитивное понятие. Интеграция не подразумевает взаимного отторжения, доминирования или ассимиляции. В некоторых кругах её путают с ассимиляцией.

Ассимиляция — это нечто иное. Интеграция, то есть достижение совместимости и сотрудничества с другой единицей на основе сохранения собственного существования.

Лидер первым в своей защите обратился к вопросу взаимоотношений государства и общества, заявив: «Отношения государства и демократического общества». Он определил их как государство и демократическое общество. Он рассматривал такие вопросы, как их сосуществование, то есть как они сосуществуют в диалектике взаимоотношений и борьбы.

Эти отношения должны быть основаны на естественном праве и принципах. Более того, если они социальные, то требуют законов и конституции.

Например, если турецкая конституция должна быть демократической, то её основные положения должны включать в себя следующее. Они перенасытили её статьями, содержащими вопросы, которые вообще не имеют отношения к конституции... Но это не так. Это основные положения. Она должна была их включать.

Вот так мы понимали интеграцию. Мы это обсуждали.

Итак, чтобы это произошло, как я уже сказал, стиль отношений должен быть привязан к правовым принципам. Эти принципы должны быть прояснены на юридическом уровне. Для этого законы должны быть раскрыты.

Лидер ясно объяснил, что нужны законы о демократической интеграции. И, конечно же, законы о свободе. Какие? Свобода народа, свобода слова и гарантия всех остальных свобод.

Законы о свободе важны. Свобода слова и свобода объединений – это, по сути, основополагающие демократические свободы. Основа демократизации. Запрет и отмена свободы объединений… Если такая ситуация возникнет, говорит Лидер Абдулла Оджалан сказал: «Всё равно будет восстание». Потому что демократии не будет. Это основополагающие критерии и принципы демократии.

Итак, законы о демократической интеграции – это основополагающие законы демократизации Турции. Законы, которые будут определять турецко-курдские отношения на основе братства. Другими словами, правовые нормы, которые будут защищать их права и законы. Они должны существовать.

Скажем так, это уже начало. Некоторые круги говорят: «Нам нужно увидеть, мы этому не доверяем. Пусть будут гарантии».

Лидер Абдулла Оджалан сделал то, что требовалось. Партизаны тоже сложили оружие.

Итак, эти шаги были сделаны, но остались другие: принятие законов о свободе и интеграции. Это, конечно же, ведёт к принятию новой конституции. Новая конституция проходит экспертизу. Затем конституция дорабатывается.

Но, конечно, такая конституция не появится в одночасье. В условиях Турции это очень сложно. Это нужно делать постепенно. По мере принятия аналогичных законов будет создана демократическая конституция, включающая все эти положения.

МЫ НЕ ДОЛЖНЫ БОЯТЬСЯ ВЫЗОВОВ

Предыдущие пакеты судебных реформ не увенчались успехом и не могут быть таковыми. Потому что эти положения были упрощёнными и поверхностными; они не решали фундаментальных проблем. Почему? Потому что они сейчас не входят в повестку дня Турции. Принятые законы были разработаны соответствующим образом. Фундаментальные проблемы, которые они должны были решить, не были полностью решены. Они были просто приняты с аналогичными положениями. Были упрощённые подходы, например: «Пусть это не будет односторонним, пусть это будет многосторонним. Пусть одна сторона выиграет, и другие тоже». Но какая от этого польза? В чём главная повестка дня Турции, каковы её фундаментальные проблемы? Эти проблемы напрямую связаны с законом.

Правовые вопросы имеют основополагающее значение. Именно поэтому лидер заявляет: «Наш основной метод борьбы будет законным» в этот период. Другими словами, важнейший метод, стиль и тактика перемен и реконструкции — это правовая борьба.

Потому что у нас раздробленная правовая система. Правовая структура, далекая от демократических принципов. Мы не должны бояться вызовов повестки дня. Каждый должен уделять ей внимание. Как я уже говорил, каждый может требовать свои права. Однако они должны выдвигать свои требования, понимая, что реализация этих прав зависит от физической свободы лидера. Пресса должна постоянно поддерживать эту повестку дня и пропагандировать её.

То же самое относится и к комиссиям. Именно поэтому я хотел это высказать. Это не критика. Создание комиссии — хороший и важный шаг. Однако подобная попытка уже предпринималась в 2013 году, но она не увенчалась успехом. Комиссии, созданные тогда, были предназначены для разных целей, и обсуждения были сосредоточены именно на этом. Теперь, если комиссия будет создана, но окажется неэффективной, ошибки прошлого будут повторены.

Потому что эти комиссии не были созданы должным образом и законно. Смысл и стиль работы комиссий менялись в зависимости от желаний лидера и его взглядов. Они были потрачены впустую. Они оставались неэффективными.

Мы надеемся, что на этот раз комиссия извлечёт уроки из опыта 2013–2014 годов. В противном случае всё повторится. Фундаментальная повестка дня также повторится.

РПК заявляет: «Всё повторяется, поэтому мы не должны повторять ошибок». Если мы собираемся повторить то, что произошло 10 лет назад, это значит, что мы не извлекли уроков из истории и не двинулись вперёд.

Итак, что же должна сделать эта комиссия? Какова должна быть её повестка дня? Мы не хотим давать советы. Однако лидер запросил создание этой комиссии; это естественное требование данного процесса.

Благодаря работе этой комиссии мы, как движение РПК, предприняли шаги, которые никто раньше не мог себе представить. Даже я иногда задавался вопросом: что станет с миром, если РПК самораспустится?

Мы увидели это впоследствии. Все пытались извлечь из этого какую-то выгоду. Сложилась ситуация, которая создавала впечатление, будто они наживаются на войне с РПК. (...)

(...) Существует вековой мировой баланс, основанный на отрицании и уничтожении курдов.

Так возникла глобальная система, известная как капиталистическая современность. За последние 50 лет это противоречие и конфликт сформировали курдскую сторону, представленную РПК. Поэтому этот баланс был основан на РПК. С уходом РПК весь баланс нарушается.

Некоторые думают, что если мы продолжим в том же духе, РПК уйдёт, и мы от этого выиграем. РПК этого не допустила.

КОМИССИЯ ДОЛЖНА ВЫПОЛНЯТЬ СВОЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ДОЛГ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Сейчас я хочу сказать следующее: каковы будут роль и работа этой комиссии? Она не будет и не должна быть обычной комиссией. Она не должна напоминать ту, что была в 2013 году. Она должна осознать свою историческую миссию и ответственность.

Здесь есть два измерения:

Во-первых, да, она должна сосредоточиться на решении курдского вопроса. Она признает курдов, то есть понимает курдский вопрос и будет работать над поиском решения.

Второй вопрос будет о демократизации Турции. (...) «С добрым утром» — хочется сказать им всем. 23 года вы пытаетесь управлять страной по конституции Кенана Эврена. А потом говорите о демократии и прочем. «В Турции демократия. Почему РПК против неё? Почему в горах партизаны?» После принятия конституции Кенана Эврена РПК ушла в горы. Я очень хорошо помню, как 7 ноября 1982 года, когда проходило голосование по конституции, заголовок статьи-обзора конституции в нашей газете «Serxwebûn» гласил: «Не конституция, а революция». Мы исходили из этого принципа.

Нам нужно признать это.

Потому что эта конституция породила партизанское движение, сделала РПК партизанской организацией. Вы всё ещё правите в соответствии с этой конституцией. Какое это имеет отношение к демократии? Следовательно, необходимо сделать следующее: необходимо разработать подход, который действительно позволит взглянуть в лицо прошлому. Взгляд должен быть обращен к прошлому, будь то 100 лет, 30 лет или 50 лет назад.

Будучи президентом, Тайип Эрдоган также обратил внимание на некоторые вещи. В своих выступлениях 13 июля он говорил: «Белые Торосы...» и «Что произошло в Диярбакыре...». Он подошёл к воротам диярбакырской тюрьмы, заявил: «Здесь было сильное сопротивление», и даже прослезился. Сейчас июль; мы праздновали сопротивление 14 июля и почтили память героев. Эти истины необходимо признать и предать гласности.

Я не призываю никого вешать или наказывать. Но что было правильно, что было законно? Что было правильно, что было неправильно, что было преступлением? Это необходимо определить. Кемаль Кылычдароглу тоже постоянно говорил: «Давайте примиримся». И ушёл из политики. Я говорю: «Примирение возможно», и оно возможно. Но я смотрел прессу ПСР, и они не освещали эти выступления Тайипа Эрдогана; его слова даже не попали в заголовки; это даже не обсуждалось по телевидению.

Пресса – не вся, но определённая – по-прежнему демонстрирует расистский, шовинистический подход. Она оскорбляет, унижает и травит курдов, олицетворяемых партизанами, лидером Абдуллой Оджаланом и РПК. Такое отношение недемократично. Вместо того, чтобы прокладывать путь политике, они ей препятствуют. Раньше мы называли их националистами, но Девлет Бахчели говорит: «Национализм так не работает». Тогда пусть они дадут ему более точное определение. Давайте исправим: это расистский, шовинистический подход. Так не работает.

В этом смысле:

Сначала, конечно, надо обратиться а прошлое.

Во-вторых, нужно оценить текущую ситуацию.

Лидер Абдулла Оджалан, РПК и партизаны продемонстрировали свою волю. Лидер доказал всем, что они – сила, способная решить проблему. РПК ушла с политической арены истории и сама стала частью истории. Они говорили: «РПК создаёт препятствия», но это препятствие было устранено. Они говорили: «Партизаны мешают нам с оружием», но партизаны сожгли своё оружие. Они доказали свою открытость и готовность к демократической политике, к демократической политической борьбе, основанной на законах свободы и демократической интеграции. Чёткие призывы уже были сделаны. Наших друзей отправили обратно. Это было не наше решение; Турция не была к этому готова.

РПК и курды не могут вписаться в такую Турцию.

Они говорят, что РПК должна быть такой, пусть будет такой, но готова ли Турция принять РПК? Нет. Она не может принять её в её нынешнем виде. РПК не впишется в такую узкую Турцию, не впишется. Курды не впишутся. Им нужно это понять. И они не впишются.

Бюлент Арынч иногда говорит хорошие вещи. Я говорю это не для того, чтобы критиковать, но позвольте мне напомнить: однажды он сказал: «Пусть они попадут в ад». Позорно, конечно. Мы не исчезнем с этой земли, с этой страны. Мы тоже не можем попасть в ад. У нас всех есть такие же права на эту землю, на эту страну, как и у Бюлента Арынча. Мы – дети этих мест. Если они принадлежат отцу, то и мы тоже. Более того, мы не посягаем на собственность отца. Другими словами, никто не должен говорить или обращаться к кому-либо подобным образом.

Каждый должен быть способен принести посильную жертву ради объединения на основе взаимной свободы и демократизации, демократического единства и демократической интеграции. Это мерило подлинной демократии, смелости и мужества. Необходимо продемонстрировать это. Комиссия должна проложить путь к этому и выразить эти требования.

Комиссия не должна заниматься такими мелочами. Конечно, она не может делать всё сама, но она должна мобилизовать парламент. Парламент должен принять законы и принципы для демократизации Турции, решения курдского вопроса и противостояния прошлому, а также развивать свою практику. Именно этого мы ожидаем от комиссии. Если это так, то работа комиссии будет точной, содержательной и продуктивной. Если это так, мы будем открыты для любого сотрудничества с этой комиссией.

ЕСЛИ КОМИССИЯ ПРЕДПРИНЯЕТ ШАГ, МЫ БУДЕМ ЕЕ ОЧЕНЬ УВАЖАТЬ

Если такая комиссия будет создана, как сказал президент Тайип Эрдоган: «Мы пойдем на встречу к любому, кто сделает шаг». И не один, а сколько шагов сделала курдская сторона, лидер? Посмотрим, что он ответит.

Наши действия в этом вопросе до сих пор доказывают, что мы сдержим своё обещание. Но комиссия должна быть по-настоящему серьёзной, чтобы заниматься фундаментальными вопросами, обсуждать их и находить решения. Она должна разработать законы, направленные на преодоление последствий прошлого, демократизацию и решение курдского вопроса. Законы о свободе и демократической интеграции...

Необходимо вести действенную борьбу за искоренение антикурдских настроений, особенно проистекающих из расистских и шовинистических подходов, сформировавшихся в Турции. Людей линчуют, и государство должно противостоять тому, как женщина и её ребёнок подвергаются насилию за прослушивание курдской музыки. Эту ситуацию невозможно связать с курдским самосознанием; это чисто культурный вопрос.

Как же возник такой ярый шовинизм и человеконенавистничество? Жена Гранта Динка прекрасно выразилась: «Как из ребёнка можно сделать убийцу?» Ответ на этот вопрос необходимо найти и решить. В Турции немало людей, превратившихся во врагов подобным образом. Необходимо разработать комплексную борьбу с ними. Всё это должно быть одним из важнейших пунктов повестки дня данной комиссии.

СОЮЗ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРОТИВ ДРУГИХ НАРОДОВ

С нашей точки зрения, курдское освободительное движение и курдская политика, все из которых прямо или косвенно связаны с РПК, должны избегать следующей ошибки: курдское единство нельзя воспринимать как противопоставление другим народам. Например, мы поддерживаем заявление Тайипа Эрдогана о «Единстве турок, курдов и арабов», но это единство не может быть направлено против других народов. Армяне, ассирийцы, демократические евреи, персы и все народы Ближнего Востока должны быть включены в это единство. Это основополагающий демократический принцип.

Во-вторых, в наших отношениях с организациями РПК никогда не вступала в союзы ни с одной из них против другой. Мы создавали альянсы, основанные на сотрудничестве и взаимодействии, а не на противопоставлении или подавлении друг друга. Например, наши отношения с ПСК ориентированы на сотрудничество, а не на противодействие ДПК. Мы также сформировали общие фронты со многими организациями турецкого левого толка, но они основаны не на противостоянии, а на единстве целей. Это понимание и эта линия лежат в основе политики лидера.

Заявления президента Тайипа Эрдогана также отсылали к этой линии. Хотя некоторые круги по-разному реагируют на эту ситуацию, ключевой момент — добиться изменения понимания и политики для решения курдского вопроса. Это важнейший вопрос, который касается не только курдов, но и всего турецкого общества и напрямую связан с процессом демократизации Турции.

РАЗЪЕДИНЯЮЩИЕ ПОДХОДЫ НЕ ПРИНОСЯТ РЕШЕНИЙ

Этого не достичь в одиночку. Демократии не будет, и курдский вопрос не будет решён, если все не будут придерживаться единого мировоззрения. Будет давление, конфликты, и этот процесс должен быть инклюзивным и объединяющим. Разъединяющие подходы не приведут к решениям; напротив, те, кто преследует узкопартийные или организационные интересы, могут, казалось бы, выиграть в краткосрочной перспективе, но проиграют в среднесрочной и долгосрочной.

Необходимо решительно заявить: ошибочно думать, что «ПСР всё исправляет». Если ПСР будет действовать таким образом, ни Партия DEM, ни какая-либо другая сила не примет этого. Если ПСР будет действовать таким образом, она проиграет. Оппозиция, особенно Народно-республиканская партия (НРП), должна быть сильнее, решительнее и более инклюзивной. Независимо от того, находятся ли они у власти или в оппозиции, все должны принять этот процесс. Политика в Турции глубоко заражена; это заражение затрагивает не одну партию, а многих. Её необходимо очистить, но речь идёт не только об одной стороне; речь идёт о восстановлении всей системы, основанной на справедливости и равноправии.

Я обращаюсь конкретно к оппозиции: да, есть несправедливости и ошибки. Но важно, чтобы курдские граждане говорили: «Существует курдская проблема», и решение — в их воле. Это основа нашего движения, и мы придаём этому большое значение.

К сожалению, некоторые круги внутри НРП продолжают выдвигать несправедливые и не соответствующие действительности обвинения, например: «РПК действует в своих интересах и стремится ослабить оппозицию». Эти обвинения противоречат здравому смыслу, логике и реальности. Вся эта несправедливость и беззаконие – порождение недемократического режима, основанного на отрицании и уничтожении существования и прав курдов.

Итак, приведёт ли свобода курдов к этому угнетению? Абсолютно нет. Каждый шаг на пути к свободе курдов будет способствовать демократизации Турции и сокращению несправедливости и беззакония. Если свобода и демократия укрепятся в Курдистане, демократия также расцветёт в Турции; наоборот быть не может.

Те, кто искажает это и затуманивает сознание, причинят огромный вред как курдам, так и Турции. Если оппозиция обеспокоена этой ситуацией, она должна взять на себя большую ответственность, стать активнее и усилить борьбу за демократию и мир для единой Турции. Те, кто преследует узковластные интересы, проиграют; это представляет серьёзную опасность.

У НЕКОТОРЫХ ГЕНЕРАЛОВ КОМПЛЕКС НЕУДАЧНИКА

К сожалению, происходят нападения на партизанские зоны. Заявления НСС, к сожалению, правдивы. Мы не хотели, чтобы всё так произошло. Мы ожидали, что после таких событий всё прекратится. Мы объявили о прекращении огня 1 марта и завершили вооружённую борьбу 7 мая. Партизаны сложили оружие. Теперь происходят нападения на силы, которые стали такими. Это интересная ситуация. Да, мы думали об этом. Стоит ли называть это комплексом неудачника? У некоторых генералов есть что-то подобное.

Мои товарищи называли их «спекулянтами». Они также описывают их как тех, кто хочет спровоцировать этот процесс. Конечно, то, что делается, – это провокация. Это действительно служит наживе. Всё это правда. Но действительно ли это правда в целом? Почему некоторые круги так настаивают на этом? Другими словами, это комплекс неудачника. Они убедили себя в собственном величии. Особенно перед народом... Они подавляли других, говоря, что смогут подавить и курдов... Они не смогли этого осуществить, не смогли этого добиться. Теперь, делая это, они говорят: «Я это сделал, все должны это принять». Они хотят, чтобы общество, политики приняли как должное то, что они не смогли сделать. Вот такой комплекс. Они используют химическое оружие. Они используют тактические боеприпасы, взрывчатку. Они призывают к капитуляции. Другими словами, они занимаются подобными вещами.

Партизаны уже сложили оружие. Они говорят, что всем следует сложить оружие. Они призывают, якобы, распустить РПК. Будут капитуляции, а некоторые сбегут. Они одержат лёгкую победу. Это комплекс. Настоящий комплекс неполноценности. Вот как это правильно назвать.

(...) Я хочу сказать таким кругам: рассчитывать на то, что такими методами удастся развалить организацию, сломить ряды партизан или заставить их бежать, – тщетное ожидание. Они месяцами прилагали все усилия для этого. Им не удалось. Они нападали сорок лет, но так и не смогли. Он столько раз нападал в тюрьме; смог ли он их остановить?

(...)

На что было направлено сопротивление 14 июля? Был некто по имени Эсат Октай Йылдыран. Он тоже был солдатом. Каким солдатом он был? Мы хорошо видели его положение в тюрьме Амеда. Теперь, похоже, у него есть преемники. Они якобы собираются сделать что-то подобное: запугать, напугать, принудить и уничтожить. Они на это надеются, они этого ожидают. Они всё ещё мечтают об этом. Это поистине бесполезные усилия, пустая мечта… Могу вам сказать. Это подход, который не учит историю, который не понимает РПК, партизан, или особенности борьбы за культуру и свободу. Это крайне самовозвеличивающий, высокомерный, расистский и шовинистический подход. Это совершенно ясно. Потому что он презирает другого человека. Он видит в них только «сдающихся». Иначе ему просто не приходит в голову. Так это не работает. С этим они не добьются успеха.

И до сих пор мы не поднимали этот вопрос. Но об этом говорят в прессе, и все об этом слышат. Среди общественности, курдов и женщин царит глубокая тревога. Все говорят: «Если они нападают, как РПК и партизаны могли сложить оружие? Что будет с этой ситуацией?» Они абсолютно правы. Все эти опасения обоснованы. Я им ничего не говорю. Их опасения обоснованы.

Но мы не можем выбраться из этого одним лишь беспокойством. В этом-то и суть. Мы на этом не остановимся. Мы устраним эти проблемы борьбой. Что сделали товарищи в тюрьме Амеда? Как была написана история? Какого результата удалось достичь? Благодаря сопротивлению смерти... Этого удалось достичь сопротивлением. Этого удалось добиться борьбой. Мы будем бороться.

(...)

Партизаны борются именно так. Они отвечают на понятном им языке. Они также продолжают свою борьбу. Есть решимость. Всё общество также должно бороться. Мы можем избавиться от всего этого через борьбу. Поэтому мы не должны довольствоваться одной лишь тревогой. Мы должны бороться.

Я также хочу сказать это тем турецким солдатам: некоторые спрашивают: «Как РПК может сложить оружие?» Что случилось? Мы объявили о прекращении огня в 93-м. В августе 98-го лидер дал точно такую же оценку ситуации: «Эта война — патовая ситуация». Другими словами, нет победителей и побеждённых. Мы не можем осуществить наши планы, как и государство. Нам нужно добиться перемен. Прекращение огня 1 сентября и отъезд в Европу были основаны на этой оценке. Это был международный заговор, навязанный противоборствующими силами, которые не хотят решения курдского вопроса.

РПК с этим смирилась. Мы находимся в такой ситуации. В какой-то степени произошли изменения. Теперь эти генералы словно деревянные головы. Как они раньше говорили: «НАТО – это ментальность…». Так что это приписывалось НАТО, но некоторым политикам нужно взять под контроль этот милитаристский менталитет. Мы действительно видели, как они атаковали регион Зап в 2008 году. Политики, например, тогда заняли определённую позицию. Теперь они могут занять более масштабную позицию. Поэтому мы не можем сказать, что это исходит только от них, но и от тех, кто с ними связан…

Последнее, что я могу сказать: подобные вещи не оказывают никакого влияния, но представляют опасность для процесса. Другими словами, они представляют собой угрозу прежде всего. Политические круги должны это принять.

Подобно тому, как расистские, шовинистические подходы, язык и контент некоторых СМИ отравляют турецкое общество и препятствуют мирным усилиям, это СМИ делает то же самое.

Партизаны сопротивлялись всё время в Запе. Их сопротивление всё ещё продолжается. У нас были великие герои, великие потери. Партизаны тоже оказали героическое сопротивление и привели нас сюда. Другими словами, они оставили после себя великое наследие.

Некоторые политики — вчера комментировали это сотрудники правозащитных организаций — говорили: «Когда эти партизаны сожгли оружие, они передали нам борьбу за мир и демократию. Именно так мы это поняли». Они поняли правильно. Всё общество должно понимать это именно так.

Партизаны довели ситуацию до такого состояния. Каждый должен иметь возможность противостоять тем, кто всё ещё утверждает, что может решить проблему насилием, тем или иным способом.

БЕЗ РЕВОЛЮЦИИ В РОЖАВЕ БУДУЩЕЕ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА МОГЛО БЫТЬ МРАЧНЕЕ

Революция 19 июля 2012 года была поистине великой революцией, великим прорывом. Она также стала результатом нашего партизанского сопротивления. Это была борьба, которая велась по всем четырём частям Курдистана. Это были её последствия в Рожаве. Она открыла горизонт. Она дала надежду человечеству. Это был значительный прорыв. Все описывали её именно так. Дни Рожавы стали днями Кобани. Человечество, подавленное этими мрачными фашистскими и бандитскими атаками, нашло облегчение, возрождение и новую надежду благодаря этому сопротивлению и революции.

Исходя из этого, я поздравляю с Революцией Освобождения 19 июля в её 13-ю годовщину. Я поздравляю все силы, которые привели эту революцию к успеху: борцов за свободу Рожавы, народ Рожавы и Северного и Восточного Сирийского Курдистана, особенно курдов, но также и арабов, армян, ассирийцев, туркмен, черкесов и многие другие народы. Они действительно создали демократическую надежду.

Это была великая инициатива, дух, прорыв. Другими словами, она стала поистине маяком для человечества. Светом Ближнего Востока… Без неё будущее и настоящее Сирии были бы мрачнее. Она не дала им ни единого шанса. 13 лет народ Северной и Восточной Сирии боролся с тяжкими испытаниями, тысячи героев погибли.

США ПЕРЕДАЛИ АФГАНИСТАН И СИРИЮ «АЛЬ-КАИДЕ», КОТОРАЯ НАПАЛА НА БАШНИ-БЛИЗНЕЦЫ

Они создали демократическую национальную систему. Они способствовали братской, взаимосвязанной жизни. Они продвигали свободу женщин. Все смотрят на них как на пример. Это действительно стало местом отдохновения и надежды. Мы надеемся, что так будет всегда. Конечно, кое-что случается; угрозы постоянны. Американцы постоянно угрожают.

Мы считаем, что жители Северной и Восточной Сирии стали сильнее в этом отношении и не будут обращать особого внимания на эти угрозы. США стоило бы прекратить постоянно угрожать всем: «Я сделаю то, я сделаю это». Но мы видим, что они делают. Они передали Афганистан «Аль-Каиде», они передали Сирию «Аль-Каиде». Талибан был «Аль-Каидой», и ХТШ была «Аль-Каидой». Аль-Джулани (прим. — новый глава переходного правительства Сирии Ахмед аш-Шараа)— член «Аль-Каиды». Эта организация была под руководством Усамы бен Ладеном. Разве не эта «Аль-Каида» атаковала башни-близнецы?

Если бы США это сделали, всё грязное бельё выплыло бы наружу. Споры о том, кто стоял за этими событиями и какие игры велись, стали бы ещё более острыми. Так быть не должно. Неясно, что именно сделал этот представитель. Сегодня это обсуждалось, и я хотел бы воспользоваться случаем, чтобы упомянуть об этом. Это широко освещается в прессе.

Жители Северной и Восточной Сирии, особенно курды, достаточно сознательны и организованы. У них есть силы самообороны. Они будут противостоять любому нападению и одержат победу. Мы верим в это. Пусть они всегда сохраняют надежду, сохраняют бдительность и организованность. Пусть они не теряют своей солидарности и единства; они победят.

Их успех зависит не от того, что делают другие, а от того, что делают они сами. Ещё раз поздравляю и приветствую всех, кто внёс свой вклад в годовщину Революции 19 июля. Большое спасибо.

14 ИЮЛЯ СОСТОЯЛОСЬ НАЦИОНАЛЬНОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ ЧЕСТИ

Мы отмечаем 43-ю годовщину Великой голодовки смерти 14 июля. Это великое сопротивление было объявлено Днём национальной чести. Действительно, Национальное сопротивление чести было оказано. Решение всего этого сопротивления было принято именно там. Я хотел бы подчеркнуть следующее: есть те, кто говорит: «Мы обманем или подавим РПК и курдов». Некоторые призывают: «Мы обманем, запугаем и заставим их сдаться». Мы напоминаем тем, кто следует этим путём, о Великой голодовке смерти 14 июля и, самое главное, о реальности сопротивления в тюрьме Амеда.

Посмотрите, что вы там сделали, к чему привели ваши методы. И посмотрите на результат. Они ничего не добились, снова и снова повторяя избитые, провальные методы. Они должны это видеть. Они не смогли нейтрализовать людей, которых так угнетали в этой тюрьме, не смогли лишить их надежды, не смогли оставить их без сопротивления. Теперь они пытаются дезорганизовать, деморализовать и подчинить себе молодёжь и женщин курдского общества, которые так сознательны и организованы.

Эти усилия тщетны. Сопротивление тюрьмы Амеда, Сопротивление 14 июля раскрывают правду. Всё это пришло к нам благодаря идеологической победе, достигнутой благодаря этому духу сопротивления, его сознательности и созданным им ценностям.

Сегодня это сознание, эта идеологическая позиция проникли в общество ещё сильнее, распространяясь по всему человечеству и развиваясь. Исходя из этого, я вновь говорю о Великой Голодовке и Сопротивлении 14 июля в их 43-ю годовщину.

Великие герои этого сопротивления – товарищи Хайри, Кемаль, Акиф и Али. В их лице я чту память всех наших павших с уважением, любовью и благодарностью. Партизанское движение зародилось благодаря этому сопротивлению. Курдский народ родился с этим духом сопротивления. Благодаря этому они стали демократической нацией; сегодня каждый может с уверенностью сказать это.

Теперь этот новый процесс, новая инициатива под названием «Инициатива за мир и демократическое общество», направлена исключительно по линии этого сопротивления и его дальнейшее развитие. Поэтому мы можем с уверенностью сказать: мы меняемся, и меняемся в соответствии с принципами демократического общества. Этот процесс будет продолжаться. Демократические перемены и преобразования продолжатся. И «Процесс Мира и Демократического Общества», несомненно, увенчается успехом.

В.К.

ANHA