Борьба курдской женщины: от освобождения к женеологии

БЕРИТАН ЭРЛАН

Рабочая партия Курдистана (РПК), которую лидер Абдулла Оджалан называет женской партией, объединила курдских женщин, сопротивлявшихся угнетению на протяжении всей истории. Женщины участвовали в учредительном конгрессе партии и играли ведущую роль в самых важных этапах курдской борьбы за свободу.

Курдское женское движение оставило свой след во множестве исторических инициатив. Оно создало первую политическую партию, предназначенную исключительно для женщин, первую женскую армию и стало сильным щитом против наёмников ИГИЛ, терроризировавших весь мир. Оно также привело женщин по всему миру к глубокому изучению Женологии, распространяя свою борьбу среди всех женщин под лозунгом «Женщина, Жизнь, Свобода».

Группа девушек (1976)

После 1974 года революционно настроенные молодые женщины присоединились к раннему формированию РПК и участвовали в организационной и образовательной деятельности. Оджалан называл их «Группа девушек». Они проводили важную работу в городах Дерсим, Элазиг, Мараш, Дилок, Амед, Анкара и регионе Серхед, организуя женщин-работниц и повышая их политическую и интеллектуальную осознанность, особенно в Курдистане.

Основание РПК (26–27 ноября 1978 года)

РПК была основана на конференции в деревне Фис недалеко от Лидже в Амеде. Хотя было выбрано 25 делегатов, присутствовали только 22. Две женщины, Сакине Джансыз и Кесире Йылдырым, приняли участие как первые женщина-делегаты партии.

После основания видные женщины, такие как Сакине Каракочан, Басе Ануш, Султан Явуз, Рахиме Кахраман, Ханым Яверкая, Сакине Кырмызы Топрак и Самия Ашкан вместе с тысячами других присоединились к борьбе, организуя политическую, социальную и общественную работу.

Сопротивление и расширение

Сакине Джансыз сопротивлялась как пыткам во время военного переворота 1980 года, так и патриархальным настроениям внутри РПК. Её позиция укрепила курдских женщин и усилила культуру сопротивления. К 1986 году сотни женщин вошли в ряды партии.

Женская организация: Национальный союз курдских женщин

На третьем конгрессе РПК было принято решение создать автономную женскую структуру. После подготовительных шагов Национальный союз курдских женщин был основан на первой конференции в Ганновере (Германия), проходившей с 31 октября по 1 ноября 1987 года при участии 80 делегатов. Абдулла Оджалан поручил художнице Мизгин организовать женщин и культурную деятельность в Европе, и под её руководством Союз был основан для продвижения женской организации и социального участия.

Период создания женщинами собственной армии

19 января 1989 года партизанка Бервин (Бенфше Агаль) погибла в столкновениях с турецкими силами в Ботане — событие, вызвавшее волны восстаний.
21 марта 1990 года Зекие Алкан совершила самосожжение в Амеде в знак протеста против запрета празднования Ньюроза, что привело к массовой мобилизации населения.

В 1996 году Зилан (Зейнеп Кынаджы) совершила первую самопожертвенную операцию РПК в Дерсиме, протестуя против атак на Абдуллу Оджалана.

В 1992 году боец Беритан (Гюльназ Караташ) сопротивлялась внутреннему предательству и сражалась до последнего патрона, прежде чем броситься со скалы — символ доктрины РПК «никогда не сдаваться».

1 ноября 1993 года, согласно указаниям Оджалана, женщины официально начали создавать свои собственные военные силы. В этот переходный период они организовали независимые военные подразделения, создали собственные базы и позже активно участвовали в военных операциях.

Первая женская конференция и создание Союза свободных женщин Курдистана

8 марта 1995 года была проведена первая женская конференция в районе Колка в Метине. На конференции был официально создан Союз свободных женщин Курдистана (YAJK), и выбран его первый женский совет. Создание Женской армии в 1995 году стало важнейшим поворотным моментом, обеспечив значительный организационный опыт и вызвав огромный энтузиазм среди женщин. YAJK переосмыслил свою миссию в соответствии с философией Абдуллы Оджалана и стал идеологической и организационной идентичностью курдских женщин.

8 марта 1998 года Оджалан объявил «Идеологию женской свободы», основанную на пяти принципах: патриотизм, свобода мысли и воли, организация, борьба и эстетика. На этой основе курдские женщины основали первую политическую партию в марте 1999 года — Партию работающих женщин Курдистана (PJKK). Со временем название партии изменилось на Партию свободных женщин (PJA), а затем, в 2005 году, на Партию женской свободы Курдистана (PAJK), которую считают первой женской партией в мире.

Чтобы углубить эту идеологию, женщины-партизанки в горах, а также в культурных, военных и идеологических сферах основали несколько академий: Академия Зейнеп Кынаджы, Академия Беритан, Академия Гурбетели Эрсёз, Центр Сакине Джансиз, а также академии Нуда и Шилан. Они распространяли идеологию через журнал «Богиня Зилан».

Женщины также развивали художественное сопротивление через театр, кино, музыку и танец в рамках Женского культурного движения «Золотой полумесяц» (2016).

В 1999 году Оджалан отказался от цели создания «социалистического курдского государства» и предложил модель «демократического, экологического и освобождённого женщинами общества». Одной из его трёх опор была свобода женщин. Вместе с этим был создан Союз общин Курдистана (KCK), и женщины сохранили свою автономную организацию через Высший женский совет (KJB), позже переименованный в Женские сообщества Курдистана (KJK).

Одним из самых значительных этапов стало создание полностью женской военной силы. В июне 2005 года партизанки основали Союз свободных женщин – Стар (YJA Star), ставшие первой официальной женской армией.

Система сопредседательства

Система сопредседательства считается одним из наиболее значимых достижений для женщин после перехода к новой модели общества. По своей сути она представляет собой модель свободной жизни и воплощает гендерное равенство в административных структурах, переосмысливая отношения между женщинами и мужчинами на основе свободы и равенства.

Система начиналась в рамках Ассоциации общест Курдистана (KCK), где сопредседательство стало обязательным, и были введены квоты для женщин во всех структурах и политических партиях Рожавы, Бакура и Рожхилата, а также в муниципалитетах Бакура, Рожавы, Махмура и Шенгала, университетах Рожавы, социальных учреждениях и даже на уровне самых малых общин — коммун, являющихся ядром общественной организации Рожавы.

Социальная система и женская организация

Для организации курдских женщин и их общин в Европе были созданы различные структуры, основанные на наследии Национального союза курдских женщин (YJWK), включая:

— Движение свободы курдских женщин (TAJK — 1994)
— Союз свободы курдских женщин (YAJK — 1995)
— Курдское женское движение в Европе (TJK-E — 2014)

В Северном Курдистане (Бакур) женщины, исторически игравшие ведущие роли в восстаниях, создали:

— Движение свободных демократических женщин (DÖKH — 2003)
— Конгресс свободных женщин (KJA — 2015)
— Движение свободных женщин (TJA — 2016)

В Рожаве женщины, активные со времени прибытия Абдуллы Оджалана в Сирию, основали Союз «Стар» (2005), позже расширив его в Конгресс «Стар» (2016).
Арабские женщины в Ракке, Табке, Дейр эз-Зоре и Манбидже создали Женское объединение «Занубия» (2021).

В Восточном Курдистане (Рожхилат) женщины после лет организации и борьбы создали:

— Союз женщин Восточного Курдистана (YJRK — 2004)
— Общество свободных женщин Рожхилата (KJAR — 2014), включающее женские силы самообороны HPJ

Журналистика

С созданием Национального союза курдских женщин (YJWK) в Европе начала издаваться независимая газета «Гордая женщина».
8 марта 1997 года на конференции Союза свободных женщин Курдистана (YAJK) было решено запустить газету «Свободная жизнь» в Южном Курдистане, выпустившую 133 номера до 1999 года.

В Северном Курдистане 8 марта 2012 года было основано Женское новостное агентство (JINHA), а 8 марта 2018 года был запущен тестовый эфир JIN TV.

Ранний женский журнал издавался до 2013 года, после чего начала выходить газета Newaya Jin, издающаяся до настоящего времени.

В октябре 2013 года было объявлено о создании Медиа свободных женщин, расширив женскую медийную работу во всех сферах, включая газеты, радиоканалы и журналы, ориентированные на женщин.

Культура и искусство

Курдские женщины продолжали культурную и художественную деятельность во всех четырёх частях Курдистана и в Европе. Такие художницы, как Мизгин, Делила и другие пионерки, играли ведущие роли в этих инициативах.

В августе 2016 года женщины провели первую конференцию Женского культурного движения «Золотой полумесяц», которое с тех пор поддерживает широкий спектр художественных направлений — театр, кино, музыку, танец, рисунок и ремёсла — как внутри Курдистана, так и за его пределами.

Женология (Jineolojiyê)

В 2008 году Абдулла Оджалан впервые представил Женологию в своих трудах под названием «Социология свободы». Женщины начали обсуждение этого концепта между 2009–2010 годами.

В 2010 году преподаватели лагеря беженцев Махмур провели исследование по Женологии и включили его в школьную программу.

В 2011 году был создан первый организационный комитет по Женологии. Курдские женщины-заключённые в тюрьмах Турции и Северного Курдистана собрали свои обсуждения в книгу, опубликованную в 2013 году.

Первая конференция по Женологии прошла в Южном Курдистане с 11 по 15 мая 2015 года, где был определён теоретический фундамент дисциплины.

В 2016 году был запущен журнал по Женологии, объединивший женщин со всего мира.

Кафедра Женологии была открыта в Университете Рожавы в 2017–2018 учебном году, и женские организации создали академии Женологии во всех своих структурах.

Женская революция

В 2011 году сирийский народ поднялся во время Арабской весны. Когда конфликт расширился, международные и региональные державы — особенно Турция — вмешались, поддерживая различные вооружённые группы исламистской направленности и используя народное восстание.

4 апреля 2013 года курдские женщины создали Женские отряды защиты (YPJ).
Ещё раньше, 19 июля 2012 года, жители Кобани взяли контроль над городом, запустив то, что стало известно как Революция Рожавы по всему северу Сирии.

Когда ИГИЛ начал атаки на общины в Сирии и Ираке, мир охватил страх — пока ИГИЛ не был разбит в Кобани под руководством YPJ. 5 октября 2014 года курдская боец Арин Миркан совершила самопожертвование на холме Миште Нур в Кобани, став символом революции Рожавы и Северной и Восточной Сирии.

После этих побед женщины из разных общин — арабы, армяне, сирийцы, туркмены — присоединились к YPJ. Вдохновившись сопротивлением курдских женщин, многие международные добровольцы также приехали в Рожаву, чтобы присоединиться к борьбе.

Восстание «Женщина, Жизнь, Свобода»

Организация и достижения курдских женщин глубоко повлияли на женщин Восточного Курдистана и Ирана, открыв путь к восстанию «Женщина, Жизнь, Свобода» против государственного насилия.

Выражение «Женщина, Жизнь, Свобода» впервые было предложено Абдуллой Оджаланом в 1988 году, и курдское женское движение построило значительную часть своей идеологии вокруг него.

Находясь в тюрьме Эвин в Тегеране, Ширин Аламхоли написала этот лозунг на стене перед казнью в мае 2010 года. Эти слова укоренились в коллективной памяти женщин Восточного Курдистана.

13 сентября 2022 года Джина (Махса) Амини, 22 лет, была арестована и подвергнута пыткам «полицией нравов» Ирана, а 16 сентября скончалась. Её смерть превратила лозунг в призыв к общенациональному восстанию. Во время её похорон в Саккезе, где собрались тысячи людей, лозунги «Женщина, Жизнь, Свобода» разожгли месяцы массовых протестов.

Восстание сломило барьер страха для женщин Восточного Курдистана и Ирана. С тех пор лозунг распространился по всему миру, став символом женского сопротивления от Америки до Европы, Индии и Афганистана.

(В. С.)

ANHA