Арабские исследователи: «Неоосманизм» основан на оккупации и является возвратом к колониализму и воскрешению старой ненависти

Вместе с продолжением турецких действий в регионе многие снова заговорили о «неоосманизме», поскольку этот термин используется для описания внешнеполитических отношений турецкого правительства во главе с Партией справедливости и развития.

Действия турецкого оккупационного государства продолжают причинять ущерб компонентам, живущим на сирийских землях, и изменять демографический состав оккупированных территорий. Также оно проводит в этих районах систематическую политику тюркизации.

Последний из подобных шагов турецкое оккупационное государство охарактеризовало как «добровольное возвращение сирийских беженцев». При этом оно возвращало тысячи сирийцев в оккупированные им районы и расселяло их в тех районах, коренные жители которых были насильственно перемещены.

Оккупационное государство также продолжает совершать нападения на Южный Курдистан и создает там десятки военных баз.

Проект, начатый после Первой мировой войны.

По этому поводу глава Арабского центра исследований Мухаммад Фатхи Аш-Шариф заявил: «Неоосманизм — это проект, который был подготовлен после Первой мировой войны. Начало было положено новой стратегией, которая была разработана в 1920 году. Эта стратегия (пакт Милли) появилась после поражения османских армий в битве с союзными войсками Антанты на различных фронтах.

Аль-Шариф добавил в эксклюзивном интервью нашему агентству: «Декларация Мустафы Кемаля Ататюрка о начале освободительной войны в январе 1920 года подтвердила начало формирования неоосманского проекта, поэтому Мустафа Кемаль просил в то время созвать османский парламент, известный как Совет посланников. Совет собрался 28 января, и его собрание закончилось объявлением о наличии пакта Милли, который был документом, определяющим новые границы Турции. При этом он предлагал считать области, населенные турецким мусульманским большинством, истинной вотчиной турецкой нации.

Глава Арабского центра исследований добавил: «28 января 1920 года Османский совет утвердил так называемый пакт Милли, которая отражает точку зрения турецкой элиты того времени по поводу географических границ нового государства после распада Османской империи в результате Первой мировой войны».

Турецкая дискриминация и расизм

Глава Арабского центра исследований продолжил: «Эпоха турецкой дискриминации и расизма в стремлении обратить вспять крах старого османского проекта и начало создания нового османского проекта началась с ряда актов дискриминации различных национальных групп и отрицания национального плюрализма в рамках пакта Милли».

Он подчеркнул: «Границы, принятые в рамках пакта Милли, были согласованы с картами, которые были приняты в то время. Они включали в себя Мосульский вилайят, то есть нынешние мухафазы Мосула, а также Иракского Курдистана в дополнение к полосе сирийской территории, приграничной с Турцией. Это означает, что турецкая элита в то время игнорировала национальную идентичность большинства людей, проживающих в Северном Ираке и Северной Сирии, самые многочисленные группы из которых принадлежали к курдской нации».

Аш-Шариф продолжил: «Турецкий расизм по отношению к курдам существует с давних времен и по сегодняшний день, а началось все с объявленных заявлений во время становления неоосманского проекта сто лет назад. Его цель состояла в том, чтобы отрицать возможную курдскую идентичность».

Глава Арабского центра также указал на турецкий расизм, проявившийся в заявлениях премьер-министра Турции Мустафы Инону в 1930 году. Тот дословно сказал следующее: «Только турецкий народ имеет право определять свои требования, а не какая-либо другая национальная группа. Любая недостаточно чистая нация не имеет никаких прав, кроме как служить туркам». Это крайне грубое расистское заявление.

Турецкая эксплуатация в странах региона.

Аш-Шариф подчеркнул: «Конфликты между угнетенными народами и расизмом правящих турецких режимов длились на протяжении последних лет, но неоосманский проект заметно активизировался после 2011 года, когда Эрдоган воспользовался хаосом, поразившим Ирак, Сирию и некоторые другие арабские страны. Это была хорошая возможность для Турции проникнуть в Сирию и Ирак в варварской и расистской манере, а целью должен стать курдский народ, проживающий в уязвимых районах».

Глава Арабского центра добавил: «Турция принимала непосредственное участие в событиях в Тунисе, Египте, Ливии, Сирии, Ираке и Йемене и стремилась возродить свой проект, пользуясь сотрудничеством Партии справедливости и развития с террористическими группировками в арабских странах. Это было необходимо, чтобы создать новую политическую реальность, которая будет служить мечте Эрдогана о реализации его проекта».

“Братья-мусульмане” стали турецким оружием для реализации неоосманского проекта.

Аш-Шариф отметил: «Это подтверждает, что террористическая организация “Братья-мусульмане” (Организация, запрещенная на территории РФ) является одним из турецких орудий в регионе для реализации ее нового проекта, потому что неоосманизм более всеобъемлющ, чем идеология террористической группировки, которая была лишь одним из рычагов для реализации данного проекта. Таким образом, Партия Справедливости и Развития сотрудничает с Братьями не из любви к ним, а скорее для того, чтобы извлечь из их деятельности собственную выгоду».

Аш-Шариф продолжил: «Реджеп Эрдоган готовился к новому проекту с начала 2012 года, и когда его спросили о Сирии, он сказал, что это страна, расположенная на остатках старой Османской империи. Это подтверждает наличие у Эрдогана экспансионистских целей. Эрдоган также оправдывал интервенцию в Ливии старым османским наследием. Это неоосманские критерии, озвученные четко и ясно Турцией, но при этом игнорируемые многими представителями мирового сообщества.

Глава Арабского центра подчеркнул: «Эрдоган использовал все пути и средства для достижения своей цели в начале 2012 года, чтобы дать возможность поддерживающим его силам прийти к власти в странах, которые служат их устремлениям. Таким образом, “Братья-мусульмане” попали в объятия Эрдогана».

Он добавил, что Эрдоган помогал продвигать, финансировать и обучать экстремистские группировки в Сирии, Ливии и Ираке в сотрудничестве с некоторыми предателями, а также работал над ликвидацией национальных армий в Сирии, Ираке и Ливии.

Аш-Шариф в конце сказал следующее: «Неоосманизм - это проект, основанный на оккупации, хотя заявления турок иногда и противоречат этому. Настоящая их цель - сформировать границы, обозначенные в пакте Милли в 1920 году».

Регрессивный колониализм и старая ненависть.

В свою очередь, ливийский политолог Осман бин Барака заявил: «Каждый раз, когда возникает вакуум во всех его формах, каждый раз, когда колониализму предоставляется возможность вернуться, Турция пытается воспользоваться ситуацией. Неоосманский проект, по сути, является возвращением отсталой колонизации региона во главе с турками в новом обличии, но в том же стиле, посвященном старой ненависти».

Бен Барка рассказал в эксклюзивном интервью нашему агентству: «Эти представления не новы для региона, они скорее обладают новым цветом, но также полны неполноценности и ложных убеждений, возникающих в результате неправильного прочтения хода истории. Турки пытаются занять территорию, которую они считают своей национальной собственностью».

Угнетенные народы должны объединиться, чтобы противостоять оккупации.

Касаемо отношения неоосманской концепции к угнетенным народам ливийский политолог отметил: «В настоящее время мир считает материальную гегемонию логическим путем. Она реализуется под предлогом сохранения национальной безопасности, но правда заключается в том, что происходит оккупация народов и расхищение их богатства. Методы не остались в прошлом, а скорее приняли приемлемые формы в соответствии с веянием времени, но правда в том, что новый колониализм во главе с Партией справедливости и развития использует ту же методологию и политику. Поэтому угнетенные народы должны объединиться, чтобы противостоять им».

А.Г.

ANHA