​​​​​​​Проблема Рожавы требует серьезности в решении

Шукру Гедик

Первое поселение самитов по слухам было в Дамаске. Сирия под своим нынешним названием, когда-то известная своей великолепной географической мощью и самой плодородной равниной Месопотамии. Это была держала, которая имела очень много власти и сил в истории, переживала постоянные конфликты, разрушения и войны за географию региона.

Ханаанцы, евреи, арамейцы, ассирийцы, вавилоняне, персы, греки, римляне, византии, омейяды, абазины, айюбилы, сельджуки, мамлюки, крестоносцы, османы и многие другие проходили через эту священную землю. Многие полководцы суверенных держав, включая Александра Македонского, бегали по этим землям, размахивая мечами. Эти земли, в которых смешивались верования и народы, поменяли так много власти, что никогда не чувствовали себя комфортно.

Первое государство в исламском мире стало родиной омейядов (662-750) и сделало столицей мамлюков Дамаск. Это было геополитическим сердцем Ближнего Востока, центром арабизма, сыграло роль в распространении исламской веры, которая восходит к Андалусии, Дамаску и Османской империи. Как и в его прошлом, в настоящее время кровопролитие на этих землях продолжается до сих пор. Сирия, где внутисламские противоречия, конфессиональные конфликты проходят наиболее кровопролитно, где дислоцируется множество наёмников террористической организации ИГИЛ, продолжает быть свидетельницей кровопролития с начала арабской весны.

В первую очередь никто не мог предвидеть, что первые события в Дараа (15 марта 2011 года) приведут страну к разрушению. Продолжающаяся гражданская война в Сирии и последовавшие за ней нападения наёмников террористической организации ИГИЛ лишили центральную административную структуру Сирии как можно большей силы и оставили ее без внимания. За прошедшие 12 лет конфликтного процесса инфраструктура Сирии разрушена. Учредительная власть сирийского режима стала неработоспособной. Администрация Башара Асада потеряла свое господство над страной.

В то время как трагедии, вызванные войной, становились все больше и больше, в Сирию были совершены внешние вмешательства. Эта проблема с коалиционными силами, сформированными под руководством Соединенных Штатов Америки, а затем вовлеченными Россией и Ираном, стала еще более масштабной и международной проблемой. Сирия, которая отдала миллионы погибших и раненых, миллионы беженцев, была вытянута как добыча, упавшая посреди стада волков, и ее социальная структура была разорвана на куски.

Народы Северной и Восточной Сирии, включая Рожаву, создали де-факто автономную структуру и последовали по третьему пути, по пути самоуправления. Они приняли парадигматический подход, ориентированный на урегулирование, а не на сторону конфликтов. Они позиционировали себя в соответствии с сегодняшней политической реальностью, занимались самообороной и формировали самоуправление.

Погружаясь в гражданскую войну в Сирии, Турция оказалась самым эффективным противником того, чтобы война продолжалась глубже, кровопролитий происходило еще больше и в конечном итоге конфликт оставался нерешенным очень долго. Под покровительством Турции Идлиб был превращен в укрытие для наёмнических группировок. Он принимал участие в нулевой точке границы и стал укрытием для многих главарей ИГИЛ. Потом эти террористы напали на Рожаву и вторглись во многие районы.

Сирия, также подвергшаяся частым израильским атакам из-за присутствия Ирана в этой области, по-прежнему ожидает решения и урегулирования ситуации. Если бы сирийский режим, который сам по себе закрыт для демократических преобразований, проявил способность к переменам, возможно, он бы не пережил сегодняшних катастроф.

Сирийский режим приводит страну к еще большей неопределенности, избегая желаемого демократического выбора в разрешении противоречий со своей прошлой историей и с сегодняшней жизнью. С его динамикой, а не стремлением к навязанным извне решениям, было бы самым реалистичным методом, с помощью которого народы будут идти на компромисс с минимальными потерями и идти на компромисс по демократической модели управления.

В то время как народы Северной и Восточной Сирии желают мирного сосуществования, разделяя управление со всеми другими народными составляющими Сирии, поиск решения в формулах внешних сил поставит страну в еще более хаотичный процесс.

В частности, люди из Рожавы, несмотря на тяжелые сопротивления против наёмников террористической организации ИГИЛ и свои жертвы, находятся в самом близком положении к решению сирийского кризиса. В территориальной целостности Сирии стремление делиться с народами общей судьбой, стремление жить общей культурой и настойчивый подход к демократическому урегулированию не должны оставаться безответными.

Автономная администрация Северной и Восточной Сирии позаботилась и уделяла приоритетное внимание диалогу с администрацией Асада, поддержанию открытых дипломатических каналов, установлению воли к разумному устойчивому урегулированию. Не обращать на это внимания - это вставлять себе же палки в колеса. Так называемый «поиск международного решения» со стороны режима Асада никогда не будет здоровым решением с точки зрения будущего Сирии.

Проблема Рожавы не должна оставаться нерешенной. Решение должно быть столь же реалистичным, как и серьезность намерений. Будь то администрация Асада или Россия, Соединенные Штаты Америки и страны ЕС, отношения и поведение народов, которые упускают волю к совместной жизни и не отказываются от борьбы, приведут к потерям для всех слоев общества.

Соглашения, на которых выступает Турция, на переговорах, основанных на геноциде курдов, станут для Сирии новыми катастрофическими сценариями. Несмотря на то, что фашистское руководство Турции хочет пойти на компромисс с администрацией Асада, конечный результат от этого вряд ли изменится. Поиски внешних решений никогда не станут реалистичными решениями для Сирии. В частности, в то время как Турция является главной причиной гражданской войны в Сирии, наивно и дальше ожидать от нее решения.

Будущее арабов, курдов, ассирийцев и ассирийцев, туркменов, черкесов, армян и других народов находится в демократическом решении. Суниты, алавиты, христиане, евреи, друзы, нусайри, салафиты, сабии и другие вероисповедания могут строить будущее Сирии как строительные блоки культуры демократического конфедерализма в толерантности.

Самый важный урок, который нужно извлечь из бесчисленного опыта суверенитета в историческом прошлом Сирии, - это добиться мирного сосуществования, не разрушая, а примиряя, соглашаясь и восстанавливая. Построение демократического общества, понимание демократического управления - незаменимый вариант решения не только для Сирии, но и для всего Ближнего Востока.

Соблюдение истинного смысла и обновление понятий Вахда, Хуррия, Иштиракия (Единство,  свобода, социализм), включенных в лозунг Сирии, решит проблемы.

В. К.

ANHA