Беженцы в Шахбе и Беларуси

 Имущество, недвижимое имущество, виллы, богатство, компании и банковские счета правителей Южного Курдистана и их семей в десять раз больше, чем у всех жителей Южного Курдистана.  Поэтому вместо лояльности по отношению к стране они становятся примером для с точки зрения лояльности к деньгам и обогащению.

 При поддержке и одобрении ООН, США и России, когда турецкое государство и боевики ИГИЛ оккупировали Африн в феврале 2018 года, сотни тысяч жителей Африна были вынуждены покинуть свои земли. Они начали жить в палаточных лагерях в районах Шахба и Шарава, которые являются ближайшими к Африну местами.

 Около 100 000 иммигрантов из Африна живут в районе Шахба.  Всего в районе Шарава проживает 411 семей из Африна.

 Правительство Дамаска, которое постоянно вводит эмбарго и запреты на беженцев из Африна, блокирует дороги в Шахбу и препятствует доступу беженцев к медицинской помощи и основным жизненным потребностям.

 Турецкое государство и его наемники постоянно угрожают безопасности жителей Африна артиллерийскими, минометными и бомбовыми ударами.

 Несмотря на эти тяжелые и суровые условия, жители Африна не отказываются от патриотической и организованной жизни в тех районах, в которых они живут.  Они изо всех сил пытаются никуда не уезжать, а вернуться на свои земли и дома.

 Южный Курдистан, который имеет регулярные доходы, такие как нефть, таможня, туризм и налоги, и получает значительный бюджет от правительства Багдада, постоянно является местом оттока населения.

 В начале этого месяца большинство из тысяч беженцев, скопившихся на белорусско-польской границе и ставших предметом мировой повестки дня, были иммигрантами, бежавшими из Южного Курдистана.

 За последние полтора года более 30 тысяч молодых людей мигрировали в европейские страны из Южного Курдистана.

 24 ноября 27 человек, в основном курды, которые пытались попасть в Англию из Франции, утонули в результате затопления лодки, на которой они находились. Почему курды бегут со своих земель? Что за условия жизни такие у них, которые вынуждают курдов уехать в Европу? Много вопросов стало появляться после этого.

 Основными отвечиками по этим вопросам, несомненно, являются правительство Южного Курдистана и правители Южного Курдистана.

 Фактически, Масрур Барзани, премьер-министр правительства Южного Курдистана, ответил на эти вопросы: «Беженцы, некоторые из которых являются гражданами Курдистана, были введены в заблуждение некоторыми партиями и использовали это против Курдистана. Никого не заставляли покинуть Курдистан.  Причем выехавшие отсюда ехали официальным путем через туристические компании со своими требованиями. Но очевидно, что некоторые хотят использовать это в политических целях».

 Масрур Барзани не объясняет того факта, что люди Южного Курдистана покидают свою страну, пойдя на большой риск.  Он пытается объяснить безответственность правительства отговорками и предлогами.

Деятели культуры и писатели сравнивают трагедию тысяч голодных и беспомощных людей, идущих в холодную и морозную погоду, с массовым исходом Башура в 1991 году.

 Миграция в 1991 году была миграцией людей, спасающихся от правления Саддама.  Сегодняшняя миграция – это миграция людей, покидающих ДПК и администрацию Барзани.

 Писатель из Южного Курдистана Бахтияр Али написал статью, обращаясь к реальным людям, ответственным за эту драму.  Статья «Моя дань власть имущим» была суровой, как мороз в белорусских лесах.

 «Просыпаясь каждое утро, вы очерняете правду, солнечный свет.  Люди бегут тысячу футов, чтобы убежать от вас, бросаются в тысячу огней, попадают в тысячу вод и теснятся на чужбине.  Эти люди оказались во власти тысячи штормов, тысячи лесов и тысячи морей из-за вас.  Благодаря вам ад становится прекраснее рая. Вы дали нам тьму вместо света.  Благодаря вам, и впервые зарубежные земли выглядят красивее нашей страны. Это награда, которую вы даете этому народу.  Те люди, которые занимают деньги каждый день, переживают апокалипсис и готовы на всё».

 Движения, организации, партии и правительства управляют не только обществами.  В то же время они влияют на общество и находятся под его влиянием.  Таким образом, они формируют новую социальную культуру.

 Самая важная черта, которая отличает РПК, которая недавно завершила свое 43-летие своего существования, от ДПК и других курдских партий –  любовь и преданность стране, земле и обществу, которые она прививает людям, которых она влияет, и патриотическая культура, которую он создает в этом отношении.

 Имущество, недвижимость, виллы, богатство, компании и банковские счета правителей Южного Курдистана и их семей в десять раз больше, чем у всех жителей Южного Курдистана.  Поэтому вместо лояльности по отношению к стране они становятся преданными к деньгам и обогащению.

 По этой причине они не стесняются трагической миграции людей, находящихся под их властью, они говорят об обмане и придумывают отговорки.

 Таким образом, политика – это гораздо больше, чем грязные и уродливые маневры, аморальные уловки, всевозможные уловки с целью обыграть соперника и занять место.  Политика – это не просто вмешательство в жизнь людей, помимо правительства.  Политика – это чувство принадлежности к сообществу и группе, чувство ответственности индивида по отношению к другим, а также работа по объединению и защите общества перед лицом общественной судьбы.  Наличие группы и общественного сознания означает участие в общественной жизни, движении, испытании, работе и жизненном пути, в котором живет индивид».

 Другой писатель из Южного Курдистана, д-р. Камера Логидж напоминает, что люди, которые мигрируют, несут такую ​​же ответственность, как и правительства: «У этой миграции две основные причины: поиск хлеба и свободы.  Но люди, которые убегают от построения своей страны, не могут быть свободными. Потому что свободный человек не может убежать от группы воров, пособников и коррупционеров».

B.K.

ANHA