Выход из современной рабовладельческой системы: самооборона – 2

 АТАКИ НА РОЖАВУ И НЕОБХОДИМОСТЬ САМОЗАЩИТЫ

 В первой части нашей статьи мы обратили внимание на природу самообороны и на то, что восставшие, выступавшие против геноцида и оккупации в Курдистане, на самом деле являются движением самообороны.  Во второй части мы постараемся привлечь внимание к текущим опасностям, а также к тому, какой стала самооборона, которая началась с революции в Рожаве и развивалась,  на сегодняшний день.

 СИМВОЛ РРОЖАВЫ – СВОБОДНОЕ ОБЩЕСТВО

 Рожава – одна из частей Курдистана, которая сегодня наиболее подвержена вторжению и геноциду со стороны турецкого государства.

 Причина, по которой Рожава подвергается сильным атакам, заключается в том, что она представляет собой область, где свобода курдского народа достигает своего пика.  Хотя это самая маленькая часть Курдистана, она имеет огромное символическое значение и влияние по своей сути.  Она показывает, какого результата можно достичь, если борьба основана на самоуправлении. Это эффективно, потому что оно выявило и обнажило нить сотрудников системы, которая разрывает курдское общество изнутри, и позволило курдам получить немного свободы.

 Невозможно, чтобы общество, которое пользовалось свободой, было захвачено, лишено собственности и порабощено.

 Рожава рассматривается как большая опасность не только для региональных национальных государств, но и для глобальных империалистических держав. Потому что это показывает, что можно существовать на основе самоуправления, против навязывания существования, основанного на абсолютной власти.  Опять же, Рожава показала, что все виды религий, культур, языков и расовых различий не являются причиной конфликтов, они также могут быть частью демократического общества.  Тот факт, что диалектика отношений, не противоречит принципу самозащиты, хотя некоторые пытаются его исказить.

 КОЛЛАБОРАЦИОНИЗМ – ПРЕСТУПЛЕНИЕ

 Курдский коллаборационизм вреден Рржаве больше, чем открытые атаки турецкой армии и страны. Конечно, это не совпадение. Потому что Рожава разрушила все основы сотрудничества. С одной стороны, победа воли к сопротивлению оккупационным силам, с другой стороны, сотрудничество, которое процветало в столицах оккупации и геноцида.  Доля этого сотрудничества в том, чтобы сделать войну в Курдистане такой сложной, огромна.  Невозможно достичь свободы без понммания этого факта и без эффективной борьбы с ним.

 Следовательно, курдское общество должно разработать свою собственную защиту от этой группы коллаборационистов.  Поскольку планы врага ясны, его политика и цель ясны.  Но коллаборационизм создает себя посредством большего количества манипуляций, прячется, пытается поймать.

 Сегмент, который делает Рожаву наиболее уязвимой для атак и уязвимой сегодня, это сегмент, посвященный этому коллаборационизму, который изнутри разлагает общество, заставляет его подчиняться и действует как враг по сути, хотя и выглядит иначе.  Это роль, данная ему.  В противном случае он не сможет говорить о том, что он курд, смиряясь с оккупацией.

Страна, идентичность, язык, флаг…  Бывает, что эти ценности крайне опустошены как главный их маскировочный инструмент.  Если обратить внимание, курдский народ фактически отсутствует в названиях партий или организаций, которые они используют.  Потому что без этого они пытаются спрятаться и играть с социальными ценностями.  Однако они ничего не делают во имя защиты страны, защиты народа.  Они слишком много говорят, слишком много объясняют.  Однако известно, что нужны те, кто много борется, а не те, кто много говорит в Курдистане.  В Курдистане нужны те, кто объединяется, организует и развивает коллективную самооборону, а не те, кто разделяет.  Однако самое главное, что они делают, - это раздробленность, раскол и вражда в обществе.

 Противодействуют такому силы Отрядов народной самообороны, Женские отряды самообороны и Силы Демократической Сирии.  Неслучайно люди стояли на линии обороны, выработанной с первых дней революции.  Люди увидели, что их настоящая защита может развиваться только под этой крышей, и поэтому сделали свой выбор соответственно.

 НЕОБХОДИМА САМОЗАЩИТА

 Однако формирование, созданное на основе Отрядов дружинников (Hêzên Parastına Cewherî), а не только ОНС, ЖОС, СДС, представляет собой структуру, в которую может быть вовлечено все общество.  Эта сила – не только сила сражаться на передовой во время войны, но также должна защищать себя от всех видов коррупции, шпионажа и разрушения.  Это как раз основная функция самообороны.

ОБЩЕСТВО, КОТОРОЕ ЗАЩИЩАЕТ СЕБЯ, МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ

 В Рожаве применялись специальные методы ведения войны, а не лобовая война. Особая война – это самая коварная война врага против общества. В ход идут все возможные манипуляции, коррупция, покупка за деньги, проституция и т. д.  Общество пытаются лишить его наиболее динамичной защитной силы, применяя методы, особенно в отношении молодежи. Все давление оказывается на Рожаву. И коррупция, и разрушение являются наиболее эффективными методами полного искоренения народа и, таким образом, захвата власти.

 Если вы обратите внимание, над жителями Африна были проведены серьезные манипуляции, особенно в районе Шахба.  Эффективно используемая сила – это Курдский национальный совет. КНС, который является частью так называемой сирийской оппозиции, встал на сторону турецкого государства при оккупации Африна, сегодня бросает людей в пасть оккупации и колониализма, по одному или группами, без каких-либо международных гарантий и без каких-либо ограничений. Его пропаганда такова: «Вы можете вернуться в Африн, никто вам не помешает».

 Итак, основной вопрос, который нужно задать, - кто дал вам эту гарантию?  Почему вы направляете людей в Африн, когда Африн находится под оккупацией, когда курдов оттуда похищают каждый день и истребляют всевозможными преследованиями, изнасилованиями и пытками, когда у них нет самообороны?  Если ваша настоящая цель – свободное возвращение людей в свои дома, то почему бы не присоединиться к борьбе внутри Сил освобождения Африна, сражающихся за Африн сегодня?

 Есть ещё много других вопросов.  Однако очевидно, что предательство и сотрудничество в бизнесе приобрели новую роль. Люди Африна, которые с 2018 года не предлагали ни одной поддержки, проводя сопротивление в самых сложных условиях, сегодня взяли на себя задачу сломить это сопротивление. Он должен взять на себя роль босса против рабочих, бастующих против босса.  Эта структура берет на себя роль слома законной курдской оборонительной борьбы.

 Следовательно, можно не играть в их игры, видеть их истинное лицо и расстраивать их, только позволяя людям больше организовываться в рамках своих сил самообороны и укреплять свою собственную защиту от всех видов войн и нападений.

 ОБЩИНЫ И СОБРАНИЯ КАК ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ГРУППЫ САМОЗАЩИТЫ

 В этом случае необходимо ответить на важный вопрос:  как развить самозащиту от этих атак, как внешних, так и внутренних.

 Автономная администрация, созданная народами Рожавы, Северной и Восточной Сирии, черпает свою власть в основном в организованном сознательном обществе.  Это необходимо как для создания демократической системы, так и для ее защиты от всевозможных внутренних и внешних атак.

 Итак, как это будет сделано?  Нет сомнений в том, что организационная модель, начиная с коммуны и кончая собраниями, является наиболее эффективным направлением развития самообороны.  Коммуны, созданные на всех кварталах и в микрорайонах, должны быть преобразованы в зоны просвещения и организации.  Должна быть сформирована сильная организационная сеть, начиная с коммун и заканчивая собраниями.  Каждый человек должен быть членом коммуны, и ни один человек не должен оставаться без коммуны.

 Коммуны и собрания должны взять на себя роль центров, где обсуждаются социальные и системные проблемы, демократические потоки снизу вверх, а также обсуждения, повышение осведомленности и все виды мер принимаются в отношении методов и целей внутренних и внешних атак.  Коммуны также должны действовать как центр управления, и люди или группы, которые выходят из этого и выступают против этого, должны быть определенно идентифицированы и вовлечены в эти структуры.  По мере того, как уровень осведомленности общества, организованного таким образом, будет расти, его способность видеть настоящую или будущую опасность будет увеличиваться, и ее можно свести на нет путем принятия контрмер.

 РОЛЬ ЖЕНЩИН И МОЛОДЕЖИ В САМОЗАЩИТЕ

 Еще одна проблема, на которую следует здесь вкратце остановиться, - это ведущая роль женщин и молодежи в организованном обществе самообороны.

 Женщины и молодежь играют ведущую роль как незаменимые ведущие силы в демократических системах.  Именно эти наиболее динамичные сегменты общества выделяются в системе автономного управления, а также в демократизации и развитии самообороны региона.

 Подобно тому, как женщины и молодежь были в авангарде и защищали регион от атак ИГИЛ и других бандитских организаций на регион, сегодня они несут одинаковую ответственность как в защите и развитии демократических критериев системы, так и в развитии своей самообороны против нападений.

 Общество не может осуществлять свою защиту без руководства этих двух групп.  Настолько, что именно эти группы являются наиболее целенаправленными атаками в регионе.  Потому что противостоящие силы очень хорошо видели роль этих динамичных групп в развитии и защите демократической линии автономной администрации.  Следовательно, женщины и молодежь должны играть активную роль в общественной осведомленности и организации.  При необходимости они должны входить в каждый дом по одному и проводить разъяснительные мероприятия.  В связи с этим ни один человек не должен считать свою роль простой и не должен выходить из борьбы.  Потому что мы знаем, что доминирующее господство боится больше всего сознательного и организованного общества.

  РЕЗУЛЬТАТ

 Возникающие реалии показывают, что атаки, как внутренние, так и внешние, предназначены не для того, чтобы нам что-то дать, а для того, чтобы отнять то, чего мы достигли, дорогой ценой.  Те, кто совершает нападение, атакуют не потому, что они сильны, а из-за своего крайнего страха перед организованным и сознательным обществом.

 Пока коммуны организованы на основе собраний и сил самообороны, наша индивидуальная и социальная ответственность заключается в том, чтобы действовать с осознанием того, что ни одна из их атак не принесет никаких результатов, и возлагать на себя роль и миссию.  Когда мы организуемся, атаки уменьшатся, потерпят поражение и в конечном итоге враги займут свое место в истории как проигравшие.

В.К.

ANHA