Курдско-арабские отношения превратились в стратегическое партнерство

 Курды и арабы – два древних народа, живущих вместе в Месопотамии.  История взаимоотношений курдов и арабов насчитывает тысячи лет.  Оба народа неоднократно защищали регион от иностранных держав.  В периоды Османской империи и Салахаддина Эйюбби оба народа вместе защищали эти земли от нападений крестоносцев.  Это укрепило культурные связи между двумя народами на протяжении всей истории.

 Однако проект «Демократическая нация», разработанный лидером Абдуллой Оджаланом, привнес новое измерение в отношения между народами.  Этот сдвиг парадигмы, который стал принципом в Автономной администрации, положил начало новому процессу в общей равноправной жизни народов, развивая сосуществование демократического плюрализма против навязывания национальным государством единого языка, единой культуры, единой религии и единого флага.

 «ОДЖАЛАН ОБРАЩАЛ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ НА ОТНОШЕНИЯ ДВУХ НАРОДОВ»

 Деятели науки и культуры обращают внимание на это стратегическое партнерство, которое сложилось между народами, и отмечают, что это новое начало и что эти стратегические отношения будут укрепляться по мере развития и утверждения демократической системы.

 Писатель и исследователь Пхмед Шехо обращает внимание на то значение, которое лидер Оджалан придает отношениям между курдским и арабским народами, и говорит, что для решения курдского национального вопроса отношения между народами имеют важное значение и что это может быть только демократический проект.

Ахмед Шехо сказал: «Для Оджалана решение – это демократическая система. Это основано на концепции демократического государства и автономной администрации, возглавляемой молодежью и женщинами. Это демократический подход, он нацелен на установление отношений между курдским и арабским народами. Оджалан считал эти отношения стратегическими».

 Ахмед Шехо продолжил свои слова следующим образом: «Оджалан мог уехать в Европу в 1980-х годах. Но остался на Ближнем Востоке.  Он общался со многими арабскими движениями, партиями, обществами, племенами и интеллектуалами. Он пошел на войну бок о бок с палестинцами.  В столкновении в крепости Шикейф бойцы РПК и арабская молодежь вместе боролисб.  Герой Азиз Араб был одним из них.  Они стали доказательством хороших отношений между народами».

 Заявив, что Оджалан должен установить дипломатические отношения с курдами, особенно с арабским народом, Ахмед Шехо подчеркнул, что эта дипломатия будет играть важную роль для курдского народа.

 После того, как в Рожаве произошла Революция, проект демократической нации начал распространяться по Северной и Восточной Сирии.  Отношения между людьми остались прежними.  Потому что национальные государства, построенные после первой и второй мировых войн, пытались ассимилировать и уничтожить курдский народ, который был историческими друзьями арабского народа.  Они игнорировали курдский язык и культуру. Они хотели вызвать раздор среди курдского и арабского народов. Есть силы, которые хотят это делать и сегодня.

 Режим Баас в Сирии годами пытается вызвать раздоры.  Пока они не отступили от этого.  Однако с установлением автономной администрации арабы и курды сблизились, и попытки режима были пресечены.

 «АВТОРИЗАЦИОННОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО УСИЛИВАЕТСЯ ИЗ СОЛИДАРНОСТИ НАРОДА»

Ахмед Шехо, обращая внимание на опыт Автономной администрации, сказал: «Из проектов, которые возникли после кризиса в Сирии, только Автономная администрация взяла за основу национальное разнообразие, сохранив культуру, ценности и волю людей.  Когда мы рассмотрим проект автономной администрации, мы увидим, что он основан на воле всех народов, особенно курдского и арабского.  Автономная администрация и СДС спасли миллионы арабов и курдов от ИГИЛ.  Он взял отношения курдов и арабов за основу.  Были предприняты усилия только в интересах народов Северной и Восточной Сирии, а не кого-то еще».

 Ахмед Шехо подчеркнул, что дружба и совместная жизнь народов в Северной и Восточной Сирии, были реализованы на основе идей и усилий лидера Абдуллы Оджалана.

 После создания Сил демократической Сирии курды, арабы, ассирийцы, туркмены и черкесы объединились.  Общее сопротивление, оказанное народами под эгидой СДС, возродило исторические отношения народов.

 «ОСНОВАНИЕ СДС – УСПЕХ НАРОДА

 Генеральный секретарь арабского сообщества доктор Тейисир Абдулджабар Аль Элоси обратил внимание на организованную борьбу Сил демократической Сирии: «СДС совершает подвиги, защищая все народы, проживающих в регионе.  По этой причине СДС – это не только символ, но и имеет важное значение.  Это достижение народов.  Своим сопротивлением жестоким боевикам они показали свою сильную волю.  Успех СДС – признак будущего демократической Сирии.  Арабские интеллектуалы должны взять на себя больше ответственности за распространение информации об этом».

 Несомненно, племена играют большую роль в защите людей, живущих на этих землях, имеющих племенную структуру.  Первым институтом, к которому люди обращались для решения своих проблем, были племена.  В этом смысле племена сыграли огромную роль в развитии отношений между народами.  Эта роль, несомненно, велика, особенно в развитии отношений между арабским и курдским народами.

 Режим Баас очень старался искоренить племенную культуру.  С другой стороны, он пытался подчинить племена своему влиянию.

 Абдулрахман Аль Решид, общественный деятель племени Аль-Джевал, дал оценку этой ситуации.

 «СОПРОТИВЛЕНИЕ ИГРАЕТ ВАЖНУЮ РОЛЬ В РАЗВИТИИ КУРДСКО-АРАБСКИХ ОТНОШЕНИЙ»

 Абдулрахман Аль Решид сказал, что, хотя гегемонистские державы пытались превратить племенную структуру в возможность для себя, институты автономной администрации в Джазире, а также в Северной и Восточной Сирии выступили против этого: «Колониальные государства, авторитарные режимы пытались начать войну между арабами и курдами, разрушив племенные структуры.  Курдские и арабские племена добились больших успехов в своей борьбе в регионе Джазире.  Сопротивление курдских и арабских племен показывает силу развития курдско-арабских отношений».

 ЧТО ПРОИЗОШЛО В БЕЯНДУРЕ?

 В 1923 году французские колониальные войска вошли в регион Джазире и разместили свой штаб в деревне Бейандур, к западу от Тирбеспие.  В то время губернатор округа Казим Эфенди, назначенный французским правительством, репрессировал людей. Чтобы положить конец французским репрессиям, с помощью курдов, проживающих в Южном Курдистане, племя арабов аль-Джавале восстало против Франции в деревне Бейандур.  После восстания французским солдатам пришлось уйти из села.  Казим Эфенди также был убит.  Многие исследователи и историки считают Бейандур социальным бунтом.

 Заявив, что роль племен по-прежнему сохраняется, Аль Решид сказал: «СДС, созданные благодаря единству курдского и арабского народов, сегодня борются против ИГИЛ и турецкого государства».

В.К.

ANHA