Лидер Апо: «Самооборона – это моральная и политическая политика безопасности общества»

 Самозащита и безопасность, необходимые для каждого живого существа, также имеют жизненно важное значение для курдов.  Усиливающиеся нападения на курдский народ на западе Турции в последнее время еще раз показали, что для курдского народа и демократических сил является актуальной проблемой самозащита общества от ассимиляции и расистских и фашистских нападений.

 17 июня Дениз Пойраз из ДПН была убита в результате нападения фашистского боевика, прошедшего подготовку в Сирии и он атаковал офис отделения Демократической партии народа в Измире. В последние дни курдская семья из 7 человек была убита на виду у всех в районе Мерам в Конье.  Расистские нападения на сезонных рабочих продолжаются в Афьоне и совсем недавно в Анталии.  Хотя СМИ, связанные с фашистским блоком Партии справедливости и развития и Партии националистического движения, пытаются представить эти нападения как отдельные,  не связанные между собой нападения, факты доказывают, что это не так.  Эти нападения, организованные повсюду, направлены на ликвидацию курдского народа и демократических сил.

 В 2013-2015 годах, когда в Имралы проводились встречи делегаций с лидером Оджаланом, турецкий государственный фашистский блок ПСР-ПНД начал подготовку к войне.  В результате на заседании Совета национальной безопасности, состоявшемся в октябре 2014 года, был приведен в действие «план коллапса» против курдского народа и демократических сил.  Начало этому было положено взрывом бомб во время выборов 7 июня и 1 ноября 2015 года, за которым последовали разрушения режимом ПСР-ПНД городов против сопротивления самообороны и сожжение курдского народа заживо в подвалах.

 Столкнувшись с десятками нападений до сегодняшнего дня, курдский народ никогда не отступал от борьбы и продолжал сопротивление во всех сферах.  Нападения, с которыми столкнулись курдский народ и демократические силы в последнее время, указывают на государство, мафию и ее банд боевиков.  Заявление сторонника государства, лидера организованной преступности Седата Пекера, о том, что оружие было распространено в Стамбуле во время переворота 15 июля, на самом деле показывает, что государство готовится к войне.  В официальных отчетах и ​​на сайте Министерства внутренних дел Турции говорится, что в 2014 году было 14 682 единицы оружия, а в 2016 году – 107 628 единиц оружия.  Это показывает, что государство вооружает и вооружает собственные банды.  Глядя на профили тех, кто совершал нападения на ДПН и тех, кто совершал атаки в Конье, у этих людей есть фотографии ведущих деятелей фашистского блока ПСР-ПНД и, что наиболее важно, министра внутренних дел Турции, которые инициировали все атаки.

 КАК ДОЛЖЕН КУРДСКИЙ НАРОД И СИЛЫ ДЕМОКРАТИИ ЗАЩИТИТЬ СЕБЯ?

 Вопрос о том, как курды и демократические силы должны обеспечить свою безопасность от всех этих нападений и опасностей, приобретает все большее значение с каждым днем.  Сегодня курды больше, чем кто-либо другой, нуждаются в безопасности и обороне.  Чтобы не исчезнуть и остановить геноцид, курды пытаются защитить себя на основе «самообороны», формируя силы безопасности и самообороны.

 Нападения на гражданских, которые в настоящее время пропагандируются фашистским блоком ПСР-ПНД, снова вынесли самооборону в повестку дня общества. Лидер Апо, который видит в этом жизненно важную ситуацию для самообороны общества, дал много оценок по этому вопросу.

 Было много дискуссий о «самообороне», одной из девяти частей «демократической автономии».  Хотя многие люди интерпретируют самооборону по-своему, лидер Абдулла Оджалан выразил самые точные определения самообороне в Имралы.

 Лидер Апо оценивает самозащиту и революционную народную войну следующим образом:

 САМОЗАЩИТА – ЭТО ЗАЩИТА ОБЩЕСТВА

 На протяжении всего становления цивилизации общества и письменной истории общества в их различных формах усиленно защищались от милитаристского развития цивилизации.  Лидер Апо сказал: «Мы не можем приравнивать оборонительные войны к милитаристским монополистическим войнам»  Между ними есть принципиальная разница.  Один подход – антисоциалистический (колониалистский, разъедающий, разрушительный), другой – социалистический (защищающий общество, высвобождающий моральные и политические способности).  Демократическая цивилизация – это защита и оборона общества от централизованного милитаризма, основанная на систематизации самообороны.

 Лидер Оджалан описывает сопротивление каждого элемента и каждой частицы для защиты своего существования как самозащиту и заявляет, что ни один вид не является беззащитным в мире живых существ: «Как только эта защита пропадает, этот элемент или частица распадается, перестает быть самим собой, превращается в другой элемент. В мире живых существ, когда его сопротивление самообороны сломано, это существо либо становится добычей других живых существ, либо умирает».

 Лидер Апо, который также определяет самооборону как «политику безопасности морального и политического общества», интерпретирует ситуацию следующим образом: «Общество, которое не может защитить себя, теряет свой моральный и политический характер.  Общество либо колонизировано и разлагается, либо находится в сопротивлении, хочет восстановить свой моральный и политический характер и заставить его работать.  Самозащита – это название этого процесса.  Не следует забывать, что исторические общества будут долгое время классовыми и могущественными, и они будут силами, которые хотят сохранить эти характеристики в течение более длительного периода времени.  Эти силы будут сопротивляться изо всех сил, чтобы защитить свое существование.  Поэтому самооборона как широко распространенное социальное требование еще долго будет занимать важное место в повестке дня общества».

 Указывая на то, что самооборона жизненно важна для курдского народа перед лицом многомерной политики геноцида, лидер Оджалан делает следующее определение:  «Поскольку они являются непосредственными наследниками сообществ, которые пережили неолитическую революцию в самой глубокой и длительной продолжительности, они всегда подвергались нападениям.  От шумерской цивилизации до последнего гегемона нынешней доминирующей цивилизации, США, никогда не было недостатка в косвенных и прямых атаках бесчисленных цивилизационных сил на один и тот же регион и сообщества последние четыреста лет. Это акт совершения геноцида многонационального, многокультурного, разного политического образования и общества самообороны своего рода во имя «однородной нации».

 УЯЗВИМЫЕ НЕ ВЫЖИВУТ БЕЗ САМООБОРОНЫ

 Указывая на то, что отсутствие у беззащитных людей способности защищаться приводит к ужасным последствиям. Лидер Апо подчеркивает, что бесполезно чего-то ожидать людей, неспособных защитить свою родину, экономику, свободную жизнь и идентичность в национальных государствах.  Лидер Апо пишет: «Империализм и колониализм всегда стремятся создать беззащитные общества и людей. Они пытаются добиться этого изо всех сил. Ситуация становится еще хуже, когда дело доходит до положения курдов. Курды не только не могут защитить свое существование, родину и свободу, но также и боятся самих себя, бегство от своей сущности. Их поставили в положение, заставив стыдиться себя».

 Курдское общество, которое боролось за существование всегда, демонстрировало свое сопротивление мятежами, которые оно создавало десятки раз.  После каждого подавленного восстания оно сталкивалось с резней и геноцидом.  Но, несмотря на всю политику ликвидации, курдам удалось выжить до сегодняшнего дня и продолжить свое сопротивление и борьбу.

Лидер Оджалан, который определяет РПК как движение самообороны курдского народа, отмечает следующее относительно оборонительной борьбы, которая развивалась с 1984 года: «Движение самообороны, которое первоначально осуществлялось идеологически и политически, вскоре перешло в фаза самообороны, основанная на взаимном насилии.  Вооруженная оборона, которая первоначально была основана только на защите существования кадров и сочувствующих, расширилась, включив в нее общественность с прорывом 15 августа 1984 года.  Движение, которое превратилось в войну народной самообороны, подверглось нападению со стороны всех соответствующих гегемонистских держав, особенно сил НАТО и Гладио.  Все силы, которые боялись, что курды, которые будут иметь право голоса в своей судьбе в Курдистане, нарушат баланс в регионе, встали за эти атаки.  Несмотря на это, эти войны сопротивления нанесли серьезный удар по навязанной политике отрицания, уничтожения и ассимиляции».

 РЕВОЛЮЦИОННАЯ НАРОДНАЯ ВОЙНА

 По поводу народной войны лидер Апо дает следующие оценки: «Я говорю о том, чтобы вести нашу борьбу. Особенно война нашего собственного народа, которая, возможно, является присущим нам во всем мире стилем войны, и если мы возьмем этот стиль за основу, никто не сможет противостоять нам.  Я не говорю, что сражайтесь, как феодалы Средневековья.  Мы не рассматриваем крестьянское восстание как способ спасения.  Мы продемонстрировали, что это приведет нас к поражению, и наша история полна примеров этого».

«Отряды народной обороны могут быть организованы как соответствующие подразделения в городах и сельской местности», - говорит лидер Апо и рассматривает этот процесс как путь и метод выхода из кризиса : «Это можно назвать своего рода ополчение народной защиты.  Это может сыграть роль в задачах, которые местные правоохранительные органы не могут выполнить.  Постоянный распад социальных структур в условиях кризиса и растущие беспорядки делают самооборону жизненно важной проблемой для существования и самоуправления народов.  В поисках выхода из кризиса через демократические решения, силы народной обороны могут выйти из растущей незащищенности, которая существует в нынешнем процессе».

 «Я по-прежнему считаю, что, если решение не будет развиваться на основе демократической политики, необходимо испытать стратегию революционной народной войны как главное средство обретения самобытности и свободы», - сказал лидер Апо.  Единственным необходимым условием для этого является то, что правительства Турции, Сирии и Ирана, их определяющие полномочия правительства проявят политическую волю к решению.  В противном случае в повестке дня будет выступление революционного народа, который помнит прошлое и смотрит в будущее. Будет революционная народная война, являющаяся ее наиболее передовой формой войны и сопротивления.  Немыслимо, чтобы революционная народная война, доказавшая свой успех в прошлом при помощи обычной тактики, не дала бы результатов после всего этого опыта.  Даже если будут применены геноциды, результат не изменится.  После всего этого разоблачения и изоляции нельзя ожидать продолжения нынешних методов культурного геноцида.  На этих методах будут настаивать силы, но даже в этом случае результат будет еще более негативным в их ущерб.  Главная проблема здесь – правильно и адекватно выполнить требования народной войны, чего раньше не удавалось.

В.К.

ANHA