Похищения езидов из деревни Басуфан

Районы северо-восточной Сирии, находящиеся под контролем турецкой оккупации, ежедневно подвергаются жестоким атакам со стороны турецких и протурецких наёмников. Данные атаки совершаются с целью вытеснить коренных жителей этих районов, чтобы спровоцировать искусственные демографические изменения и на их место поселить семьи турецких и протурецких наёмников.

Кроме того, езидская община в оккупированных районах северо-восточной Сирии подвергается жестоким преступлениям со стороны турецких и протурецких наёмников из-за религии, которую проповедуют езиды и из-за того, чтобы они являются субэтносом курдского народа.

Оккупированные Турцией Африн и Серекание были центрами езидской религии. До оккупации в Серекание был Дом езидов, Центр союза езидов и множество езидских религиозных святынь, которые были разрушены турецкими и протурецкими наёмниками. Кроме того, наёмники также захватили дома и прочее имущество езидов в этих оккупированных районах, чтобы заставить их бежать. Однако несмотря на это некоторое количество представителей езидской общины все еще проживает в деревнях оккупированного Африна.

Так, в Африне существует езидская деревня под названием Басуфан. Это пограничная деревня, которая уже два года находится под оккупацией турецких и протурецких наёмников. Она располагается в районе Шерава. Деревня подвергалась жестоким обстрелам со стороны Турции, которые были совершены с целью запугать мирных жителей деревни и вынудить их бежать из нее. В разгар оккупации в адрес езидов и курдов раздавались многочисленные угрозы со стороны турецких наемников, которые обещали обезглавить всех езидов и курдов.

В 2017 году, за год до оккупации Африна, появился наемник из так называемой группировки «Ахрар аш-Шаркия», связанной с турецкой армией. Этот наёмник выложил в интернет видео, в котором угрожал всем езидам и называл их «неверными, которых надо убить». Видео было снято предположительно в городе Азаз.

Два дня назад наемники протурецкой группировки «Файлак аш-Шам» совершили ряд похищений в езидской деревне Басуфан, входящей в состав района Шерава. Они похитили ряд мирных жителей, в том числе молодого человека, который ранее был подвергнут покушению на убийство.

Согласно данным источников из этой деревни, группа наемников похитила Али Казема Али (22 года), Базиля Мамеда Хусейна (22 года), Самира Мамеда Хусейна (35 лет), Дилберина Арабо, известного как Дало Арабо и Ахмеда Хинди (32 года).

Известно, что похищенных увезли в тюрьму наёмников. Кроме того, источник также сообщил, что наемники превратили дом одного из похищенных езидов в мечеть и заставили жителей деревни принять ислам. А тех, кто отказался принять ислам, похитили или убили.

В оккупированном Африне подобные преступления против езидов не в новинку, это частая практика.

В прошлом месяце, а именно в четверг, 5 ноября 2020 года, глава Национальной коалиции сирийских революционных и оппозиционных сил Наср аль-Харири посетил несколько езидских деревень в Африне. После данных визитов он заявил, что езиды практикуют свои религиозные обряды без каких-либо притеснений и что они благодарны вооруженным турецким и протурецкими группировкам, которые по словам аль-Харири, совершают только некоторые незначительные нарушения, которые были урегулированы.

Деревня Басуфан, жители которой были похищены и в которой была построена мечеть, была в числе тех езидских деревень, которые в ходе своего визита посетил Наср аль-Харири. Исходя из его ложных заявлений по поводу того, что езиды в этой деревне не подвергаются никаким притеснениям, можно сделать вывод, что он посещал деревню для продвижения своих наемников и создания ложного мнения среди международного сообщества о том, что происходит на оккупированных территориях северо-восточной Сирии. Заявления аль-Харири полностью подтверждают, что Национальная коалиция сирийских революционных и оппозиционных сил сотрудничает с Турцией.

Кроме того, в ложном заявлении, опубликованном отделом средств массовой информации сирийской коалиции, было утверждено следующее: «Горожане подтвердили, что они свободно практикуют свои религиозные обряды и ритуалы и что их религиозные убеждения уважаются. Они также подтвердили, что они не подвергались случаям насильственного обращения в ислам или захвата их домов и имущества. Действительно, были некоторые индивидуальные случаи краж некоторого из имущества граждан. Однако граждане указали, что в случае каких-либо нарушений со стороны турецких и протурецких наёмников они обращаются к компетентному комитету и судебным органам для решения данных ситуаций».

Стоит отметить, что раньше езиды жили в 22 деревнях Африна: Иска, Шадер, Хазавия, Бирдж Абдало, Ендар, Тринд, Кибар, Кимар, Басуфан, Байе, Китм, Синка, Бафлун, Кастал Джиндо, Али Кина, Факира, Киджума, Гил, Ашка Рожхилат, Чакала, Кафр Зите. А численность ездив в этих деревнях достигала около 25 тысяч человек.

Кроме того, в этих деревнях было 19 святынь езидской общины, которые были разрешены турецкими и протурецкими наёмниками. А именно: Барса Хатун, Шах Хариб, Джил Хана, Малак Ади, Шах Джинад, Хокир, Шах Баракат, Шах Али, Шах Ракаб, Шарафадин, Била Манан, Бир Джафир, Бурдж Джинди, Зиярата Хаджари, Шах Абдулкадир, Шах Карас, Зиярата Абу Каиб и Шах Касаб.

(В. С.)

ANHA