Мама Видад – на защите курдской культуры…

Владея любимым ремеслом, мама Видад стоит на защите курдской традиции и культуры. Так было и до Революции, и сейчас. Они противостоит турецким оккупантам, не позволяя растоптать культурные ценности своего народа.

Мама Видад – на защите курдской культуры…
Мама Видад – на защите курдской культуры…
Мама Видад – на защите курдской культуры…
Мама Видад – на защите курдской культуры…
28 February, 2019   09:29

ФИДАН АБДУЛЛА / ШАХБА

Турецкая оккупационная армия, захватывая Африн, ставила себе целью не только оккупацию региона, но и уничтожение корней курдской культуры. Преступления турецких наёмников, направленные на разграбление исторических памятников нашего народа, всегда поощрялись турецкими властями, т.к. должны были покрыть пылью забвения истоки культуры и национальной традиции нашего народа.

Однако, жители Кантона, особенно, женщины, подобно тому, как они сопротивлялись в течение 58 дней бездушной военной машине второй армии НАТО, так и стояли, закрывая собой свою культуру и историческую память. Цели оккупантов разбились об Эпохальное Сопротивление простых людей Африна. Одной из них была и пятидесятилетняя Видад Сейдо, жительница деревни Кахире р.ц. Мабата, мать одного сына и двух дочерей.

Мама Видад решила учиться шить, когда ей исполнилось 15 лет, в то время, когда женщины были лишены даже самых своих простых прав. Девочка обратилась к матери, чтобы та поспособствовала покупке швейной машинки. И та пошла навстречу ей. Машинка была приобретена. Сначала были сшиты пижамы для сестёр. На них она приобретала сноровку в новом для неё ремесле. А после 35 лет практики, она стала специалистом по пошиву национальной, афринской курдской одежды. Работа не прекращалась ни на день. Женщина, через национальный колорит одежды, поддерживала национальные корни народной традиции.

Зачастую приходилось скрывать пошив национальной одежды от режима БААС (Партия Арабского Социалистического Возрождения)

Во времена правления режима БААС в Кантоне Африна, Мама Видад скрыто занималась пошивом курдской национальной одежды. Тогда режим преследовал всё Курдское, особенно, с приходом весны и с приближением Науруза, Международного Женского Дня и других, почитаемых в народе, праздников и исторических дат.

С первой искрой Революции Рожава, мама Видад сшила большое количество национальной одежды для Центра Культуры и Искусства.

С началом наступления на Африн турецких захватчиков и их наёмников, мама Видад вынуждена была выехать из города. Она тяжело вспоминает об этих днях. Женщина в течение 4-х дней шла по горам Лелюн р.ц. Шерава, пряталась под оливковыми деревьями, спала тут же, под дождём и в зимнем холоде.

И всё равно, она выбрала сопротивление, как и все жители Африна, добравшиеся в Шахба.  Сейчас она находится в деревне Бабнеса. Она по-прежнему шьёт курдские одежды на зло оккупантам и их пособникам. Получилось достать швейную машинку и открыть маленькую мастерскую.

Обо всём этом, а также о своей любви к ремеслу, мама Видад рассказала нам. Теперь она уже гордится 60-тью своими ученицами, которым передала все свои знания.

В конце рассказа, мама Видад уверила, что никогда не позволит турецким оккупантам уничтожить культуру своего народа. Поэтому продолжает работу и готова обучать своему ремеслу всё новых девушек. Она дала понять, что, не смотря на возраст, ей не трудно каждое утро  с восьми часов начинать свой рабочий день и не покидать мастерской до позднего вечера.

 (km)

ANHA