عبر عروضهم الفنية لخصوا ما تعرضت له عفرين

عارف سليمان – غاندي علو/الشهباء

بعد انتهاء أعمال كونفرانس تحرير عفرين الذي عُقد في 18 حزيران الفائت، قررت حركة الثقافة والفن أن تكثف من نشاطاتها وأعمالها الفنية والثقافية في مناطق الشهباء، وبدأت في 26 أيلول بعرض عروض فنية وثقافية ومسرحية في مناطق الشهباء لمدة 8 أيام متتالية، تمحورت حول مقاومة أهالي عفرين وإصرارهم على تحرير عفرين، والانتهاكات التركية وهجمات جيش الاحتلال التركي ومرتزقته على عفرين، وكيفية الوقوف في وجه الإبادة الثقافية التي تُمارس بحق مقاطعة عفرين من قبل الاحتلال التركي. تحت شعار "ناضلوا بمبادئ الأمة الديمقراطية لتحرروا عفرين".

شارك في حملة "ناضلوا بمبادئ الأمة الديمقراطية لتحرروا عفرين" 10 فرق فنية ومسرحية وغنائية.

عروض فنية تمحورت حول العدوان التركي على عفرين والمقاومة التي أبداها الشعب

ومن هذه الفرق فرقة ROJ AVA المكونة من 9 أعضاء وقدمت لوحة الغنائية عن وضع مقاطعة عفرين قبل هجمات جيش الاحتلال التركي وأثناء الهجمات وما بعدها، فالأغنية الأولى تمحورت حول مشروع الأمة الديمقراطية الذي كان يُطبق في مقاطعة عفرين وتطور مفهومه ضمن المجتمع، والثانية تطرقت لجمال مقاطعة عفرين وطبيعتها الخلابة وتاريخ الكرد في المنطقة، والثالثة تحدثت عن وجود بعض الشخصيات الذين عملوا ضمن إدارة المدينة ولكنهم في الحقيقة كانوا يعملون ضد مشروع الأمة الديمقراطية وكانوا يعملون لصالح العدو وكانت لهم يد في الهجمات التي شنها الاحتلال التركي على المقاطعة.

أما الأغنية الرابعة التي قدمتها فرقة ROJ AVA فتمحورت حول وضع عفرين أثناء هجمات جيش الاحتلال التركي ومرتزقته على المقاطعة وقصفهم بشكل عشوائي للقرى والنواحي، والمقاومة التي أبداها أبناء عفرين أمام تلك الطائرات والترسانة العسكرية التي استخدمها جيش الاحتلال التركي في هجماته، والخامسة تضمنت تشييع الأب لابنه وفخرهم بأبنائهم الذين استشهدوا دفاعاً عن عفرين، والأغنية السادسة تخاطب القدر وتسأله ما هو ذنب الشعب الكردي حتى يتعرض لكافة أنواع المجازر، والقتل، والإنكار والتهجير.

الأغنية السابعة والأخيرة تضمنت معاهدة أهالي عفرين على تحرير عفرين والاستمرار في المقاومة التي يبديها الشعب في مناطق الشهباء.

العضو الإداري في حركة الثقافة والفن وأحد المشاركين في اللوحة الفنية حنان سيدو قال "أردنا إرسال رسالة للرأي العام عما تعرض له أهالي عفرين أثناء القصف التركي على المقاطعة، كما نشير في لوحتنا إلى المقاومة التي يبديها الأهالي هنا في مناطق الشهباء وناحية شيراوا تحت الخيم ويعاهدون على تحرير عفرين".

أما فرق الغناء والتي بلغ عددها 5 فرق (آكري، شهيد برجم، جياي ميرا، آنكيزك، فناني عفرين) شارك فيها 36 عضواً وعضوة أدوا خلال الأسبوع الثقافي أغاني تراثية، شعبية وثورية تحدثت عن مقاومة أهالي عفرين لهجمات جيش الاحتلال التركي، كما قُدمت أغاني تراثية تعود لآلاف الأعوام تتحدث عن تاريخ الشعب الكردي وتعرضهم لسلسة من المجازر والقتل والتهجير.

فقرات الرقص كانت كردية تراثية تعود لآلاف السنين

الكثير من الرقصات التراثية الخاصة بعفرين كانت قد تعرضت للصهر والانحلال نتيجة سياسات الإنكار والصهر التي اتبعتها الدول المعادية للشعب الكردي على مر مئات السنوات، لذا شاركت في الأسبوع الثقافي أيضا 3 فرق للرقص تابعة لحركة الثقافة والفن، وقدمت الفرق الثلاث فقرات من الرقص الفلكلوري الكردي التراثي، والتي يعود تاريخ البعض منها لآلاف السنين، وبلغ عدد أعضاء الفرق الثلاث 35 عضواً وعضوة تدربوا على تلك الرقصات منذ 3 سنوات.

حركات الرقص التي قدمتها الفرق الثلاث في قرى مناطق الشهباء وناحية شيراوا كانت لها معانٍ عدّة، وتعود هذه المعاني إلى بدايات تجمع البشر في المجتمع الطبيعي، فالحركات تشير للحزن، والفرح، والوحدة، والحب والزراعة التي كانت تُمارس في المجتمع الطبيعي.

وفي هذا السياق تحدث لوكالتنا الإداري في قسم الرقص التابع لحركة الثقافة والفن دمهات خلو وقال "على امتداد آلاف الأعوام قام العدو باحتلالنا وسرق ثقافتنا والرقصات الخاصة بنا وادّعى أن تلك الرقصات له، ولكن من خلال بحثنا وتدقيقنا تبين أننا نحن الأصحاب الحقيقيون لتلك الرقصات".

فرقة afrênerên hêviyê عرضت نهجاً جديداً في مسرحياتها

كما شاركت في فعاليات الأسبوع الثقافي فرقة آفرينا هيفيا afrênerên hêviyê المسرحية والتي تتألف من 5 أعضاء وعضوات، وقدمت أثناء مشاركتها 3 مسرحيات رمزية، ولكن بنهج جديد مختلف عما كان يُقدم في مقاطعة عفرين، المسرحية الأولى تتمحور حول تاريخ الكرد والأعداء الكُثر للشعب الكردي وبأن جميعهم يريدون إنهاء الوجود الكردي.

المسرحيتان الثانية والثالثة تتحدثان عن الوفاء من خلال شخصية تمثل دور شخصين حيث يقوم الأول بمجهود كبير من أجل إثبات حبه وإخلاصه للشخص الآخر ويتعب كثيراً في سبيل إثبات ذلك ولكن الشخص الثاني لا يعير اهتماماً لذلك ويعتبر الشخص الأول عدواً له، فالشخص الأول يشير إلى الشعب الكردي والشخص الثاني هم أعداء الكرد الذين يريدون التخلص من الكرد دائماً.

وبهذا الصدد تحدثت لوكالتنا الإدارية في قسم المسرحية التابع لحركة الهلال الذهبي زينب محمد "من خلال مسرحياتنا الثلاث أردنا إرسال رسالة لمجتمعنا بضرورة إدراكهم أن أعداء الشعب الكردي كُثر ويجب وعي ذلك"، وحول المسرحيات الإيحائية الصامتة أوضحت أن هدفهم إيصال الفكرة إلى ذهن المجتمع بشكل إيحائي.

(أ ب)

ANHA