Tarihte halkları birbirine bağlayan değerler yeniden inşa edilmeli-Yûsif XALIDÎ

Bireyin kendi kaderini belirlemede özgür olmadığı bir toplumda, özgürlüğün hiçbir birey için anlamı yoktur. Bu karar sadece onun elindedir ve büyük ya da küçük başka bir grup için değildir.

Irak, Türkiye ve İran gibi Suriye de Mezopotamya ülkelerinden veya Dicle ile Fırat nehirleri arasındaki bölgeden biridir.

Arkeolojik araştırmalar ve çok yönlü çalışmalara göre bu alan bir avlanma öncesi aşamadan geçmiştir. Irak'ın kuzey bölgesinde, Zagros dağlarında ve Doğu Anadolu'da veya şimdiki Kürdistan'da, avlanma aşamasında yabani otlar keşfedilmiş ve bazı ot türleri ilk kez ekilmiştir. O dönem tarım devrimi çağı olarak görülüyordu. O aşamada o bölgelerde kentleşmeye yönelik adımlar atıldı. Bilim insanları, insanlar ve avcı-toplayıcı meskenleri tarafından inşa edilen erken tarım köylerini keşfettiler. Cermo, Hemoker, Hesune ve Ubeyd köyleri buna örnektir. Bu köyler, Sümer kent devletinin inşasının başlangıcıydı.

İsa'nın doğumundan önceki 3 bin yılın ilk çeyreğinde insanlar, yaşamın temel ihtiyaçlarını karşılamak için yazılar oluşturmuşlar ve halen bir zorunluluk olarak tanrıların ve tapınaklarının ihtiyaçlarını karşılamaktadırlar.

Bilim insanları, sayısal formda olduğu keşfedilen yazıları deşifre etti. Bu yazılar Dicle ve Fırat nehirlerinin kenarlarında kerpiç ve duvarlarda bulunmuştur. İnsan olarak bu keşifler sayesinde o bölgelerin sakinlerini, isimlerini, özelliklerini, dillerini tanıdık. Günümüz Irak'ının güney ve orta kesimlerine yerleşen insanlara Sümer (Ova) denildiğini öğrendik. Doğuda yakınında Ilam ve kuzeyinde Subarto (Yayla) bulunur. Bu insanlar şehirlerin, boyların ve kabilelerin adları ve dilleri üzerine yazıtlar oluşturmuşlardır.

Anmerkar ve Gılgamış gibi destanlar sayesinde o bölgelerde yaşayanların inançlarını, düşünce tarzlarını ve halklar arasındaki ilişkileri öğrenmiş olduk.

Sümerler arasında ticari ilişkilerin daha yazı döneminden önce de olduğunu biliyoruz. Dini inançların ve evlilik ilişkilerinin de insanları birbirine bağladığını biliyoruz. İletişim araçları geliştikçe, ulaşım araçları geliştikçe ve insanlar hayvanları ulaşım veya ticaret için kullanmayı başardıkça, insanların anlayışı genişledi.

Ayrıca çölden (Suriye) Mezopotamya topraklarına gelen Akadların yaptıkları savaşlar, askeri adımlar hakkında da pek çok şey biliyoruz. Akadların bölgedeki ilk krallarını (I. Sargon) seçtikten sonra Sümer şehir devletine karşı askeri harekâtlara giriştikleri ve Sümer devleti ile kralı Lukal Zagiri'yi mağlup ettikleri bilinmektedir. Bununla birlikte Sümer, Akadların egemenliğine girmiştir. Metinlere göre Akadların dili Sümer, İlam, Zagros ve Subarto sakinlerinin dilinden farklıydı.

Akad devletinin yıkılmasından sonra Jutiler Akadları yönetmeye geldi, ardından Sümerler bir kez daha güçlerini geri aldılar ve üçüncü Ur ailesi Sümer'in kontrolünü ele geçirdi.

Akadların Anadolu ve kuzeydoğu Suriye'deki Zagros, Ilam, Juti, Lului ve Subarto'nun Huri halkı ile ilişkilerinin savaşlar, askeri seferler, evlilikler ve ittifaklar arasında olduğunu araştırmalardan öğrendik. İkinci binyılın başında, hem silahlı hem de silahsız yeni insanlar bölgeye girdi ve Ur III ailesi onlara Amoritler adını verdi.

Savaşlardan sonra Amoritler Mezopotamya'da Sümer ve Hurriler'in yerine 3 başkent (Babil, Asur ve Mari) kurdular, ardından Amorit devleti dağıldı ve Zagros ve Anadolu halkı Kardonyaş, Mitani Hattuşa ve Ilami gibi güçlü imparatorluklar kurdu.

Mitanni imparatorluğu Hititlerin eline geçmiş, ardından Asurlular tarafından tamamlanmıştır. Daha sonra Hattuş başkente saldırana kadar Asurlular ile Hititler ve Hititler ile Mısırlılar arasındaki savaşlar devam etti.

Daha sonra bazı Hurri kralları Urartu devletini kurmuşlardır. Hurriler ile Asurlular arasındaki savaş, Mezopotamya İskitlerin saldırısına uğrayıncaya kadar devam etti. Asurluların düşüşünden sonra Medya devleti kurulmuş ve Mezopotamya onun egemenliği altına girmiştir. Babil gücünün yıkılmasının ardından Ahameniş devleti kurulmuş, ardından İskender ve Selçuklu hakimiyetinin eski doğu ülkelerine yönelik 3 buçuk yüz yıl süren saldırıları başlamıştır. Ardından Aşkan devleti kuruldu ve bölgeyi 500 yıl yönettiler. Daha sonra Yunanlıların yerini alan Romalılarla savaşlarını sürdüren Sasani devleti, Arapların din ve fetih adına bölgelere girmesiyle Sasani ve Bizans imparatorlukları yıkıldı.

Emevi ve Abbasi hanedanları aracılığıyla Arap yönetimi kısa sürdü, orduları toprakları fethedemedi ve eski doğu topraklarının neredeyse çoğunu kapsayan iki imparatorluğun halkına boyun eğdiremedi. Bu nedenle iki saltanat yöneticileri, mülkleri üzerinde yerel saltanat hakimiyetini kabul etmek zorunda kalmışlar ve onlara merkezi hükümete karşı bazı görevler vermiştir.

BAĞDAT'IN MOĞOLLAR TARAFINDAN ELE GEÇİRİLMESİNDEN SONRA İSLAM HALİFE DEVLETİNDEN DURUM FARKLI OLMADI

Halifeler yavaş yavaş İranlılar ile Boyihler ve Kürtler, ardından Harez ve Selçuklu Türkleri ve Memlükler gibi diğer milletlerden ailelerin iktidara gelmelerine ve siyasi bloklara katılmalarına karar verdiler. Merkezi Bağdat'ta, bağımsızdılar.

İnsanlar bu tarihsel hareket ve onun ileriye doğru akışı hakkında ne anlıyor? ve bu değişim ve dönüşümlerde sabit olan unsur nedir?

Sabit unsur değişmeyen, yer ve alanların kaldığı, insanların varlığını koruduğu topraklardır.

Tarihsel hareketle ilgili paylaşımlarımız, doğunun eski halklarının ilişkileri hakkında karanlık bir tablo gösterdi ve bize bu halkların tüm zamanlarını savaşlarda geçirdikleri gibi geldi, ancak gerçek böyle değildi, çünkü barış zamanı ve materyal geliştirme, savaş zamanından daha uzun sürdü.

Savaşların ve çatışmaların çoğu barış antlaşmalarının imzalanmasıyla ya da yerel hakimlerin ve kralların işgalci kralların etkisi altına girmesiyle sona erdi. İşgalci kralların güçleri ülkelerine dönerken, ülkeler bağımsızlıklarına kavuştu.

Savaşların çoğu, saldırgan kralın kendi dinini ve inancını dayatması ve devletini halka dayatması ile bitmedi. Babil, Akbatana, Pirsus, Hattuşa, Mitani ve hatta Asur, Ninova, Juti, Sümer, Ktesifon ve Antakya'daki tanrıların yerleri birçok ülkeden tanrı heykelleriyle doluydu.

Tarihin akışındaki en temel özellik bize önemli dersler vermektedir. Bugün doğu ülkelerini yöneten kesimler bundan faydalanabilir. Mevcut yönetim tarzı yapaydır ve bölge halkı tarafından yapılmamıştır ve yönetim yöntemleri eskisinden tamamen farklıdır.

Sümerler, Zagroslar, Anadolu ve İran halkı gibi bölgedeki orijinal halklar ve bölgeye sonradan gelenler için her an tüm yönetim koşulları mevcuttu ancak daha sonra güç bu elden diğerine geçiyordu.

Doğu halkı, imparatorluğun merkezi devletinin otoritesi altında yaşıyordu. İmparatorluk farklı halklar tarafından yönetilse de halklar farklı şekillerde varlıklarını korumuşlar ve varlıkları inkâr edilmemiştir.

Eski imparatorlukların uluslararası devletlerinin liderleri, yerli halkları yok etme politikalarından kaçındılar. Ama zalim devletlerin yönetiminde kurulan ulus-devletler bunu yapamaz. Bu ülkeler, bu toprakları bir inşa devleti veya Arap, Türk veya Fars devleti olarak gören siyasetçilerin ilgi ve talep alanı haline geldi. Bu ülkelerin liderleri sahte bir tarih yaratarak doğu halklarının yaşamlarına dair gerçekleri halkın gözünden saklamışlardır. Ancak kadim tarih bize hâlâ ders üstüne ders veriyor, aralarında ortak noktalar bulunan bu halkların birçoğunun özgür ve onurlu bir yaşam şansı var. Tarihte insanların hayatlarında bu ortak noktaları görmüyoruz ama gerçekte varlar ve bu noktaları inşa etmek için çalışmalar yapılmalı ki insanlar bir arada, sevinçleri ve üzüntüleri paylaşan komşular, ortaklar, kardeşler olarak bir arada olabilsinler. Ülke bir şirket gibidir ve herkes bu şirkette çalışır. Şunu da eklemek isterim, bir bireyin kendi kaderini belirlemede özgür olmadığı bir toplulukta, geri kalanlar için özgürlüğün hiçbir anlamı yoktu. Bu karar sadece onun elindedir ve büyük ya da küçük başka hiçbir grup için değildir.

ANHA