Заявление АОК к 32-й годовщине резни в Сивасе

В опубликованном письменном заявлении сопредседательства говорится: «Выход из этой истории резни и геноцида возможен только через преодоление унитарного национал-государственного менталитета».

Текст заявления АОК:

«Прошло 32 года со дня Сивасской резни, которую мы вспоминаем с огромной болью и гневом. Мы вновь решительно осуждаем эту резню, совершённую расистскими, реакционными, фашистскими силами, и с уважением вспоминаем погибших. События в Сивасе стали одной из самых варварских резен в истории человечества. Большинство участников культурного мероприятия — писатели, художники, журналисты, интеллигенция — были жестоко сожжены заживо в отеле «Мадымак». Многие из них были совсем молоды. Эта варварская резня оставила глубокую рану в памяти алевитского сообщества, а также народов Курдистана и Турции — как по своей цели, так и по способу осуществления.

Сивасская резня, как и резни в Чоруне и Мараше, была не только актом насилия против алевитского сообщества, но и направлена против прогрессивных, демократических, просветлённых умов турецкого общества. Эти резни были организованы в рамках унитарного, реакционного национал-государственного мышления с целью разрушения общего демократического будущего народов, посеять вражду между людьми, противопоставить их друг другу и сломить сопротивление общества. На примере всех резней, совершённых против алевитов, можно ясно увидеть: каждый раз в дело вступали провокаторы и парамилитарные силы, которые пытались создать напряжение между религиозными общинами, в результате чего возникала атмосфера насилия и резни. За всеми этими преступлениями стояло само государство. Его политика защиты и оправдания преступников свидетельствует о прямой причастности к этим зверствам. То же самое произошло и в Сивасе: организаторы резни долгие годы находились под защитой, а затем были полностью оправданы.

Подход государства к алевитам был таким же, как и к курдскому народу. Как курды после провозглашения республики подверглись отрицанию, резням и попыткам геноцида, так и алевитам было навязано отрицание их существования, они подвергались преследованиям за свою веру и культуру, становились жертвами резен и геноцида. Такой же подход применялся и к другим народам и культурам. Курдский народ, переживший эту политику, всегда проявлял искреннюю солидарность и эмпатию с алевитами и всеми другими общинаси, ставшими жертвами геноцидов и массовых убийств.

Общий источник навязанной всем народам политики отрицания, резен и геноцида — это унитарное национал-государственное мышление. Освобождение от этой истории возможно только через преодоление унитарной модели государства. Это, в свою очередь, возможно посредством демократизации республики.

Разработанный лидером Абдуллой Оджаланом «Призыв к миру и демократическому обществу» направлен на преодоление истории резен и геноцида, на построение демократической жизни, основанной на равенстве и свободе, в которой народы будут жить в братстве. Мы убеждены, что демократическое общество может развиваться на основе альянсов между народами и их организованной борьбы, и что именно это приведёт к свободной и демократичной жизни, к которой стремятся народы. Наш самый правильный ответ на массовые убийства, совершённые против народов, — это достичь этой исторической цели. С этими чувствами и убеждениями мы ещё раз вспоминаем Сивасскую резню и тех, кто погиб в ней».

B.K.

ANHA