«Самым опасным аспектом заговора является неспособность тех, кто утверждает, что они друзья и товарищи, выполнить свои задачи»
Лидер Абдулла Оджалан рассказывает об истории заговоров и о том, как невыполнение обещаний друзей способствует завершению заговоров.
Ниже приведены выдержки из оценок заговора, сделанных лидером Абдуллой Оджаланом в седьмой главе, озаглавленной «Необходимо быть борцом за свободу народа, даже если ты окружен заговором».
Заговор - это более сложная практика, чем любая частная или гибридная война, потому что в нем участвуют люди, претендующие на дружбу и невежественные товарищи. Мы не преувеличиваем, когда говорим, что история свободы курдского народа в этом смысле является историей заговорщиков. Мы приходим ко многим фактам потому, что не были свидетелями истории, подобной истории других народов.
Самым опасным аспектом заговора является неспособность тех, кто называет себя друзьями и товарищами, выполнить свои задачи вовремя, в соответствии с решениями и обещаниями. Они представляют собой решающую основу для достижения успеха планов заговорщиков через свою позицию независимо от их благих намерений и усилий. Роль, которую они играют, — это роль, которую побудило Цезаря сказать: «Даже ты, Брут». Это является ролью Иуды Искариота, приведшей к распятию Иисуса, преступлениями халифов и многими событиями, которые привели к изменению хода истории. Самое болезненное для курдского народа то, что это не происходит в виде отдельных и изолированных событий, его история полна этих тенденций. Вы получаете удар от тех, кого считаете друзьями, в том месте и в то время, которого ты не ожидаешь. В то время как твой проводник уводит тебя в пропасть, сознательно или нет. Ты веришь, что он на правильном пути, и ты попадаешь в неожиданное место, которое больше похоже на минное поле. Будто вы столкнулись с большими трудностями в доверии своему партнеру или брату и не можете утверждать, что все они были совершены намеренно. Неуравновешенная личность может потерять всякое равновесие в сложных обстоятельствах, в то время как история продолжает свое правило, которое человек сделал своей собственной рукой, и оно называется судьбой. Что касается того, что происходит с человеком, называемым лидером, то в мифологии это сцена «жертвоприношения короля», а проклятие и несчастье удалены из общества посредством принесения в жертву человека на посту лидера народа и общества, в эпоху, когда еще не сформировались самые деспотические и эксплуататорские короли. Однако, если лидер среди курдов не был убит, не сдался и не сошел с ума, а его разум и достоинство все еще в опасности. Его ждет свобода или празднование убийства короля. Самое странное в этом вопросе то, что эти доисторические мифологические события продолжаются и переживаются постоянно, поэтому миф и мифология для курдов превращаются в реальность, а существующая истина становится слепой, глухой и немой.
Принадлежность к народу с этими качествами очень болезненна, но бежать - это трусость, а не бежать - значит терпеть несправедливую логику заговора и практик, не признающих никаких правил. Проклятие с твоей шеи будет очищено в меру твоей терпимости, и в той степени, в которой вы будете жертвой. Ценность слышать сердце меньше ценности животного, но его логика - полное предательство всякой истины, и проказа сочится из всех членов его, и все бегут от тебя, так что единственный способ избавиться от этого - свобода или смерть. Иначе нет ни слова, которое ты можешь сказать своей матери или своим дедушке и бабушке или своим друзьям и близким, и вам не разрешается протягивать руку хотя бы раз.
