Риад Дарар призывает к общему сирийскому примирению и созданию плюралистической системы с участием всех сирийцев

Сирия стала свидетелем быстрых событий, которые привели к падению режима Башара аль-Асада, и Хайат Тахрир аш-Шам во главе с Ахмедом аш-Шараа (Абу Мухаммад аль-Джулани), которая взяла на себя управление политической и военной ситуацией в Сирии. Это происходит на фоне вопросов о характере следующего этапа, особенно в отношении формы правящей системы, в свете опасений по поводу установления правящего режима религиозного тоталитаризма, который влияет на культурное, национальное и этническое разнообразие, которое характеризует Сирию.

Позитивные сигналы не устраняют страхов

Об этом, оценивая произошедшее, рассказал сирийский политик и сопредседатель консультативного офиса Сирийского демократического совета Рияд Дарар: «На первых этапах после падения режима Асада наблюдались положительные признаки через заявления Ахмеда Аль -Шараа, лидера военной администрации, которая возглавляла движение, начиная с освобождения Алеппо и во время марша от освобождения Алеппо до Дамаска. Это создавало впечатление, что существует группа, которая действительно хочет освободить страну».

Он добавил: «Проблема не в этом, а скорее в механизмах будущей административной работы, потому что Сирия — многообразная страна с множеством компонентов. Поэтому должен идти непрерывный дискурс, направленный ко всем, должно быть реальное участие и идеология выражения, которую мы наблюдали со времен некоторых элементов, которые останавливают людей и задают им вопросы и ответы, носящие горький характер со времен контроля ИГИЛ (Организация, запрещенная на территории РФ). Очень важно избавиться от этих выражений и быть открытыми для того факта, что это общество разнообразно, и с ним нужно обращаться так. Никто не пытается изменить его модель социального мышления, потому что это может привести к разногласиям, которые могут никогда не закончиться».

Множество задач, стоящих перед страной

Дирар рассказал о проблемах, стоящих перед Сирией: «Проблемы после падения режима Асада, который прекратил свое существование и должен оставаться несуществующим, заключаются в пересмотре значения участия всего сирийского народа в самоуправлении с помощью предложенных механизмов. Многим политическим силам нужно приложить внутренние силы. Это будет сделано с привлечением всех слоев общества ради строительства, реконструкции и развития, которое восстановит страну после кризиса за стабильность и надежду».

Он добавил: «Есть также большая опасность в непонимании формы государственной системы, которая должна быть, как мы ее понимаем, демократической, принимающей децентрализованную систему для цивилизованного управления самими регионами, а также для того, чтобы центр мог оставаться со своей суверенной администрацией, которая представлена ​​единой армией и министерством иностранных дел. Необходимо объединять сирийцев единым национальным дискурсом, а также действиями в области финансов и экономики, пока страна не объединится на экономической модели, в которой каждый может участвовать и быть свободным и способным к развитию и творчеству».

Дирар продолжил: «Сирия на следующем этапе движется к созданию современных механизмов понимания, и она может пострадать от реакций и движений того, что мы можем назвать остатками. Эти остатки — это те, которые исчезают сейчас, чтобы появиться позже в результате разрушительных действий, бомбардировки районов и нападения на другие районы. Это то, на что мы должны обратить внимание во время идеологической фазы, даже если это происходит во имя ислама или баасизма. Когда мы возьмем какую-то единую концепцию, это разрушит структуру общества и повлияет на желаемый процесс восстановления Сирии».

Новое видение переходного периода

Что касается того, что требуется от сирийских партий, Дирар отметил: «Новое видение переходного периода должно работать над консолидацией концепции управления, чтобы это было демократическое национальное правительство, возможно, начиная с инклюзивной национальной конференции, на которой будет создано законодательное собрание. Будет создана и составлена ​​современная конституция, и это важно в дополнение к переходному правительству. Эта конференция также требует от всех задуматься о политической модели, которая не зависит от однопартийной системы. Эта демократическая модель может быть парламентской, и она должна быть основана на современной концепции, в которой может участвовать каждый, вдали от тоталитарного сознания, которое преобладало на предыдущих стадиях.

Он подчеркнул: «Необходимо признать права сирийских компонентов и многообразия, и это то, что должно быть доказано в конституции, чтобы было известно, что все эти компоненты являются членами одной сирийской нации, а также закрепить их принадлежность и идентичность, которые обусловлены историей и родословной, и являются естественным явлением в жизни людей, а также убеждениями. Люди имеют право принадлежать к любой вере без навязывания. Каждый должен думать о верховенстве закона, который должен быть принят законодательным органом, чтобы служить народу и извлекать выгоду из законодательной юриспруденции в современных интересах. Нужно, чтобы люди жили без навязывания единой модели, каждый в грядущей политической жизни должен принять принцип разделения властей, чтобы равенство между гражданами было основой закона и практики в политике и обществе.

Он добавил: «Мы все должны работать над всеобъемлющим национальным проектом, и этот проект должен пройти через переходное правосудие, в которое вносят свой вклад те, кто отвечает за политическую жизнь, чтобы они могли отдать должное тем, кто пострадал. Необходимо привлечь к ответственности всех элементов режима, ответственных за преступления. Мы должны положить конец национальным конфликтам, а в центре переходного процесса находится человек. При этом мы все стремимся защитить меньшинства и избежать репрессий. Мы должны освободиться от насилия прошлого и работать над тем, чтобы любой, кто совершил нарушения безопасности и военные нарушения, был привлечен к ответственности. Мы все работаем над плюралистической системой, основанной на правах человека».

А. Г. 

ANHA