Мустафа Карасу: РПК организует съезд, но руководить им должен лидер Абдулла Оджалан

В интервью в специальной программе на телеканале Medya Haber, Мустафа Карасу заявил, что РПК отправится на съезд в соответствии с призывом лидера Абдуллы  Оджалана от 27 февраля, и подчеркнул, что лидер Абдулла Оджалан сам должен руководить процессом подготовки к съезду. Карасу также заявил, что РПК объявила о прекращении огня и что государство должно прекратить свои атаки в этот период. Он обратил внимание на тот факт, что несоблюдение объявленного прекращения огня будет равносильно саботажу мирного процесса.

Карасу заявил, что призыв лидера проложил путь демократии, созданному Движением за свободу Курдистана, сказал: «РПК создала ценности, которые не создавала ни одна другая политическая сила ни в истории курдов и Курдистана, ни в истории Ближнего Востока. Он не только создал ценности, но и обеспечил выживание многих политических сил. Я не считаю, что сейчас уместно об этом упоминать. Но тот, кто спрашивает, чего добилась РПК и каких результатов она достигла в своей борьбе, демонстрирует свое невежество. Мы можем дать ответ тем, кто говорит такие вещи».

Карасу также призвал все революционные и демократические слои поддержать этот процесс.

Интервью Мустафы Карасу телеканалу Medya Haber TV следующее:

Я поздравляю со священным месяцем Рамадан весь исламский мир и надеюсь, что он станет благословением.

Я также хотел бы почтить память Севим Белли, которая скончалась в эти дни. Севим Белли — один из ведущих деятелей социалистической борьбы в Турции. Конечно, в социалистической борьбе в прошлом веке оказаться женщиной на первой динии борьбы — это огромное событие. Это важно. Севим Белли также внесла большой вклад в эту борьбу. Она принимала участие в организационной работе, принимала участие в политической борьбе и боролась для достижения социализма, переводя многие социалистические книги и литературу. И она — женщина-лидер, которая до последнего вздоха жила с социалистическими чувствами и мыслями, которая боролась без колебаний и не поддавалась давлению никогда. Я вспоминаю её с уважением и благодарностью. Ее борьба будет продолжаться в борьбе за свободу женщин.

Наше Движение за свободу женщин уже выступило с заявлением в память о Севим Белли. Действительно очень важно помнить и чтить память таких выдающихся социалисток и поддерживать их борьбу в каждый момент жизни. Правильное социалистическое понимание, правильная борьба возможны, если принять эти ценности и сохранить их. С этой точки зрения все социалисты, конечно, должны почтить память Сервис Белли. В особенности женское движение, социалистки должны и будут продолжать борьбу Севим Белли в своей собственной борьбе. Она — символ турецкого социализма. Мы тоже всегда будем её помнить.

«ПРИЗЫВ БЫЛ СДЕЛАН БЛАГОДАРЯ БОЛЬШИМ УСИЛИЯМ ЛИДЕРА»

Заявление лидера, сделанное в Имралы 27 февраля, очень значимо. Очень важно, что там были трое товарищей с ним, и двое товарищей из юридической фирмы Asrın, что там были сопредседатели ДПН, а также что на этом призыве присутствовали Ахмет Тюрк, Первин Булдан и Сырры Сюрейя Ондер, которые также внесли свой вклад в борьбу курдского народа за свободу. Сырры Сюрейя Ондер, Ахмет Тюрк и Первин Булдан уже провели множество встреч в составе делегации. Они приехали в Башур и провели встречи с партиями в Башуре. Они приложили значительные усилия в этом направлении.

Как заявила Первин Булдан, это заявление стало возможным благодаря огромным усилиям лидера Абдуллы Оджалана. Несомненно, это заявление, эта повестка дня связаны с курдским вопросом. Речь идет о вековой борьбе курдского народа. Речь идет о борьбе, которую РПК ведет уже более пятидесяти лет. Этому есть объяснение. Мы с благодарностью и уважением вспоминаем всех наших товарищей и всех людей, павших героической смертью в этой борьбе. Это заявление отчасти является результатом их борьбы и усилий.

Конечно, мир будет заключен. Этот мир также является ответом на гибель солдат и полицейских в Турции. Именно так их жизнь обретает смысл. При таком мире возможна память о них. Несомненно, демократические силы и силы демократического сопротивления в Турции также играют важную роль в этой борьбе. Их борьба также способствовала развитию демократического сознания и пониманию демократизации в Турции, а также принуждению правительств в Турции к демократизации.

В этом отношении этот процесс, этот подход, этот проект мира и демократического общества, выдвинутый в призыве лидера, являются результатом большой борьбы. Несомненно, за последние два года в мире произошел сдвиг в сторону освобождения лидера. Они также приложили большие усилия, чтобы сделать такое заявление и достичь этого. Им также предстоит много работы. В одном отношении изоляция была нарушена. Конечно, для полного снятия изоляции должна сложиться иная ситуация.

МАНИФЕСТ ВЕКА

Но все же, очень большую силу и моральных дух придает нам достижение сегодняшнего этапа, призыв лидера перед всем миром (он сделал видеообращение, но видео не было предоставлено, была предоставлена ​​только фотография). Также, конечно, видеть лидера на этой фотографии, видеть лидера, читающего такой документ в Имралы, также даёт нам большую силу и моральный дух. Эти события также дают огромную силу и моральный дух нашему народу. В этом отношении данное заявление действительно очень важно. Исполнительный комитет РПК в своем заявлении сказал: «Манифест 100 лет».

Действительно, если правильно оценить каждое предложение этого манифеста, то можно увидеть точку зрения, философию, политическое понимание. В этом манифесте вы можете увидеть, как он внимательно подходит ко многим вопросам. Это заявление может быть коротким, но каждое предложение раскрывает подход, перспективу, философию, политическое понимание каждого предмета разговора.

В этом отношении этот призыв очень ценен. Мы были очень взволнованы, как и наши люди. На самом деле это обусловлено как весомостью заявления, так и тем фактом, что заявление действительно выражает 100-летнюю перспективу, большую концентрацию и великую цель. С другой стороны, было заявление, очень важное заявление, но как будет все развиваться, какая ответственность ложится на каждого? Есть также и процесс интерпретации.

«РПК ВСТУПАЕТ В ПОЛИТИЧЕСКУЮ БОРЬБУ ПО-НОВОМУ»

РПК очень важна для курдского народа. На протяжении многих лет, десятилетий люди говорили: «РПК — это народ, народ здесь». РПК — это не просто политическая партия курдского народа и Курдистана. Другими словами, она отличается от других политических партий мира. Это жизнь, культура, существование народа. Это партия, которая придает народу дух, веру и дает ему многое другое. По этой причине это всё вызывает определенные эмоции. Но, конечно, есть и это. РПК трансформируется, претерпевает изменения. РПК вступает в политическую борьбу по-новому. С новым подходом, она направляет политическую борьбу и историю и окажет влияние на историю. В этом отношении нет такого понимания: «РПК была распущена, ее прошлое, её дсотижения, ее культура исчезли». За свою пятидесятилетнюю борьбу РПК принесла людям очень многое. Это окажет влияние, которое будет ощущаться в течение столетий. Вам нужно понимать это таким образом.

В этом отношении, конечно, разговоры о роспуске такой партии могли бы вызвать озлобление в обществе. Но, конечно, наш народ доверяет и своей партии, и лидеру. Наш народ понимает, что эти заявления лидера, этот подход принесут большую пользу народу и другим народам. Народ достигнет больших успехов. Люди подошли к этому вопросу следующим образом. Наш подход к этому вопросу совпадает с подходом нашего народа. То, как к этому подходит руководство, то, как к этому подходит наша партия, то, как они решают эту проблему, наш народ решал ее и будет решать ее таким же образом.

В этом отношении данное заявление, конечно, является весьма историческим заявлением. Это поворотный момент, переломный момент. Это новая веха. Демократизация Турции является поворотным моментом в урегулировании ближневосточного конфликта на основе демократизации и трансформации. Это поворотный момент не только для курдов, но и для всех народов Турции и всего Ближнего Востока. Поэтому мы с уважением приветствуем это заявление лидера. В этой связи мы с уважением и благодарностью приветствуем нашего лидера за то, что он привел всё к такому моменту, за создание этой борьбы, этого развития, этой трансформации и за то, что он проложил путь для этой трансформации.

Конечно, мы выполним требования этого начинания, созданного лидером. Мы отреагируем на эти усилия. Мы всегда откликались на призывы лидера. Мы являемся таким движением. У нас могут быть недостатки и несоответствия. Но мы всегда отвечали на усилия лидера в русле его идеологической политики. Отныне мы тоже будем такими.

«Этот призыв решит проблемы Турции и Ближнего востока»

Этот призыв на самом деле означает шаг, который не смог сделать ни один лидер, ни одно политическое движение, ни одна сила в Турции, Курдистане или даже на Ближнем Востоке. Такой подход решит проблемы не только курдского народа, но и Турции, и Ближнего Востока. По сути, это внесет большой вклад в дальнейшее развитие глобального демократического движения в мире. Это заявление, этот шаг следует понимать именно так. Необходимо создать большую ценность. Простые подходы, пропагандистские подходы являются неуважительными и несправедливыми по отношению к такому заявлению. Это заявление, конечно же, направлено на демократическую трансформацию Турции. Демократическая трансформация, прокладывающая путь к демократии, — это шаг, заявление, имеющее очень важные последствия. Это заявление, эта инициатива будет иметь очень важные и масштабные последствия.

Подобно открытию шлюзов плотины, это обеспечит развитие демократизации и демократических преобразований. Это ускорит темпы борьбы за демократию. Это проложит путь к тому, чтобы многовековая борьба за демократию, которую ведут курдский народ и народы Турции, социалисты и рабочие Турции, стала осмысленной и превратилась в конкретные достижения. Это должен знать каждый.

Демократизация — это не простое слово. Достижение демократии, достижение демократических преобразований и прокладывание пути к этому — это ситуация с очень серьезными последствиями. Те, кто подходит к этому слишком упрощённо, те, кто не понимает демократию или демократические преобразования, те, кто не может увидеть результаты, которые создаст демократия, результаты, которые создаст демократическая трансформация, подходят к этому по-другому. Несомненно, могут быть определенные опасения относительно нынешнего правительства и нынешней администрации. Это может быть связано с их прошлой практикой. О них ничего нельзя сказать. Но этот шаг, то есть прекращение вооруженной борьбы и проведение борьбы по существу с использованием демократических институтов, с демократическим пониманием и на демократической основе, развеет эти опасения. Мы можем столкнуться с препятствиями, но это становится заявлением, манифестом, который преодолеет эти препятствия. Это шаг к этому. Это нужно рассматривать именно так.

Конечно, в Турции есть неадекватные подходы. Итак, вы говорите мир, вы говорите демократия, но складывается впечатление, что есть те, кто хочет, чтобы война продолжалась. Они встревожены этим заявлением. (...)

«Нужно увидеть развитие, которое будет создано борьбой за демократию»

Однако, особенно в некоторых курдских кругах, существуют такие оценки, как: «Нет никакого курдского статуса, подход неправильный». Это узколобые группы, которые не понимают динамики борьбы, динамизма борьбы, ее исторической основы и которые не могут увидеть результаты, которые создаст борьба за демократию и демократизацию. Эта борьба за демократию и демократизацию будет развиваться, если мы будем развиваться, она не будет развиваться сама по себе. Все говорят о демократии, не так ли? Все политики Турции...

Поэтому после такого заявления никто не сможет так просто помешать борьбе за демократию, которая ведется в рамках этого заявления. С точки зрения курдского вопроса все эти обсуждения в любом случае бессмысленны. Так что это другое дело. Наше движение, лидер, уже много лет выступает против этатистского решения. Он не хочет этатистского решения. Там не сказано ни «государство», ни «федерация». Или административная автономия, которая подразумевает взятие на себя такой власти и полномочий. Лидер так говорит, но лидер также не считает их уместными. Он оценивает их как этатистское решение или производные от этатистского решения. Вместо этого он говорит, что решение находится в демократии, решение — в демократизации. Лучшим решением является демократизация. Решение  может быть только в рамках демократии. Что произойдет, если демократическая инициатива и демократизация будут развиваться? У него будут решения, которые он принесет. Другими словами, курдский вопрос также найдет свое решение благодаря решениям, которые принесет демократизация.

Демократизация означает демократию, это означает решение курдской проблемы, проблемы алевитов и других проблем. Решения по демократизации не являются минималистскими или максималистскими. Неверно оценивать решение проблемы демократизации в рамках минимализма или максимализма. Это решение, которое дает свободное и демократическое существование всех ценностей народа, общества, различия. Вот почему лидер говорит: «Каждое сообщество должно создать и жить своей собственной организацией, своей собственной свободой, своей собственной демократией».

Новый век должен стать веком демократизации, должен стать веком демократической республики. С этой точки зрения, такого рода дискуссии... Я имею в виду, что некоторые люди всегда были против РПК, еще со старых времен. Были те, кто ушли от нас в 1999 году. Они также заявили об этом. Они оставили все позади. В этом отношении наш народ и все остальные должны это видеть. Благодаря этому, этой трансформации курдский вопрос будет решен наилучшим образом. Он будет решен наиболее правильным образом. Это нужно рассматривать именно так. По этой причине необходимо включиться в борьбу за демократию и демократизацию, вести эту борьбу осознанно и организованно. Прежде всего, вот как нам нужно подходить к этому процессу.

К этому не следует подходить таким образом. Что даст государство? Что оно дало? Этот шаг не имеет значения, что он дал или чего не дал. Но сама демократизация и прекращение быть препятствием в этом процессе демократизации уже представляет собой очень важное соглашение, обязательство. В этом отношении происходит процесс демократизации, процесс демократической трансформации.

На самом деле это дает более важные результаты, чем любое соглашение или переговоры, и обеспечивает постоянные, надежные результаты. Вот как это нужно понимать. Наряду с этим проектом, который лидер выдвинул в своем заявлении, вместе с проектом мира в демократическом обществе, необходимо больше сосредоточиться на этой борьбе, верить в нее и развивать борьбу в этих рамках.

Этот другой подход не является правильным. Это необходимо осуществить. Но на каком основании? Мы будем вести эту борьбу на основе знаний и осведомленности, накопленных за 50 лет борьбы, и полученных в результате результатов. Так же, как до сих пор в ходе этой борьбы мы создавали важные ценности, на этот раз в ходе 50-летней борьбы была создана реальность народа. Есть сознание, менталитет, понимание, парадигма.

«ЛИДЕР ПРОКЛАДЫВАЕТ ПУТЬ К ДЕМОКРАТИЧЕСКОМУ РЕШЕНИЮ»

Нынешняя парадигма лидера – это та, которая изменит мир. Это единственное решение для человечества. Это единственное решение для курдов, народа Турции и Ближнего Востока. Когда мы ведем эту борьбу, используя такую ​​парадигму, когда мы организуемся и боремся правильно на основе этой парадигмы, мы достигнем великих результатов. Это следует понимать следующим образом. Говорить: «Что было понято, что было дано, что было получено?» Если мы подойдем к этому вопросу таким образом, это будет несправедливо по отношению к этой борьбе и этому заявлению.

Давайте узнаем это раз и навсегда. Этим шагом, то есть проектом мира и демократического общества, лидер Абдулла Оджалан прокладывает путь к демократическому решению, которое уже произошло. Это дает ему возможность действовать эффективно. Эту проблему необходимо решать таким образом, как с точки зрения результатов борьбы за демократию, которую ведет курдский народ, так и с точки зрения результатов борьбы за демократию, которую ведет народ Турции. Этого не произошло бы 30 или 40 лет назад. Потому что 40 лет назад об этом не было никаких знаний и понимания. Этот момент был достигнут с большой борьбой. Можно бесконечно перечислять, что это принесло курдам в этом отношении. Что это принесло Рожхилату, что это принесло Рожаве, что это принесло Бакуру, что это принесло народам Турции, что это принесло женщинам Курдистана, что это принесло женщинам Ближнего Востока, что это принесло женщинам всего мира. Чего на самом деле добилась РПК? Вступать в дискуссию абсурдно. Давайте посмотрим на это так.

РПК создала ценности, которые не создавала ни одна другая политическая сила в истории курдов и Курдистана, а также в истории Ближнего Востока. Он не только создал ценности, но и обеспечил выживание многих политических сил. Я не считаю, что сейчас уместно об этом упоминать. Но кто спросит: «Чего добилась РПК, какие результаты она получила в своей борьбе?»

Мы можем дать любой ответ тем, кто говорит такие вещи. Мы закроем рты тем, кто говорит такие вещи.

Но я не хочу сейчас о них упоминать. Конечно, каждому действительно нужно правильно подойти к этому процессу. Ему нужно отдать ему должное. Наши люди уже жертвуют. Лидер никогда не разочаровывал этих людей — с тех пор прошло уже 50 лет. РПК никогда не разочаровывала. По этой причине эти люди уже 50 лет борются под руководством РПК.

«РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ И СОЦИАЛИСТЫ В ТУРЦИИ ДОЛЖНЫ ПОДДЕРЖАТЬ ЭТУ БОРЬБУ»

В этом отношении каждому нужно подходить к этому правильно. Я также хотел бы кое-что сказать демократическим силам, революционерам и социалистам Турции. Они также должны поддержать эту борьбу. Лидер сказал: «Я предпринимаю эти шаги как социалиста. Быть ​​социалистом требует именно такого подхода».

«Как Лидеру пришла в голову идея такого проекта?» Если это сказано, то это должен знать каждый. Именно социалистическая личность лидера привела лижера к такому проекту. Это также должен знать каждый.

Мы хотим преобразовать Турцию. Конечно, преобразование Турции требует от нас самих преобразований в определенных аспектах. Другими словами, если в Турции есть какие-то недостатки в изменениях и преобразованиях, нам нужно увидеть проблему и в себе. Подход, возлагающий всю вину на правительство и государство, также неверен. Я говорю это обо всех революционных движениях. Я говорю это и для нас тоже. Если где-то есть недостатки, нам нужно исправить это в себе.

Наш процесс трансформации в этом отношении имеет долгую историю. Особенно после распада СССР лидер предпринял попытку дистанцироваться от социалистического понимания и влияний, существовавших до того времени. Но это не означает отказа от социализма, как это сделали другие. Хотя в 90-е годы во многих социалистических партиях было отдаление от социализма, лидер заявил: «Настойчивость в отношении социализма — это настойчивость в отношении гуманности». Лидер по-прежнему следует этой линии. Лидер по-прежнему стремится представлять социализм наилучшим, наиболее полным и точным образом. Это нужно рассматривать именно так.

«ЛИДЕР ВСЕГДА ХОТЕЛ ИЗМЕНЕНИЯ И ТРАНСФОРМАЦИИ»

На Пятом съезде товарищ Аббас и я приехали в качестве подготовительного комитета. лидер также выступил . Мы подготовили 4-5 книг. Все книги, все анализы на самом деле были о трансформации РПК. Была выражена трансформация в идеологическом, политическом, организационном плане, а также в стиле действий и стиле борьбы. Пятый съезд был съездом преобразований. В политическом докладе, представленном 5-му съезду, была выражена необходимость избавиться от влияния СССР и достичь правильного социалистического, правильного демократического понимания, идеологического понимания РПК.

Мы приезжали, на съезде были дискуссии в этом направлении. Конечно, в то время мы не были на той глубине, которую понимал и объяснял лидер. Мы внесли некоторые изменения, но они не были полными. С другой стороны, речь идет не только о нас, но и о ликвидаторстве, провокаторском подходе. Провокатором был Шемдин Сакик, он пытался помешат. нашей трансформации в этом процессе. С этим разобрались. Действительно, одним из главных факторов, препятствовавших трансформации движения в то время, было внутреннее ликвидаторство.

Позже, в 2000 году, после пленения лидера, лидер вновь поставил перед нами организующий проект. Мы обсудили это на седьмом съезде и приняли некоторые решения. Но затем лидер выдвинул важный проект. В то время это был проект «Конгра ГЕЛ». И даже тогда в Конгра ГЕЛ РПК превратилась в идеологическую группу.

Лидер определил РПК как «комитет по науке и искусству внутри партии». До этого дня комитет по науке и искусству играл идеологическую роль в РПК. Однако в 2004 году ликвидаторство трактовало этот проект руководства не как «более эффективную борьбу, выход из тупика», а как «уход от борьбы, меньшую борьбу». Эта ситуация, конечно, заставила лидера вновь поставить вопрос о РПК на повестку дня. Ликвидация Ферхата и Ботана в 2003 году также была провокацией, направленной против перемен и демократические преобразований. Это следует оценивать именно так.

Лидер всегда делал все, чтобы менять и преобразовывать нас. Однако внутренние и внешние провокации мешали этому. С другой стороны, лидер также говорит следующее: убийство Озала и другие провокации внутри государства на самом деле были факторами, которые помешали такой трансформации. Другими словами, лидер хотел осуществить трансформацию РПК. Он хотел сделать это ради этого. Он хотел, чтобы всё шло в правильном направлении. В этом отношении он хотел направить демократический социализм по правильному пути. Но, как я уже сказал, эти провокации произошли не из-за вмешательства турецкого государства извне и нашего непонимания.

Конечно, есть и другие факторы. Поэтому последний поиск демократического решения имел место после 2008 года. На самом деле, там тоже был такой обыск. Были предприняты попытки трансформировать РПК и перевести ее на другую форму борьбы и понимания организации. Однако жесткая изоляция лидера, начавшаяся 5 апреля 2015 года, и непринятие соглашения Долмабахче фактически саботировали этот процесс.

«МЫ ХОТИМ ПРЕДСТАВЛЯТЬ ПРАВИЛЬНОЕ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ»

Теперь, благодаря этому шагу лидера, мы хотим осуществить эту демократическую трансформацию. Мы хотим преобразовать себя, чтобы достичь правильного, наилучшего, демократического социалистического понимания и представлять правильное демократическое социалистическое движение. Призыв Лидера является также призывом к нам к демократическим преобразованиям. Это призыв сделать на этот раз то, что мы не смогли сделать в прошлые годы, в прошлые десятилетия.

У нас также имеются документы по этому вопросу. У лидера есть свои средства защиты. Его последняя книга — «Демократическая цивилизация, демократическое решение в Курдистане». Это уже были перспективы создания для нас демократических преобразований, трансформации нашего менталитета. Для этого есть основания. Мы читаем эти анализы и труды лижера уже много лет. Определенный подход к этому вопросу имелся, но, конечно, он был недостаточным и ущербным. На этот раз мы хотим преодолеть этот недостаток. Это сделает нас еще эффективнее и сильнее. Эта демократическая трансформация нас не ослабит. Мы не испаримся.

Эту демократическую трансформацию осуществит как РПК, так и, конечно же, наш народ. Все институты борьбы за свободу будут делать это. Это сделает нашу борьбу более эффективной, а не ослабит ее. Это следует рассматривать и таким образом.

В этом отношении мы не боимся демократических преобразований. У нас нет никаких опасений по этому поводу. Да, РПК будет распущена, но этот роспуск — не просто роспуск, произойдет демократическая трансформация. Изменяя себя, мы становимся сильнее. В этом отношении демократические преобразования следует понимать именно так.

«ЛИДЕР ПРЕДСТАВЛЯЕТ ЭТУ БОРЬБУ В ЦЕЛОМ»

Заявление РПК по сути показывает, что мы ответим на заявление Лидера и примем его. Итак, это главная цель и задача данного заявления. Такие обсуждения действительно были. «Подчинится ли РПК или нет?» РПК подчинится. РПК — это движение лидера. Лидер определял как политику, так и идеологию РПК с момента ее создания. Лидер определяет, что это движение будет делать и как оно будет делать. Никто из нас не может представлять это движение в целом. Мы не можем представлять эту борьбу. Но лидер выражает реальность, которая представляет эту борьбу в целом. В этом отношении мы это осознаем. У нас всегда был такой подход. Мы последователи лидера. Сегодня мы — также последователи и последовательницы лидера. Мы осуществим преобразования, предложенные лидером, распустим РПК и положим конец вооруженной борьбе. Ни у кого не должно быть никаких сомнений по этому поводу. Конечно, при этом государство и правительство должны делать все необходимое для демократизации, не прибегая ни к каким оправданиям и отговоркам.

С этой точки зрения правительство, правительство, никто больше не может найти оправданий. В этом отношении, конечно, для того, чтобы это произошло, необходима точка зрения лидера. Допустим, что письмо руководства было письмом, короче говоря, призывом. Мы ожидаем, что лидер раскроет смысл этого призыва, более подробно объяснит, почему необходим распуск, более подробно объяснит, почему необходимо прекратить вооруженную борьбу, и примет в этом участие, чтобы мы могли принять правильные и ясные решения. Для этого, конечно, лидер должен иметь услови для труда, он должен быть свободен. Лидер должен встречаться с разными людьми.

Эта 50-летняя борьба, эта 100-летняя проблема. Неверно говорить, что лидер отправил письмо, и все было немедленно решено, проблемы будут решены, но постепенно. Но есть решимость, воля. Затем и правительство, и власти обязаны делать то, что требует эта решительная воля. Девлет Бахчели сказал: «Пусть он сделает призыв, а затем давайте реализуем право на надежду». Призыв был сделан, поэтому право на надежду должно быть реализовано. Право на надежду означает, как всем известно, освобождение после 25 лет заключения. В этом суть. В этом отношении, в качестве первого шага, важным пунктом заявления РПК является, в частности, активизация права на надежду и, конечно же, настоятельная необходимость достижения свободных условий труда. Мы ждем этого.

«ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УСЛОВИЯ ДОЛЖНЫ БЫТЬ СОЗДАНЫ»

Конечно, с другой стороны, он ясно и очень кратко объяснил, как он это понимает, в чем заключается это объяснение и как на него реагировать. Он также напомнил всем об ответственности за выполнение своих обязанностей. В этом отношении данное заявление проложило путь к практической и эффективной реализации заявления лидера. В этом отношении теперь должны быть выполнены политические и правовые условия. Без этого как столько партизан откажутся от вооруженной борьбы, как столько членов организации или членов начнут процесс? Полагаю, когда такой процесс начнется, все будут оставаться на своих местах и ​​ждать, что произойдет. Может ли произойти что-то подобное? В этом отношении, как сказал лидер, конечно, должны быть соблюдены правовые и политические условия.

«ПОСЛЕДНЕЕ ЗАЯВЛЕНИЕ ЭРДОГАНА БЫЛО ДРУГИМ»

Эти обсуждения, эти заявления касаются решения курдской проблемы. Если бы не было решения курдского вопроса, мог ли быть такой интерес, такое обсуждение, такой процесс? Столько стран и людей высказались, сделали заявление. Почему? Потому что речь идет о курдском вопросе.

Германия выступила с заявлением, в котором говорилось: «Права курдов также должны быть признаны». В этом отношении то, что сказали Омер Челик и Учум, — это своего рода особая война. Это также своего рода политический способ спасти себя. Другими словами, это подход типа: смотрите, мы решили эту проблему, ничего не сделав. По моему мнению, это военная пропаганда. Другими словами, это вопросы, к которым не следует относиться серьезно.

Можно принять во внимание то, что сделает Эрдоган и как поступит Бахчели. Последнее заявление Эрдогана также отличалось. Он не сказал, что проблема решена. Но он сказал, что в конце этого процесса выиграют все. Он сказал это именно таким следующим образом. В этом отношении не следует слишком серьезно относиться к пропаганде различных кругов, особенно ПСР. Было также сделано новое заявление. Некоторые люди могут говорить подобные вещи. Другими словами, они все еще повторяют старую пропаганда. Конечно, это необходимо преодолеть. Сейчас мы не считаем такие заявления особенно важными и не относимся к ним серьезно.

«ЖЕНЩИНЫ И МОЛОДЕЖЬ — АВАНГАРД ЭТОЙ БОРЬБЫ»

Курдский народ должен это знать. Эта демократическая трансформация, борьба за демократию — самое правильное решение курдской проблемы. Это решение, основанное на локальной демократии. Когда будет локальная демократия, курдская проблема будет решена во всех ее аспектах. В этом отношении у курдского народа не должно быть подобных опасений. Он должен быть уверен в себе. Мы должны увидеть, что это шаг как к демократизации Турции, так и к решению курдского вопроса, и мы должны подойти к этому именно так и принять это. Конечно, в первую очередь, женщины и молодежь должны взять на себя ответственность.

Женщина и молодежь являются ведущей силой этой борьбы. Окончание войны будет в наибольшей степени способствовать борьбе женщин за свободу. Наибольшую выгоду от этого процесса получит движение за свободу женщин. В этом отношении они должны организованно бороться за демократию. Так что это не конец, это начало. Это новая веха. Это новый этап борьбы. Видя это таким образом, курдские женщины, курдская молодежь, народ и, конечно, все демократические институты должны поддержать эту борьбу.

Революционно-демократические силы также должны поддержать эту борьбу. Им не следует относиться к этому со страхом. Борьба за демократию и свободу не прекратится, она будет продолжаться. Она будет продолжена в русле демократической борьбы. В этом отношении не может быть и речи о прекращении борьбы. И я заявляю это еще раз, я повторяю это. Лидер пошел на этот шаг, потому что он социалист. Он выдвинул это как требование социализма. Это выходит за рамки социалистического подхода национально-освободительных движений XX века, отстаивавших право на самоопределение. Это выходит за рамки этого. Это новый подход. Это социалистический подход. Это демократический социалистический подход.

Важнейшей чертой лидерства является его коммунализм. Именно лидер ведет борьбу и представляет идеологическую позицию, которая наиболее полно направлена ​​против капиталистической системы, индивидуализма и создаваемой ими эксплуатации. Надо понимать это именно так. Несомненно, у лидера есть критические замечания и оценки в отношении классических социалистических подходов.

(...)

«ОППОЗИЦИЯ ВНУТРИ СИСТЕМЫ ТАКЖЕ ДОЛЖНА ВЫРАБОТАТЬ ПРАВИЛЬНЫЙ ПОДХОД»

Оппозиционные силы внутри системы, то есть, НРП и другие силы, и, конечно, у них тоже должен быть правильный подход. Они очень обеспокоены. Да, мы понимаем некоторые аспекты их обеспокоенности. ПСР оказала огромное давление, использовала судебную систему, сделала многое. Нет необходимости перечислять их. Больше всего этому подвергались курды, больше всего этому подвергались мы.

В этом отношении, вместо того, чтобы говорить: «Мы встревожены, мы не можем действовать». Если есть проблема, мы должны активно решать ее. Мы должны стать активными субъектами борьбы за демократию и, возможно, решения курдского вопроса. Это то, чего все заслуживают, это то, что они должны сделать. Опасения по поводу того, изменят ли партия DEM и Партия справедливости и развития статью конституции, понятны. Но это процесс развивался не таким образом. Те, кто думает, что этот процесс возник на основе такого соглашения, глубоко ошибаются.

Турции нужна новая конституция. Махир Башарыр также сказал на днях: Турции нужна новая конституция. Эта конституция уже ограничивает свободы и оправдывает угнетение. Это так. Конечно, до сих пор ни конституция, ни закон не соблюдались. Но после этого, после этого шага, у правительства, конечно, нет никаких оснований действовать по-старому. Больше нет той или иной проблемы выживания. В этом отношении оно, конечно, от чего-то откажется и с чем-то согласится. Но если скажет: «Нет, я не сдамся, я продолжу, как прежде», это будет саботажем этого процесса. И я думаю, что заявления последних дней также были позитивными. В этом контексте им также необходимо взять на себя ответственность. Я верю, что они так и сделают.

«ЛИДЕР ДОЛЖЕН БЫТЬ ВОВЛЕЧЕН В ПРОЦЕСС КОНГРЕССА»

Теперь мы объявили о прекращении огня. РПК проведет свой съезд. РПК примет решения на съезде. Это произойдет в течение определенного периода времени. Это не произойдет за два, три или пять дней. Лидеру в любом случае придется вмешаться. Разумеется, во время этого процесса не должно быть никаких нападений.

(...) Режим прекращения огня должен соблюдаться. Да, мы объявили о прекращении огня. Тогда и государство, и армия должны этот режим соблюдать. Если государство не будет, это провокация. Это саботаж. Это значит, что он не принимаю этот процесс. На словах оно принимает, но на деле нет. Конечно, нам нужно быть осторожными в этом вопросе. Если этот процесс будет продолжаться, необходимо принять во внимание прекращение огня и принять соответствующие меры.

«ПУТЬ, ПО КОТОРОМУ ПОШЛА ХТШ, — ЭТО НЕПРАВИЛЬНЫЙ ПУТЬ»

Путь, по которому идет ХТШ, — это не тот путь. Кому бы ни пришла в голову эта идея, клянусь Богом, если они продолжат ее развивать, они где-нибудь рухнут. Они где-то застрянут. Сейчас они формируют «Национальный конгресс», в нем нет курдов. Поэтому у курдов нет представителей. Езидов не существует, алевитов не существует, женщин не существует, различных общин не существует. Но был национальный конгресс, и там собирались определить конституционные изменения. Они будут определять политику правительства. Так может ли быть так? Северная и Восточная Сирия хотят примирения. Но как они примирятся? Это не компромисс, это значит, что я буду делать то, что считаю нужным. От этого подхода необходимо отказаться. Да, Администрация Северной и Восточной Сирии заявила, что Джулани будет принят качестве временного президента. Временно, конечно. Но Автономная Администрация не приняла его метод. Она не считает его методы правильными и законными. Но она приняла это временно, чтобы не вступать в борьбу или конфронтацию. ХТШ необходимо пересмотреть свой подход к этому вопросу. Это новый режим Баас.

В чем же тогда отличие от режима Баас? Баас ушла, они пришли. Партия Баасэ сделала влиятельными тех, кто был к ней близок, и исключила тех, кто не был к ней близок. В этом отношении администрация Северной и Восточной Сирии и курды хотят достичь соглашения и компромисса. Как говорит Лидер, мы решим проблемы в Турции путем демократического консенсуса. Методом должен быть демократический консенсус. Да, здесь тоже должен быть демократический консенсус. А тут нет компромисса. Ты сделаешь, как я говорю! Это так не работает. Я имею в виду, что никто этого не примет. В конечном итоге это приводит к напряженности и конфликтам. Друзы — это сообщество, алевиты — это сообщество, курды — это сообщество, ассирийцы и туркмены — это сообщество. Проиграет правительство, которое говорит: «Все, что я скажу, так и будет».

Турция тоже меняется и будет меняться. Турции также придется принять во внимание курдов. Ей придется принять во внимание алевитов. Там сейчас начинается процесс демократических преобразований. В этом отношении демократизация коснется и Сирии. Это должно быть и с сирийскими жителями.

Нет никакого «позже». Они сами выбирают президента, сами определяюю состав национального конгресса, состав правительства. Как это возможно? Где женщины? Примут ли такую ​​систему женщины Северной и Восточной Сирии? Если мужчины это примут, женщины — нет. В этом отношении они оказываются в тупике.

ЖЕНЩИНЫ — ОСНОВА ОБЩЕСТВА

Поздравляю женщин с 8 Марта. И я верю, что этот праздник 8 Марта будет широко отмечаться во всем мире. Вопрос свободы женщин — очень важный вопрос. Так была выявлена ​​первая социальная проблема в истории. Потому что именно женщины создают общество. Главная роль в социуме принадлежит женщинам. В этом плане способ существования человека проявляется через деятельность женщин в обществе. Оттеснение женщин и выдвижение мужчин на передний план является отклонением от верного пути социума, которая является основой человеческого существования. Это следует понимать именно так.

Социальные проблемы невозможно решить, не устранив проблемы в социуме. Женская своьода, женская культура — это корень, основ общества. Другими словами, женский вопрос — это не просто проблема между женщинами и мужчинами. Женский вопрос — это общесоциальное явление. Потому что это социальное явление, которое возникает вместе с обществом. Характерной чертой этого общества является то, что оно формируется вокруг женщин. В этом отношении вопрос о свободе женщин отличается от вопросов свободы, равенства и демократии любой другой части общества, класса, народа или сообщества, которые в настоящее время широко обсуждаются. Недостаточно рассматривать женский вопрос только как вопрос равенства и демократии. Поэтому это нельзя воспринимать как какую-либо социальную проблему.

Эта проблема определяет характер человеческого общества и раскрывает его характер.

(...) Линия женской свободы, женский вопрос — это также вопрос решения всех социальных проблем. Именно так нам следует рассматривать борьбу женщин за свободу. Не только освобождение женщин или равенство женщин.

Свобода женщин, смысл женского равенства — это вопрос освобождения, который принесет решения всем социальным проблемам, когда будет достигнута свободная и равная демократия. В противном случае, если мы будем рассматривать женский вопрос только как вопрос равенства и свободы, он останется нерешённым. Вопрос о свободе женщин указывает на позицию свободы, на борьбу за свободу, которая изменит и преобразует все общество, демократизирует общество и приведет его к настоящей свободе, настоящей демократии и по-настоящему осмысленной жизни.

Необходимо таким образом придать смысл и ценность женской борьбе. Лидер связался с нами во время встречи с делегацией. Лидер сказал: «Социалист может быть социалистом, если он правильно понимает женщин и имеет правильные отношения с ними». Он был первым, кто обрел такую ​​социалистическую личность. Он стал социалистом, научившись разговаривать с женщинами, научившись строить с ними отношения. С этой точки зрения, конечно, вклад лидера в борьбу за свободу женщин действительно велик.

Другими словами, он обеспечил идеологическую и теоретическую основу для борьбы женщин за свободу. Борьба за свободу женщин приобрела большой размах, поскольку она имеет идеологическую и теоретическую основу. Это также влияет на борьбу женщин за свободу в современном мире. Такой подход лижера — это ситуация, к которой следует отнестись очень серьезно. Да, лидер — мужчина. Но он мужчина, который «убил мужчину в себе». В 1990-х и начале 80-х годов он сосредоточился на «устранении мужчины внутри себя» (прим. — подразумевается борьба с патриархатом внутри).

«ЖЕНЩИНЫ СПАСУТ ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО»

В этом отношении вклад лидера в борьбу за свободу женщин поистине огромен. Да, теперь женщины это понимают. Они ценят это. В будущем женщины всего мира также будут высоко ценить лидера. Борьба курдских женщин уже достигла значительных успехов. Если сегодня в Турции развивается борьба за свободу женщин, то борьба курдских женщин имеет большое влияние. В Иране произошло восстание «Женщина, жизнь, свобода».

Таковы результаты борьбы женщин за свободу, борьбы женщин за свободу благодаря идеологии лидера. Революцию в Рожаве назвали «женской революцией». Это результат развития борьбы женщин за свободу благодаря идеям лидера.

В настоящее время на Ближнем Востоке формируется новый взгляд на женщин. Никто не сможет его остановить. Борьба женщин за свободу также влияет на женщин во всем мире и направляет их. Это будет иметь очень важные последствия. Борьба женщин за свободу получит дальнейшее развитие в ближайшие десять лет. Лидер ранее говорил: «21 век станет веком свободы женщин». Теперь появились признаки этого. Исходя из этого, я еще раз с уважением отдаю дань уважения лидеру, который много трудился ради борьбы за свободу женщин.

Желаю женщинам успехов в их борьбе. Женщины спасут все человечество, всех нас своей борьбой. В связи с этим мы ожидаем очень активного участия 8 марта. Мы также ожидаем активного участия в праздновании Науроза. Это 8 марта, этот Науроз, должен пройти как принятие проекта мира и демократического общества. Женщины должны взять на себя в этом ведущую роль. Призыв лидера также является призывом ко всем женщинам «взять на себя ответственность за претворение этого проекта в жизнь и возглавить его». Я еще раз поздравляю всех женщин с 8 Марта.

B.K.

ANHA