Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления

Гибель в броьбе за свободу — это сама жизнь, а борьба — единственный способ добиться справедливости и истинного гражданства. Путь Муниджи Хайдар был не просто личным опытом, но и источником вдохновения для многих женщин, которые пошли по ее стопам в поисках свободы и равенства. Ее дух и мужество продолжают вдохновлять будущие поколения в их стремлении добиться своих прав и места в обществе.

Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
Муниджа Хайдар. Женщина, олицетворявшая борьбу и дух сопротивления
6 February, 2025   10:09
Камышло
Слава Абдул Рахман

В мире, охваченном кризисами и испытаниями, души павших героев остаются живыми в наших сердцах, неся знамена сопротивления, освещающие наш путь. Среди этих героев выделяется Маниджа Хайдар, ставшая символом революционной борьбы и неукротимого духа сопротивления.

Ранняя жизнь в патриотической среде

Маниджа Хаджо Хайдар родилась в 1977 году в деревне Джанк Джик, расположенной к западу от города Амуда, в семье из четырех сыновей и пяти дочерей, где она была пятой дочерью. В 1983 году семья переехала в город Камышло, а именно в район Хилалия, из-за тяжелых условий жизни и для завершения образования детей.

Раннее участие в движении

Маниджа училась в средней школы, но с юных лет она была не обычной девочкой. Она выросла в патриотической семье, которая рано познала борьбу, так как ее семья присоединилась к Движению за свободу Курдистана в конце 1983 года.

С детства Маниджа впитала принципы сопротивления от участников движения и переняла качества борющейся женщины с сильной волей и решимостью победить. Она знала, что народу нужен ее голос, и что ее дело требует сопротивления и непоколебимой решимости, поэтому она посвятила свою жизнь защите прав курдов и женщин, веря, что свобода стоит любых жертв.

Активистка в борьбе за права женщин

Маниджа стремилась добиться свободы для всех женщин, руководствуясь философией «Женщина, Жизнь, Свобода». В юности она была активисткой, работавшей в своих районах и на передовой. С началом революции 19 июля 2012 года она заняла административную должность в районе Хилалия, где сыграла ключевую роль в создании коммун, а также работала над расширением прав и возможностей женщин и организацией их рядов для того, чтобы они стали лидерами революции.

Руководящие должности и вклад в защиту прав женщин

В 2013 году она присоединилась к Star Conference и внесла значительный вклад в защиту прав женщин. Она также была видной фигурой в продвижении роли женщин во всех областях. Она занимала несколько руководящих должностей, в том числе была представителем Star Conference в Камышло в течение четырех лет, а также представителем Социального комитета на уровне Рожавы и сопредседателем Демократической союзной партии в кантоне Джазира.

Свидетельства семьи. Кто такая Муниджа Хайдар?

В этом контексте ее старший брат Джамиль Хаджо, говоря о ней, заявил: «Маниджу любили все, будь то в семье или в деревне. Она никогда не создавала проблем, но была спокойной, мудрой и имела здравое мнение. С юных лет ее связь с Движением за свободу Курдистана была сильной. Она выросла среди его кадров и была проникнута идеей сопротивления и борьбы. Она выросла, неся в себе мысль Лидера Абдуллы Оджалана, веря, что сопротивление — это не вариант, а обязанность для достижения свободы».

Он добавил: «Маниджа была не просто сестрой, она была опорой семьи. Ее мудрость и интеллект сделали ее образцом для всех нас. Я был ее старшим братом, но она побеждала меня в дискуссиях и убеждала меня своим мнением. Она давала советы и наставления всей семье, и все следовали ее мнению. Она была примером строгой и серьезной женщины в своей работе. Она не принимала половинчатых решений, но настаивала на совершенстве во всем, что делала. Именно это делало ее любимой везде, где она работала. Все предпочитали работать с ней из-за ее приверженности и преданности делу».

Влияние на семью

Джамиль подтвердил: «Маниджа — восьмая погибшая в нашей семье, и мы гордимся ее подвигом. Она всегда говорила: «Я не хочу умереть обычной смертью, я хочу стать павшим героем». Она достигла своей мечты. Мы гордимся ею, но в то же время мы чувствуем глубокую печаль из-за ее утраты, поскольку она была краеугольным камнем нашей семьи, и ее отсутствие оставило неизгладимый след в наших сердцах».

Твердая приверженность делу женщин

Где бы она ни находила женщину, подвергающуюся притеснениям и преследованиям, Маниджа спешила ей на помощь. «Независимо от того, сколько мы будем говорить о Манидже, мы никогда не сможем воздать ей должное», — отмчает ее младшая сестра Ильхам Хаджо Хайдар и продолжает: «Она была нашей матерью, сестрой, другом и опорой, и, несмотря на свои многочисленные заботы, она не пренебрегала своим долгом по отношению к нам. Как семья, мы были очень близки друг другу. Она неустанно трудилась в течение многих лет, с преданностью и решимостью. Несмотря на страдания от многочисленных болезней, она не жаловалась и не позволяла своей болезни стать препятствием для выполнения ее национального и морального долга».

Пожертвовать собой ради родины

«Она не хотела, чтобы женщины были слабыми или угнетенными. Она стремилась развивать женщин, информировать их о своих правах и помогать обрести свободу, одновременно работая над улучшением их положения. Она искала каждую женщину, которая подвергалась насилию, и немедленно реагировала, чтобы добраться до нее. Когда она была маленькой, она тайно учила курдский язык, а когда возвращалась домой, она учила нас курдским буквам, чтобы мы могли выучить наш родной язык. Все это она делала в дополнение к своей работе по сбору хлопка и выполнению других работ, она поощряла нас делать то же самое», — добавила Ильхам.

Ильхам подтверждает: «Мы высоко держим головы, поскольку это была достойная гибель, подобающее ее статусу. Десятки тысяч людей из провинции Джазира вышли в день ее похорон, и она бессмертна в нашей совести и сердцах, и мы продолжим следовать по ее стопам. Ее усилия не будут напрасными».

В 1997 году Маниджа Хайдар вышла замуж за своего кузена Абдула Джалиля Хайдара, известного как «Абу Валат», и родила пятерых сыновей (Валат, Раман, Хусейн, Юсеф и Мухаммед), все из которых принимали участие в военной и административной сфере во время революции в Рожаве.

Жертва ради свобод

Эта женщина, вскормившая своих детей любовью к родине и готовая умереть за нее, всегда подталкивала их к защите своей родины. Каждый раз, когда она принимала колонны павших героев, то встречала их с лаврами и восторженными возгласами, гордясь тем, что они совершили.

Кровь ее сыновей

Она воспитала своих детей в духе революционных борцов и любви к Родине. В 2015 году она отправила своего сына Рамана в ряды Движения за свободу Курдистана, а остальные ее сыновья были бойцами СДС и членами Революционной молодежи. Она никогда не колебалась, отдавая все, что у нее было, своей стране и ее делу.

В этом контексте Абдул Джалиль говорит: «Мечтой Маниджы было присоединиться к горам Курдистана и стать бойцом Движения за свободу Курдистана, но обстоятельства не позволили ей этого сделать. Однако она включила своего сына Рамана в ряды движения. Когда он присоединился, я сказал ей не жаловаться, и она ответила: «Я обещаю тебе, что не буду жаловаться ни разу». Действительно, она никогда не жаловалась, а наоборот, держала голову высоко, гордясь своим сыном».

Долгая история борьбы

В 1990-х годах она была известна в народе как «Джанда», организовывала встречи с людьми, распространяла листовки и выполняла другую работу. Помимо работы по формированию коммун и управлению районом Хилалия, она работала учителем в школах. Но она не чувствовала себя там своей, поэтому решила активно участвовать в жизни общества, стать его активным членом, стремящимся просвещать людей и строить свободную демократическую жизнь.

Вся ее семья была связана с движением, что не создавало никаких проблем или препятствий, которые могли бы помешать ей продолжать свою работу. Все были едины и в хорошие, и в плохие времена, а совместный труд и патриотизм были основой их жизни. Они всегда были на стороне курдов, как и их деды и отцы. Она была смелой, сильной женщиной с твердыми принципами. Если она даёт обещание, она его держит.

«Она всегда говорила нам: если мы сможем построить здоровый дом, мы сможем построить страну», — добавляет Абдул Джалил. «Она ничего не боялась и всегда говорила: «Это у меня тяжелые дни». Мы все работали вместе, и каждый вечер Маниджа спрашивала нас: «Что вы делали сегодня?» Мы встречались только вечером».

Абдул Джалиль завершил свою речь следующими словами: «Герои живы в наших сердцах, и они не умирают. Я хотел бы упомянуть ее завещание, которое она мне сказала перед смертью: «После моей гибели, когда к вам придут представители СМИ, скажите три раза: «Женщина, жизнь, свобода».

Мотив продолжать борьбу

Хусейн Хайдар, второй сын мученицы Муниджи Хайдар, отметил: «Моя мать была для нас образцом для подражания в жизни. Она воспитывала нас на основе сплоченности, солидарности, любви к родине и жертвенности ради нее, а также на основе осознания и знания прав человека. Таким образом, мы росли и воспитывались под ее опекой».

Хусейн вспоминает свой разговор с матерью перед тем, как она поехала на плотину Тишрин: «Перед тем, как она поехала на плотину Тишрин, у меня была назначена операция. Я сказал ей: «Подожди меня, пока мне сделают операцию». Она сказала следующее: «Твоя операция не может быть отложена, но мой долг перед моей страной и ее бойцами тоже не может быть отложен. Я без колебаний окажу им всю помощь, которую смогу».

Хусейн скорбит о потере матери, но в то же время он гордится ею. Она отдала все, что имела, за свою страну и приняла смерть с высоко поднятой головой, подобной гордости, отраженной в горах Курдистана. Он добавил: «Я горжусь своей матерью. Ее слова и действия были одинаковыми. Она всегда была в полях, и все это видели».

Мотивация продолжать путь

Гибель Маниджи не стало концом ее пути, а, скорее, стало для женщин мотивацией продолжать борьбу. Родин Исса, подруга, которая сопровождала ее в течение 13 лет с начала Революции 19 июля, отмечает: «Погибшая Маниджа воплощала философию свободы в жизнь буквально. Она была жесткой, как сталь, сильной и строгой в своей работе. Она была верным другом, который всегда стремился развивать женщин интеллектуально и обучать их во всех аспектах».

Родин добавляет о качествах погибшей: «Она не вмешивалась в то, что ее не касалось, но была спокойна и обладала высоким духом товарищества. Она не жила в противоречиях, была строгой, активной и настойчивой. Она не признавала ошибок и всегда стремилась сделать свою работу лучшей во всех отношениях. Кроме того, она стремилась развивать своих друзей и укреплять их работу, и она всегда стремилась достучаться до тех, кто страдал от недостатков, чтобы развивать их интеллектуально».

Говоря о своих личных отношениях, Родин отметила: «Наша дружба началась, когда мы были администраторами в кварталах, затем в Конгрессе "Стар", и мы узнали друг друга глубже в Академии, где мы вместе проходили обучение в течение 45 дней. Маниджа была очень привязана к своему сыну Раману, который присоединился к Движению за свободу Курдистана. Она любила его так же, как любила свою родину, и она подтолкнула его присоединиться к движению, чтобы осуществить ее мечту, которая застряла на полпути».

В заключение Родин объяснила: «Маниджа не была исключительным случаем, а скорее олицетворяла широкое женское движение в северной и восточной Сирии. Несмотря на политические и социальные проблемы, она смогла проявить себя как новаторская сила в борьбе и организации. Она видела в каждой борющейся женщине часть этой революции и борьбы. Ее гибель не стала концом ее пути, а скорее стала стимулом для женщин продолжать борьбу».

Она стала символом борьбы и сопротивления

Что касается ее брата Джамиля Хаджо, то он отметил: «Маниджа знала, что она может не вернуться, но она настояла на присоединении к сопротивлению на плотине Тишрин. Она должна была принять участие в любом сопротивлении, которое происходило на земле северной и восточной Сирии. Она всегда подчеркивала, что гибель ради свободы — это сама жизнь. Своим подвигом она стала символом сопротивления и борьбы».

17 января Маниджа Хайдар и сотни жителей города Камышло направились к плотине Тишрин, чтобы выразить протест против нападений турецкого оккупационного государства и его наемников на северо-восточную часть Сирии, в частности на плотину Тишрин, которая снабжает регион электроэнергией и водой. 18 января турецкая оккупационная армия атаковала протестующих на плотине Тишрин, в результате чего погибли сопредседатель офиса партии Демократический союз в Камышло Маниджа Хайдар, курдский драматург Джума Халил (Баве Тайяр), члены Совета семей павших героев Кайфо Осман и Акрам Рахо, а также члены городского совета Камышло Музаффар Мухаммад и Абдул Кадер Ибрагим».

21 января десятки тысяч человек посетили похороны погибших в городе Камышло.

А. Г. 

ANHA