Лидер Оджалан: Командир Зилан, а мы — исполнители её приказов

Лидер курдского народа Абдулла Оджалан дал следующую оценку самоотверженному действию героини Зилан, совершённому 30 июня 1996 года: «Командир — Зилан, а мы — её солдаты, исполняющие приказы. (...) Зилан стала нашей путевой звездой. Действие товарища Зилан — это не самоубийственный акт, как может показаться. Это абсолютно своевременное, историческое, спланированное, высокоорганизованное, смелое, самоотверженное и хладнокровное действие. Это — приказ! Это — символ! Это — стиль, принцип, а затем — и действие».

Лидер Оджалан: Командир Зилан, а мы — исполнители её приказов
1 July, 2025   10:18
ПРЕСС-ЦЕНТР

Кто такая Зилан?

Под кодовым именем Зилан была известна Зейнеп Кынаджы, родившаяся 10 августа 1972 года в деревне Элмалы в городе Малатья (Мелетî) на севере Курдистана. Была младшей в семье из шести детей. После окончания средней школы в родном городе она поступила в Инёню университет на факультет психологического консультирования. Затем работала рентгенологом в государственной больнице в Малатье.

С 1994 года Зейнеп начала работать в подпольных структурах в Адане, а в 1995 году присоединилась к рядами Освободительного движения Курдистана в Дерсиме, где взяла имя Зилан.

Её подвиг: ответ на покушение на пленение лидера Оджалана

6 мая 1996 года турецкое государство предприняло попытку покушения на Оджалана с применением взрывного устройства. В ответ на это Зилан совершила своё действие, открыв новую страницу в истории борьбы за свободу Курдистана и за освобождение женщин.

В воскресенье, 30 июня 1996 года, в центре города Дерсим армия Турции проводила торжественное мероприятие. Во время исполнения турецкого марша Зилан выкрикивает лозунг и врывается в ряды солдат, совершив свой подвиг и став навсегда бессмертной. В результате было ликвидировано и было ранено множество солдат. Это событие вызвало широкий резонанс в Курдистане, Турции и во всём мире. Курдское Освободительное Движение определяет этот акт как «линия Зилан».

Письмо Зилан

В своём письме, считающемся манифестом Курдского Освободительного и Женского движений, она пишет:

«История каждого народа знает лидеров, которые в критические моменты ведут его к победе и освобождению. История подтверждает, что ни одно национальное или классовое движение не добивалось успеха без лидера. Лидер — это тот, кто в полной мере воплощает желаемые изменения, посвящает свою жизнь народу, глубоко чувствует его боль и готов нести высшую ответственность за освобождение.

Мы обязаны взять на себя это историческое наследие и выполнить задачи текущего этапа. Сегодняшний процесс требует таких действий, как моё. Это — тактический прорыв и одновременно источник великой моральной силы для нас. Это наилучший ответ врагу, который пытался уничтожить нашего лидера.

Такое действие означает окружить врага со всех сторон и превратить для него страну в ад. Для нас же это способ придать моральную силу народу, армейским силам, показать решимость, продемонстрировать готовность заплатить цену за свободу, пробудить всемирное внимание и вдохновить будущие формы сопротивления.

Бросая вызов имперским политикам, порабощающим женщин, я хочу своим действием выразить всю глубину своей ярости и стать символом возрождения курдской женщины.

У меня великие планы на жизнь. Я хочу полной смысла жизни и великого действия. Под руководством лидера наша национально-освободительная борьба скоро приведёт угнетённый народ к победе и заслуженному месту в семье человечества.

Я постараюсь стать голосом ваших сердец, мой патриотичный народ! Мы, тысячи ваших детей в горах, готовы пожертвовать жизнью не один, а тысячи раз ради вашего свободного будущего. Народная война — вот название нашей борьбы. А значит, давайте выполнять её требования.

Есть пословица: «Дерево свободы питается кровью». Не отдавайте свою свободу дёшево! Страна наша слишком дорога, раз враг так упорно пытается её удержать. Почему же нам не быть такими же упорными? Что нам терять, кроме собственной жизни? Лучше умереть с честью, чем жить в позоре. Я верю, что наш народ, как и прежде, будет продолжать защищать наследие борьбы, начатое РПК, и построит своими руками свободное будущее!»

Оценка лидера Оджалана: «Это действие — воплощение стиля РПК»

Лидер Абдулла Оджалан: «Действие Зилан — это не самоубийственный акт, как принято думать. Оно абсолютно исторически обусловлено, спланировано, мужественно, жертвенно и хладнокровно. По значению это как если бы целая рота или батальон партизан совершил атаку — в одиночку.

Бывали случаи, когда сотни бойцов терпели большие потери, не сумев осуществить спланированное наступление. Наши силы часто не могли организоваться, спланировать атаку, и, напротив, несли потери. Большинство наших действий не достигали такого уровня. Независимо от того, личное ли это действие или действия группы — столь высокого уровня планирования почти не бывало. Поэтому оно занимает особое, историческое место в военной линии РПК.

Зилан делает блестящий исторический прорыв. Борец без исторического основания — это человек без корней. Эта великая товарищ — осознанно и с полной ответственностью укореняется в истории. Это — пример совершенного стиля действия».

Линия Зилан — в строительстве свободной жизни

Истина Зилан сыграла ведущую роль в Женском Возрождении. С «Призывом к миру и демократическому обществу» лидера Оджалана, линия Зилан приобрела историческое и универсальное значение. Женщина становится свободной в линии Зилан, становится ведущей силой в строительстве демократического общества, трансформируя его изнутри. Истина Зилан — это истина демократического общества и свободной жизни.

Исторические личности и их действия формируют свои собственные реальности и общественные основания. Они существуют, чтобы быть понятыми, осмысленными и сохраняемыми в памяти.

Истина Зилан — часть этой исторической и универсальной культуры. Донести её до мира через Манифест демократического общества — это важная и историческая задача, стоящая перед курдскими женщинами.

В.К.

ANHA