Конференция демократического ислама: Те, кто извлекает выгоду из подстрекательства, наживаются на сирийской крови

Продолжается поступать реакция на демонстрацию, состоявшуюся в городе Хасака в прошлую пятницу, в ходе которой звучали лозунги и проводились акции, оскорбляющие курдскую символику и разжигающие ненависть. Это происходит в то время, когда регион и Сирия в целом переживают трудные условия жизни из-за роста цен на продукты питания и топливо, а в нескольких сирийских городах вспыхнули протесты с требованиями улучшения условий жизни и государственных услуг.

Демонстрация вызвала вопросы относительно ее времени проведения и требований, совпавших с эскалацией народных требований, касающихся культурных и языковых прав, особенно в преимущественно курдских районах. Протесты против постановления Министерства образования Сирии № 964/2068, ограничивающего преподавание курдского языка всего тремя уроками в неделю, продолжаются. Эти протесты подпитываются требованиями расширения образования на родном языке и закрепления курдского языка в конституции.

Несколько организаций гражданского общества выступили с заявлениями, осуждающими лозунги, разжигающие ненависть к курдам, и сожжение курдской символики во время демонстрации. Они призвали к расследованию событий и привлечению к ответственности тех, кто, как было установлено, разжигал ненависть, подчеркнув при этом право каждого выражать свое мнение, не прибегая к разжиганию ненависти и оскорблению идентичности и символов какой-либо группы. В заявлениях также содержится призыв к курдам, арабам, сирийским ассирийцам и всем другим группам поддерживать диалог и мирное сосуществование.

Нестабильность в Сирии выгодна тем, кто наживается на сирийском кровопролитии

В этом контексте мулла Мухаммад Рашид аль-Гарзани, сопредседатель Демократической исламской конференции, заявил нашему агентству, что курдский народ требует жить в безопасности и мире. Он подчеркнул, что нестабильность в Сирии служит тем, кто наживается на сирийском кровопролитии и постоянно стремится посеять раздор.

Он пояснил, что сирийцы надеялись после падения предыдущего режима и окончания 14-летней войны, отмеченной убийствами, геноцидом и перемещением населения, создать новое государство. Однако менталитет убийств, разжигания ненависти и нетерпимости сохраняется.

Он отметил, что те, кто наживается на сирийском кровопролитии, по-прежнему активны как в социальных сетях, так и на местах. В качестве примера он привел демонстрацию в Хасаке в пятницу и скандированные там лозунги, утверждая, что подобные лозунги не способствуют миру в новой Сирии, а, наоборот, разжигают межконфессиональную рознь и ненависть.

Организаторы демонстрации стремятся разжечь конфликт

Аль-Гарзани заявил, что цель демонстрации — разжечь конфликт, подорвать гражданский мир в Хасаке и превратить демонстрации в арену убийств и хаоса.

В этом контексте он отметил, что Силы Демократической Сирии (СДС) стали частью сирийской армии в рамках процесса интеграции, и что главнокомандующий СДС Мазлум Абди теперь является советником президента Сирии. Он подчеркнул, что в регионе нет никаких спецподразделений, кроме сирийской армии.

В то же время он подчеркнул, что курдский народ требует своих законных прав внутри Сирии, пояснив, что эти требования включают гарантирование языковых прав и участие в разработке конституции и управлении страной как граждане Сирии.

Он добавил, что эти требования являются законным правом курдского народа, подтвердив, что они будут продолжаться как со стороны отдельных лиц, так и со стороны учреждений, до тех пор, пока не будет создана Сирия для всех ее граждан без дискриминации по этническому или религиозному признаку.

Между курдами и арабами нет исторических конфликтов

Аль-Гарзани затронул вопрос отношений между курдами и арабами в регионе, отметив ранее существовавшие мир и сосуществование. Он пояснил, что арабы из Ракки и Дейр-эз-Зора приезжали в регион без каких-либо проблем между двумя народами. Он считает, что недавние попытки посеять раздор спровоцированы внешними силами, цитируя коранический аят: «О вы, верующие! Пусть один народ не насмехается над другим; может быть, они лучше его; и пусть женщины не насмехаются над другими женщинами; может быть, они лучше его».

Он отметил, что лозунги, скандируемые во время демонстрации, включали угрозы в адрес курдского народа, оскорбление его культуры и национальных символов. Он призвал к изучению истории и роли курдских ученых в различных областях. Сирийская идентичность – это то, что объединяет сирийцев.

В отношении требований курдов Аль-Гарзани призвал к урегулированию разногласий между различными компонентами сирийского народа. Он отметил, что использование названия «Сирийская Арабская Республика» не отражает истинного многообразия страны, предпочитая название «Сирийская Республика», поскольку именно сирийская идентичность объединяет граждан на основе патриотизма, а не национализма или единой идентичности.

Он подчеркнул, что Сирия включает в себя арабов, курдов, сирийских ассирийцев и все другие компоненты, подчеркнув, что это должно быть государство для всех.

Он предупредил, что межконфессиональные конфликты в первую очередь вредят государству, и потребовал от властей прекратить подстрекательские лозуги. Он посчитал, что их продолжение может привести к проблемам безопасности внутри страны и послужить на пользу другим сторонам.

Аль-Гарзани призвал курдов и арабов осознать масштабы опасности, исходящей от лозугов, угрожающих гражданскому миру, подчеркнув, что продолжение споров не будет способствовать построению государства.

Аль-Гарзани процитировал хадис: «Мусульманин – брат другому мусульманину; он не причиняет ему зла и не презирает его». Этот принцип распространяется на все секты и группы. Он также процитировал коранические аяты, касающиеся единства человечества и того факта, что никто не превосходит другого, кроме как по благочестию, а также аят, подтверждающий, что цель многообразия народов и племен – взаимопонимание.

Он объяснил, что взаимопонимание означает помощь друг другу, созидание нации и укрепление сотрудничества, отметив, что коранический текст в этих аятах обращен ко всем людям и не указывает на какой-либо конкретный народ или этническую группу.

Непризнание курдского языка — это несправедливость.

Аль-Гарзани затронул требования, касающиеся курдского языка, подчеркнув, что требование прав не означает призыв к сецессии, а скорее гарантирует законные права в рамках сирийской конституции и во всех аспектах жизни, включая язык и культуру.

Что касается решения Министерства образования временного правительства относительно преподавания курдского языка, он назвал предотвращение обучения курдских студентов на их родном языке и непризнание этого языка серьезной несправедливостью, отвергнув отрицание национального языка и навязывание ему другого.

Он поставил под сомнение возможность того, что студент, годами изучавший курдский язык во время революции, сможет перейти на обучение на арабском языке, указав, что курдский язык является законным правом граждан, и что предотвращение его изучения представляет собой серьезную несправедливость и уничтожение языка.

Он процитировал аят Корана: «И среди Его знамений – сотворение небес и земли, и разнообразие ваших языков и ваших цветов», добавив, что разнообразие языков, включая курдский, является одним из знамений Божьих.

Он также процитировал другой аят о тех, кто не верит в знамения Божьи и убивает пророков, и о тех, кто призывает к правосудию, указав, что отрицание знамений Божьих является тяжкой несправедливостью.

Говоря о сирийской революции, Аль-Гарзани сказал, что она возникла ради реформ и для свержения предыдущего режима, и что падение режима до сих пор не привело к прекращению всех связанных с ним идей.

Аль-Гарзани отметил бывших баасистов, которые всеми средствами пытаются вернуться к власти и продолжить баасистский подход под другими названиями, включая религиозную форму. Он процитировал стих, приписываемый поэту-баасисту: «Я верил в Баас как в Господа без сотоварищей и в арабизм как в религию, не имеющую себе равных», указывая на то, что эти баасисты сейчас пытаются вернуться к власти с помощью новых лозунгов.

Он также критиковал экстремистов, которые используют религиозную риторику и лозунги в своих интересах, и считает, что они используют ислам для разжигания розни между различными слоями сирийского народа.

В заключение Аль-Гарзани призвал сирийский народ вернуться к разуму и жить как братья, отказавшись от идей подстрекательства, убийств, грабежей и раздора, и вернуться к миру, чтобы построить Сирию, основанную на любви и счастье.

Он также призвал религиозных лидеров, ученых, вождей племен и высокопоставленных лиц распространять любовь и братство, а также принять всеобъемлющий исламский дискурс, охватывающий все этнические группы и секты, тем самым способствуя укреплению сосуществования и построению родины, которая учитывает все ее составляющие.

А. Г. 

ANHA