Хелин Юмит: Народ Бакура должен сильнее защищаться

Хелин Юмит заявила, что заявления нобелевских лауреатов и ООН против пыток в Имрали важны: «В Имрали существует особый режим». Она заявила, что те, кто хочет мира, не могут оставаться в стороне: «Никто не должен молчать о войне в Курдистане. Необходимо противостоять геноцидным нападениям на курдский народ и системе геноцида Имрали».

Она подчеркнула, что партизаны оказали историческое сопротивление оккупации и изоляции, что сопротивление в Бакуре было недостаточным: «Восстание необходимо».

Хелин Юмит призвала людей более решительно обороняться .

Член центрального комитета РПК Хелин Юмит ответила на вопросы Medya Haber TV.

«ИНИЦИАТИВА НОБЕЛЕВСКИХ ЛАУРЕАТОВ ОЧЕНЬ ЗНАЧИМА, НАДЕЮСЬ, ЧТО ТАКАЯ РАБОТА ПРОДОЛЖИТСЯ»

Наша главная цель на сегодняшний день — борьба с изоляцией. Изоляция продолжается, сопротивление продолжается. В июле этого года произошли некоторые события, была значимая реакция против политики изоляции. Например, отчет комитета был подготовлен и представлен на заседании Организации Объединенных Наций, состоявшемся в июле. В этом докладе также подвергалась критике система изоляции Имрали. Также было письмо, отправленное 69 учеными и мыслителями, лауреатами Нобелевской премии, международным институтам и организациям, а также Тайипу Эрдогану. Было заявлено, что это письмо содержало требования как можно скорее обеспечить физическую свободу лидера и улучшить условия для того, чтобы он мог сыграть свою роль в демократическом решении курдской проблемы. Все это — результаты борьбы с изоляцией. Как вы оцениваете борьбу с изоляцией? Можно ли вывести борьбу против изоляции на необходимый уровень, особенно в Северном Курдистане и Турции?

Прежде всего, я приветствую нашего лидера, который продолжает свое историческое сопротивление в Имрали, с любовью и уважением от имени всех моих товарищей. Как вы отметили, июль тоже был важным месяцем. Курдский народ продолжил свои действия в четырех частях Курдистана по борьбе с системой геноцида Имрали. Был значительный прогресс. Опять же, партизаны особенно вели борьбу против системы геноцида Имрали. В этом смысле вся борьба партизан свободы фактически развивается на основе демонтажа системы геноцида Имрали и атак на нее. Каждая партизанская операция, по существу, подрывает основы системы геноцида Имрали. Международное движение за свободу продолжается. Есть как борьба партизан, так и борьба, которую наш народ продолжает повсюду в четырех частях Курдистана. Последствия этого, конечно, становятся все более очевидными с каждым днем. В этом контексте произошли события, о которых вы упомянули. Это важные события. Есть события, которые никогда нельзя недооценивать, их следует поддерживать с большим воодушевлением и энтузиазмом и их следует ценить. Особенно, конечно, письмо, написанное 69 лауреатами Нобелевской премии учёными, академиками и литераторами, требующими не только изменения условий, в которых находится лидер, но и его освобождения, переговоров с ним, это действительно имеет большое значение. Это не просто 69 человек. Каждый из этих людей также представляет определенную социальную идентичность и заслуживает своего звания. Именно эти люди и получили Нобелевскую премию. Нам нужно очень хорошо понимать значение этого шага. В нем раскрывается общественное устремление, общественное сознание людей.

Пятьдесят лет назад, когда в Курдистане не было ничего, когда против курдского народа были применены всевозможные системы разрушения, отрицания и геноцида, никто не знал ни о курдах, ни о войне против курдов.

Идет война против курдов. Происходит нападение на курдов. Происходит геноцид курдского народа. Они хотят сказать этому «стоп». В этом смысле я думаю, что эти 69 человек заслуживают полученной ими Нобелевской премии. И могу сказать, что мы, конечно, надеемся, что этим заявлением дело не ограничится. Мы надеемся, что они поддержат народ, который является самым угнетенным в мире, людей, которые начали этот век без идентичности, без статуса, в системе отрицания и разрушения, под угрозой геноцида.

Есть такая ситуация: например, много упоминаются мирные процессы. Этот дискурс, он также существует в Турции. Пусть будет мир. И потребность в мире, и требование мира свидетельствуют об одном. Это показывает, что идет война. Есть и стороны в этой войне. Кто-то нападает, кто-то сопротивляется. Не может быть мира, если мы не поддержим угнетенных и тех, чьи права были отняты. Невозможно стоять на равных со всеми, держаться на равном расстоянии от всех сторон и таким образом выступать за мир.

По этому случаю я хотела бы еще раз обратиться с этим призывом к демократическому человечеству мира. Никто не должен молчать о войне в Курдистане. Следует противостоять геноцидным нападениям на курдский народ и системе геноцида Имрали. Система геноцида Имрали должна быть ликвидирована. Это важно. Вот что показывает развитие. Но, повторюсь, именно бесконечная борьба курдского народа выявила это развитие. То же самое и с пленом нашего лидера на протяжении 25 лет. На улицах Европы, на всех четырех континентах мира, курды всегда выражали свою волю, где бы они ни жили. Они всегда выражали свои требования существования и свободы. В результате этого мы сейчас видим, как в мировом общественном мнении развивается такое движение.

Резан Сарыджа, один из адвокатов нашего лидера, также дал свою оценку.  Также заявление ООН важно. Они выражают свою обеспокоенность. На самом деле, это становится все более и более очевидным. Есть политзаключенный, находящийся под контролем государства-члена ООН. Есть заключенный. Неясно, как с ним обращаются. Организация Объединенных Наций в своем заявлении пояснила, что человеку должно быть разрешено встретиться со своим адвокатом не позднее, чем через 24 часа после задержания. И после этого он должен регулярно встречаться со своими адвокатами. Все это права, то есть права, общепризнанные в мире в рамках прав человека.

«В ИМРАЛИ ОСОБЫЙ РЕЖИМ»

Посмотрите, наш Лидер уже почти 10 лет не может встретиться со своими адвокатами. До этого, когда были встречи с лидером, его постоянно прослушивали камеры 24 часа в сутки. Нашему Лидеру никогда не разрешалось встречаться с адвокатами в комфортных условиях и в рамках законных и признанных прав. Действительно, сама эта ситуация показывает, насколько особенным является режим, установленный в Имрали. Рядом с нашим лидером четверо товарищей. Одному из них пора на свободу, срок истек. Но они его не выпускают. Почему? Чтобы он не пенедал информацию от лидера. Чтобы курдский народ всегда был так обеспокоен. Чтобы они могли психологически пытать курдский народ с помощью системы геноцида и пыток, которую они внедрили против лидера, и использовать положение лидера как заложника. Товарищ Басе сказала, что они требуют от нас какие-то условия. Если мы сделаем что-то, то они разрешат встретиться. Это показывает, в каком статусе заложника находится наш лидер.

«ЗАЯВЛЕНИЕ ООН ОБ ИЗОЛЯЦИИ ОЧЕНЬ ВАЖНО»

На данном этапе очень важны также объявление ООН, разъяснения, которые она дала в своем докладе относительно обеспечения того, чтобы адвокаты прибыли в Имрали без каких-либо задержек и провели встречу с лидером.

Мы обсуждали позицию ЕКПП уже несколько месяцев. Это так называемый комитет по предотвращению пыток. Это международная организация. На самом деле, можно сказать так: ЕКПП – это институт, созданный в результате борьбы народов Европы и народов мира. Это наднациональный, надгосударственный институт. Но какое объяснение они дали? Они сказали, что мы не объявляем отчет за 2022 год, потому что страна-участник этого не позволяет. Не говоря уже об отчете за 2023 год. Я не говорю и об отчете за 2024 год. Адвокатское бюро «Асрин» также сделало заявления по этому поводу. Это действительно важно.

(...) Но теперь, когда адвокатам так долго не разрешают входить, выходить, выполнять свои обязанности по отношению к своим клиентам, ЕКПП ничего не делает, не делает никаких заявлений. Опять же, например, тот факт, что страна-участник не позволяет публикации отчётов, действительно о чем-то говорит. Что это означает? О жестоком обращении, несправедливости. Что дела там идут не очень хорошо. В этом смысле все это достигло момента, когда их больше невозможно скрывать. В Турции мы это уже прекрасно знаем. В Турции вообще нет закона. В Турции нет справедливости. Что касается курдов, то никаких законов нет. Но теперь по разным причинам и под разными масками скрыть это стало невозможно. Они начали вызывать реакцию во всем мире.

«БОРЬБА ЗА ПРАВО НА НАДЕЖДУ ДОЛЖНА ПРОДОЛЖАТЬСЯ, НАШ ДОЛГ – СОПРОТИВЛЕНИЕ»

Мы уже обсуждали право на надежду. В этом году снова будет обсуждаться право на надежду. В этом контексте курдский народ и его друзья должны продолжать борьбу за то, чтобы лидер воспользовался правом на надежду, определенным этими законами. Все законы, выработанные международной системой, требуют, чтобы лидер воспользовался этим правом через 25 лет. Они не могут прикрываться «дисциплинарными наказаниями». Смотрите, через неделю сказали, что в отношении лидера вновь дисциплинарное наказание. Мы хотим знать причину этих дисциплинарных наказаний. Адвокаты хотят знать. Я имею в виду, это не может быть настолько произвольным. Произвольное, одностороннее наказание не может быть назначено. Эти вещи, о которых я упомянул, имеют юридический аспект. Мы прекрасно знаем, что все это политическая игра, что она связана с войной против курдского народа и что его свобода будет развиваться вместе со свободой нашего народа. Например, пока сохраняется такая борьба в Имрали, в Курдистане не может быть политического и правового решения. Никакие мирные шаги в Курдистане невозможны. Поэтому никому не следует вводить себя в заблуждение подобным образом. Никто не должен обманывать себя в этом вопросе.

(...)Наш долг против этого – борьба и сопротивление, цель которой – разрушить систему геноцида Имрали.

«СЛОВ НЕДОСТАТОЧНО, В БАКУРЕ НУЖНО ВОССТАНИЕ»

Конечно, в Северном Курдистане (Бакуре) проводится ряд мероприятий. Протесты, особенно со стороны родственников заключенных, продолжаются. Да, изменился процесс в тюрьмах. Родственники заключенных продолжают протестовать против изоляции, против бесчеловечных практик в тюрьмах, особенно системы Имрали, и против практики геноцида. Но, конечно, этого недостаточно. Северный Курдистан является корнем нашей борьбы за свободу. Как говорится, оттуда всё развилось и распространилось. В этом смысле народу необходимо поднять волну борьбы таким образом, чтобы это соответствовало традиции борьбы. И социальное восстание, да, это необходимо.

(...)

Что же нужно? Требуются комплексные социальные действия, организованные на основе солидарности и действительно усиливающие сопротивление. Это может быть марш, это могут быть уличные протесты, это могут быть сидячие протесты, это могут быть палаточные протесты, это могут быть голодовки. Действительно, наши люди в Северном Курдистане не должны вести себя так, как будто геноцида нет. Противник прилагает особые усилия для создания такого впечатления. Как будто жизнь продолжается. Это не так. В Курдистане, в Северном Курдистане существует режим геноцида. Существует система геноцида. Возможно, в будущем вы зададите вопросы. Но в центре всего этого находится система геноцида в Имрали. Ни экономика, ни социальные отношения не улучшатся, и мы не сможем свободно жить.

Поэтому наши люди, живущие в четырех частях Курдистана, особенно в Северном Курдистане, и за рубежом должны выработать позицию, которая вызовет еще большую социальную борьбу, сделав август нашим месяцем прорыва, месяцем командира Агида.

«ДПК ПЫТАЕТСЯ ПРОДАТЬ КУРДСКИЙ НАРОД, ЭТО БОЛЬШАЯ ОШИБКА»

Одним из главных вопросов на повестке дня борьбы в Курдистане является война. Партизаны за свободу оказывают сопротивление турецкой оккупации в зонах обороны Мидии Мидии. Последние предпринятые атаки вторжения перешли в новую фазу с 3 июля. Турецкая армия углубляет оккупацию при поддержке ДПК на линии Метина и Зап. Есть населенные пункты, которые подверглись бомбардировкам и были эвакуированы. Дело в том, что все это осуществляется при поддержке ДПК. Идут партизанские действия, вертолет сбит. Например, БПЛА сбивают, а оккупационных солдат ликвидируют.  Как вы оцениваете войну с точки зрения ее нынешнего состояния? С какой целью турецкое государство осуществляет все эти стратегии осады и оккупации и какова цель ДПК?

Прежде всего, я с уважением вспоминаю всех наших героев, в том числе последних героя Деврима и Абу Лейлу. Действительно, одно из самых величественных сопротивлений в истории происходит в Запе, Авашине, Метине, в районе, который мы называем Бехдинан. На самом деле, мы не можем многое объяснить.

(...)

Действительно, сейчас мы переживаем период, когда мы переживаем пик этого. Все эмоции пробудились. Если бы не было таких сильных эмоций, великой страсти к свободе и великой приверженности, было бы невозможно развить такое сопротивление. Я хотела бы передать через вас свой привет всем нашим товарищам, всем товарищам, которые сражались в партизанской самоотверженной борьбе РПК.

Да, война продолжается, как вы и сказали.

(...)

Нельзя сказать, что турецкая армия добилась результатов. Да, они пытаются окружить гору, наступая с равнины. Тактика примерно такая. Именно ДПК также контролирует равнину. Они придерживаются тактики блокады партизан в горах, направляясь из районов ДПК. В любом случае мы не на равнине. Мы заняли позиции в горах и еще не оставили ни одной позиции.

У нас есть товарищи на всех позициях. Война продолжается со всей своей интенсивностю. Но на самом деле я не хочу сказать, что это нормально. Потому что идет тяжелая война. У нас есть армия, оснащенная всеми технологиями НАТО. Есть также группа предателей, которых, возможно, никогда не было в истории ни одного народа. Почему я говорю это? Да, мы наблюдаем это и в истории борьбы других народов. Такие группы существовали всегда.

ДПК делает это открыто, без всякого стыда. Например, другие народы, по крайней мере, пытались скрыть, когда происходило нечто подобное, и заключали тайные соглашения. Но это не первое предательство со стороны ДПК или, скорее, клана Барзани. Экзистенциально они как будто построили себя на пропаганде «курдства». Вы не можете просто сказать, что это группа пособников и предателей, и игнорировать это. Так что, возможно, необходимо искать более правильные определения. Например, у курдов это явление можно назвать «Гладио». Лидер именно так определил организацию Барзани и ДПК. Необходимо правильно определить, какая война ведется. Война здесь, проводимая в зонах обороны Мидии, особенно в Бехдинане, якобы против РПК. Говорят, что она ведется с целью устранения РПК из региона. Но это не тот случай. Оказывается, курды становятся мишенью, а РПК используется в качестве оправдания, а слодная обстановка на Ближнем Востоке используется как возможность. Курды подвергаются нападенияи. Они (турецкие оккупанты) эвакуировали, сожгли и разбомбили все курдские деревни. ДПК ввела турецкую армию во все районы, где имели влияние племена, не близкие к Барзани или противостоящие ему. Она сыграла такую отвратительную роль.

Какова стратегия турецкого государства? Его первая цель – ликвидировать присутствие курдского народа в этом регионе. Об этом уже сообщалось в «Свободной прессе». Например, вопросы, по которым пришли к согласию Бахчели и Барзани, освещены. Они придут и расселят там наемников ПНД.

Они хотят изменить демографию, поместив на курдские территории ИГИЛ или другие туркменские фронты, в эту древнюю курдскую географию, которую даже Саддам не смог ликвидировать и уничтожить.

Может ли география быть курдской, если в ней нет курдов? Возможно, курды останутся далеким воспоминанием. Возможно, про них будут писать книги по истории. Но никто не назовет это курдской географией. Посмотрите, вот что случилось в Киркуке. Подводя итог, первая и последняя цель – ликвидировать географию Курдистана. Это означает уничтожение курдской родины. Это должен хорошо понимать каждый. Вторая цель, конечно же, в нынешней ситуации турецкое государство реализует региональный план. Они действительно строят новые планы аннексии, мечтая об этом Национальном пакте и неоосманизме, который не ограничивается только курдами, и они делают это всякий раз, когда появляется возможность. Что значит сохранять контроль над регионом, который включает Киркук, Мосул, ныне Метину, Зап, Гаре и Хакурке? С одной стороны, это означает контроль над Мосулом, а с другой стороны, это означает близость к Киркуку. Есть такое. В этом смысле, хотя он и говорит, что стремится ликвидировать РПК, основной причиной является существование курдского народа и утверждение себя в качестве имперской державы в регионе. В этом контексте, как вы говорите, партизаны свободы и наши товарищи развивают великолепное сопротивление.

Недавно разбились три вертолета. БПЛА продолжают сбивать. Есть проект БПЛА, которому они доверяют, на который возлагают надежды не только в военном, но и в экономическом и дипломатическом плане. Они тоже смотрят на это так: это означает достижение превосходства в военной технике. Фактически, во все времена, особенно на Ближнем Востоке, это рассматривалось как средство стать гегемонистской державой. Теперь они так себя определяют, они видят себя такими, и они опьянены этим. Но я хочу сказать вот что. Силы самообороны Курдистана преданы свободе Курдистана с такой большой страстью, такой большой любовью, что они могут всё.

Мне очень хочется еще раз повторить слова нашего лидера. Наш лидер говорил, самая великая техника – это люди. Техника, превосходящая человека, до сих пор не раскрыта. Например, как говорится, искусственный интеллект не обладает той волей, творческими способностями, которые есть у человека. Человек может сделать все и добиться всего, если захочет. Партизаны продолжают добиваться прогресса в борьбе со всеми этими вторжениями, геноцидными тенденциями и методами, которые они разработали, основываясь на своей великой преданности лидеру, своем обещании героям и своем обещании географии и народу Курдистана. Это будет продолжаться и дальше.

Впереди у нас дата 3 августа. 3 августа – важная дата для езидов, а также для Курдистана. Это дата геноцида. 3-го августа 2014 годна ИГИЛ совершили нападение на  Шенгал, они убили тысячи езидов. Как вы оцениваете сопротивление езидов в годовщину этой резни, вклад партизан в этом смысле, уровень самоуправления и самообороны, достигнутый в Шенгале?

Да, я тоже с ненавистью осуждаю это геноцидальное нападение, произошедшее 10 лет назад. Необходимо по-настоящему осудить тех, кто совершил это геноцидальное нападение, тех, кто организовал силы под названием ИГИЛ, тех, кто действовал в сотрудничестве с ними, и тех, кто бросил езидов и бежал.. Поскольку это было одно из самых серьезных актов геноцида текущего столетия, нападение произошло в Шенгале. Как вы заявили, были убиты тысячи людей. Тысячи женщин были проданы на невольничьих рынках. Тысячи детей по-прежнему числятся без вести пропавшими. Это означает, что тысячи езидов пропали без вести. Они тоже были порабощены. Они стали собственностью других. До сих пор неясно, что они из себя представляют. В этом смысле необходимо очень хорошо усвоить уроки. Я думаю, что наши люди в Шенгале, езиды, курды извлекли очень важные уроки из этого геноцида и геноцидального нападения, которое вошло в историю как 74-й Указ. Например, езидизм – это поистине особая позиция. Это нечто особенное как с точки зрения курдской истории, так и с точки зрения истории религий.

Например, это одна из древнейших религий. Оно также является промежуточным звеном в переходе от естественного общества к классовому обществу. Вот почему, например, при внимательном рассмотрении можно увидеть, что в езидской общине скрыта память человечества. Это совершенно особое положение необходимо понимать очень точно. Например, те, кто это заметил, скажем так, страны, которые это заметили, определили нападение на Шенгал как геноцид.

Посмотрите, дело не только в том, что езиды в Шенгале не подверглись нападению 3 августа 2014 года. Как мы уже говорили, это семьдесят четвертый указ (прим. — геноцид). До этого было один семьдесят три указа. Мы говорим о людях, которые видели семьдесят три массовых убийства. Езиды подвергаются таким атакам из-за их убеждений, на них клевещут. Так почему же это так? Слышали ли вы о том, что езиды где-то организовались и напали на другую религиозную группу... Или они организовались и пошли и убили кого-то. Это не такая вера. Это очень мирная вера. Это поистине память о естественном обществе и естественном человечестве, сохранившаяся до наших дней. Да, со временем они претерпели изменения и приобрели различия. Подобные вещи происходили в езидизме, как и в любом обществе. Но на самом деле на это идут нападки, как во имя курдства, так и с точки зрения естественных человеческих убеждений. Геноцидальная атака в Шенгале показала ту точку, которой религиозный национализм и национализм достигли в нашу эпоху. В этом смысле необходимо очень хорошо сделать этот вывод.

(...)

Смотрите, лидер не говорил этого ни о каком месте, но он сказал, что Шенгал – это наша красная линия. Эту проблему красной линии необходимо правильно понимать. Шенгальская езидская община действительно является красной линией с точки зрения курдского народа, человечности и нашей парадигмальной системы убеждений и философии. Если она будет уничтожена многое от курдства и демократической жизни курдов исчезнет. В этом смысле защита Шенгала очень важна. Это тоже очень важно сегодня. Я думаю, что за последние 10 лет община Шенгала, курды, живущие в Шенгале, и езиды стали гораздо больше осознавать это.

На этой основе уже начали строить специальную систему. Она еще не полностью сформирована. Опять же, например, езиды осознали, что они не могут отдать свою защиту никакой силе. Мы видели, как ДПК бросила и убежала. В то время как ИГИЛ наступало на эту общину со всеми видами военного оружия, ДПК бежала. Им действительно стыдно должно быть за свою бесчеловечность.

Теперь вот что я хочу сказать. Это показало реальность езидской общине Шенгала. Она не может никому передать обязанности своей самообороны. Община Шенгала, община езидов, может только сама защитить себя. Эту обязанность нельзя передать ни иракскому государству, ни другим группам, которые заявляют, что защищают общину Шенгала. Жители Шенгала создадут свою собственную защиту. На этой основе они уже сформировали ОСЕ и в настоящее время пытаются расширить эту армию. Понимание в этом вопросе становится все более заметным. Самоуправление и самооборона были самым базовым осознанием, возникшим после нападения 3 августа 2014 года. Я считаю, что это самое важное достижение. Вот как мы это видим. Это самое важное. Обе силы самообороны должны расти. Езидская молодежь должна расти и укреплять ОСЕ и Женские отряды Езидхана до такой степени, чтобы они могли защитить свою собственную оборону. Каждый молодой человек-езид должен провести какой-то период своей жизни в войсках обороны. Потому что нападения все еще продолжаются. ИГИЛ все еще существует. Турецкая Республика — основатель, защитник и исполнитель ИГИЛ, каждый день наносит удары по Шенгалу.

«ОПАСНОСТЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ»

Действительно, халифом ИГИЛ является Эрдоган. ИГИЛ повсюду ослабло, а в некоторых районах исчезло. Что случилось с этими членами ИГИЛ? Куда они делись? Именно Эрдоган организовал их всех под разными именами и заставил бороться против курдов. В настоящее время они пытаются захватить эти силы в Мосуле, Киркуке, Шенгале, Рожаве и Африне, а теперь перебросить их в зоны обороны Мидии. Буквально на днях он признался, что однажды вошёл в Ливию. Он признал, что они сделали это и во время Карабахской войны. Преступник, военный преступник. В этом смысле опасность в Шенгале — это опасность геноцида. Я не хотела этого говорить. Я думаю, что это очень тяжелая вещь. Действительно тяжело говорить народу, пережившему 74 геноцида, что против вас сохраняется угроза резни и геноцида. Это трагедия. Произошла очень тяжелая социальная трагедия. Но мы должны это сказать. Опасность сохраняется. Альянс Эрдогана-Бахчели полон решимости уничтожить происхождение, корни, историю и традиции курдов, а также все, что им принадлежит. Они также хотят суннитизировать весь регион посредством религиозности и политического исламизма. Они хотят уничтожить верования всего региона. Почему мы не хотим этой реальности видеть? Разве ИГИЛ не было чем-то подобным? Они до сих пор продолжают это под разными именами и формами. Исходя из этого, последствия геноцида, указа и 10-летие 74-го езидского геноцидп следует рассматривать именно так. Да, езидское общество и жители Шенгала стали намного сильнее, организованнее и сознательнее, чем раньше. Они знают, откуда исходит опасность. Однако я говорю, что им следует продолжать соответствующее расширение своей организации.

«НА ТУРЕЦКОЕ ОБЩЕСТВО ПРОИЗОШЛО ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНОЕ НАПАДЕНИЕ, ЧЕСТЬ НАРОДА ХОТЯТ РАСТОПТАТЬ»

Наряду с изоляцией, война в горах Курдистана, а также борьба и сопротивление войне и изоляции также имеют последствия для общества. Как в Турции, так и в Северном Курдистане существуют серьезные социальные и политические проблемы, наиболее заметными из которых являются бедность, высокая стоимость жизни, безработица и связанные с этим проблемы. Если рассматривать их в этих рамках, ни одна социальная проблема, возникающая как в Турции, так и в Северном Курдистане, не может быть решена независимо ни от политики изоляции, ни от военной политики фашистского правительства. Мы говорим о среде, где даже курдские молодые люди, танцующие халай, задерживаются и арестовываются и сидят в тюрьмах под пытками. Итак, является ли эта атмосфера войны реальностью, достаточно осознаваемой в обществе?

Позвольте мне сказать в начале про текущую ситуацию в Турции. Люди нуждаются в еде, в Турции долговые кризисы, очень большая разница в распределении доходов, увеличение разрыва, социальный кризис, убийства, фемициды, например, это мало отражается, но насилие, например, коррупция, кризис....Это само по себе требует восстания. Если вы обратите внимание, я даже не упоминаю практику геноцида в Курдистане.

Турецкая система действительно постоянно ломает силу воли. Нарушая волю, оно всегда мешает такому обществу быть честным и требовать достойную жизнь. Это правительство всегда нацелено на общечеловеческие ценности. Это основа авторитаризма. Например, те, кто находится у власти, чтобы навязать свою власть, сначала хотят уничтожить достоинство общества, на которое они нацелены. Волевой человек не приемлет рабства. Волевой человек не делает все, что ему говорят. Например, волевой человек хочет быть равным. Он хочет жить на определенной основе справедливости. Вот почему нынешняя турецкая специальная военная система разрушает волю всех социальных групп в Турции, включая турецкое общество. Там очень плохая атмосфера. Я хочу сказать это.

Слушайте, они делают заявление. Мы смотрим по телевизору, подключенному к турецкой системе специального назначения. Ни одна из компаний в Турции, особенно связанных с ПСР, не понесла никаких убытков. Все они получили прибыль в течение года. Никто из них не платил налогов. Я говорю об их собственных системах. Но вся тяжесть войны, их комфорт и сбережения легли на плечи батраков, угнетенных, бедноты, крестьян, рабочих и пенсионеров. Если это само по себе не является причиной восстания, то что?

Только 10 процентов рабочих в Турции состоят в профсоюзах, 90 процентов не организованы. Народ не знает своих прав. Народ беззащитен для атак со стороны компаний, групп капитала и боссов. Конечно, такой человек становится рабом своего хозяина, потому что ему нужен хлеб, чтобы есть.

Вот почему в Турции создают современных рабов. Это действительно серьезная проблема. Как я уже сказала, на самом деле есть причина, по которой каждый день в Турции творится ад.

В Курдистане ситуация немного иная. В Курдистане идет война. В Курдистане существует устойчивая социальная структура. В реальности Курдистана существует слабость развития классовой борьбы. Но здесь еще раз было видно, что, например, как вы сказали, молодежь, танцующая халай, молодые женщины в курдской одежде, песни, исполняемые на свадьбах, и лозунг про лидера Абдуллу Оджалана теперь превратились в повод для ареста. Так почему же это так? Какова причина? Потому что курды и РПК переплетены. Если вы удалите РПК из нынешней реальности Курдистана, не будет такого понятия, как курды. Другими словами, именно борьба, которую вела РПК, возродила все курдские ценности. Вот почему мы говорим это с гордостью.

В Курдистане была создана демократическая нация. Благодаря лидеру и РПК курдская демократическая нация существует. Да, ее институционализация, формирование ее институтов, формирование ее статуса все еще остаются перед нами как пока нерешённые задачи. Этого еще не удалось достичь. Однако уже возникла курдская демократическая система. Потому что турецкая специальная военная система видит это, например, потому что она видит РПК на курдском языке, потому что она видит РПК в курдском цвете, потому что она видит РПК в любой курдской мелодии, потому что все это напоминает РПК. Враг арестовывает, запрещает и препятствует.

В этом смысле мы всегда это говорили, на самом деле наши люди это говорили, но лозунг «Люди это РПК» не возник спонтанно. Он возникл в результате возрождения такой нации. Нация снова ожила благодаря борьбе, которую вела РПК. Вот почему ни РПК, ни курдский народ не могут быть уничтожены. Так что это невозможно. Турецкая система специального назначения предпринимает тщетные усилия. В этом контексте хочу сказать следующее. Весь курдский народ и его товарищи должны продолжать танцевать халай вместе с курдским народом. Пусть они продолжают демонстрировать знак победы. Пусть они продолжают петь курдские мелодии. Самое главное, они должны продолжать говорить «Да здравствует лидер Абдулла Оджалан», не моргнув глазом перед лицом какого-либо давления. Никто не может этому помешать. Юридически такие вещи уже существуют. Но что будет, если его запретят? Например, что произойдет, если они запретят «Да здравствует лидер Абдулла Оджалан»? Конституционный суд сказал, что это не запрещено. Так что же происходит? Заклеят ли нам рты? Смогут ли они помешать курдскому народу произнести «Да здравствует лидер Абдулла Оджалан»? Вот почему мы должны танцевать халай при каждой возможности, показывать знак победы и продолжать кричать «Да здравствует лидер Абдулла Оджалан», чтобы все слышали.

ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ОСТАНОВИТЬ ЖЕНЩИН, ЖЕНЩИНЫ ИЗМЕНЯТ МИР

Иранский режим приговорил к смертной казни двух курдских активиток, Пекшан Азизи и Шерифе Мухаммеди, которые были арестованы за события, в которых они участвовали, и новости, которые они напсали в рамках восстаний Женщина, жизнь, свобода, которые произошли осенью 2022 года и действовал на протяжении большей части 2023 года. Как вы оцениваете эту антиженскую политику режима? Каково ваше мнение?

Прежде всего, я хотела бы выразить свою любовь и привет Пекшан Азизи и Шерифе Мухаммеди от имени Движения свободных женщин. Конечно, восстание Женщина, жизнь, свобода, приобрело международный уровень. Ситуация в Иране была в центре внимания, но позиция там стала призывом к свободе, требованием свободы и символом женщин во всем мире. В этом смысле последствия все еще продолжаются. Из этой политики иранского государства мы понимаем, что в Курдском женском движении существует так много страха и страха перед активистами движения Женщина, жизнь, свобода и его последствиями, что за ним до сих пор ведется охота. Те, кто участвует в акциях, те, кто организует эти акции, те, кто выступает за свободу женщин, за ними идёт охота.

Вероятно, нет более легитимной ситуации, чем активность женщин, пытавшихся добиться свободы, как в истории, так и сегодня. Несмотря на то, что иранский режим, его система и государственное устройство в Иране сейчас охотятся на курдских женщин, курдские женщины, все женщины в целом не должны молчать о своих требованиях свободы. Власти не могут остановить женщин это с помощью казней, убийств и массовых убийств. Например, очень ярко это выражено в письме Азизи. Пытаясь совершить такое действие или начав такой протест свободы, они уже понимали риск. Женщин невозможно запугать. Женщины не отступают.

Жизнь женщин это действительно система пыток. Удерживать женщин в нынешней жизни, где доминируют мужчины, держать их в системе постоянного насилия, постоянно отнимать у них волю, постоянно не давать принимать решения о самих себе. На самом деле, это все дегуманизирующие нападения. Никто не может остановить женщин, которые таким образом борются зп свою свободу, и невозможно остановить женскую борьбо за свободу. Может быть, иранский режим думает «если я уничтожу их, их голоса замолчат, и они никогда больше не прозвучат». Но голос женщин невозможно заглушить подобным образом. Стремление к свободе женщин невозможно остановить.

Женщины изменят мир, женщины добьются свободы. Эта женская революция рано или поздно преодолеет систему, в которой доминируют мужчины, и превратит мир в равный, свободный, демократический, пригодный для жизни, любящий и мир уважения.

В.К.

ANHA