Исторически важный период женской борьбы – БАХАР ЭВРИН

Свержение диктатуры Башара Асада в прошлом году группировкой Хаят Тахрир Аль-Шам (ХТШ), ранее известной как Джабхат ан-Нусра, филиалом Аль-Каиды в Сирии, стало новой этой и в Сирии, и на Ближнем Востоке. Несомненно, каждое положительное или отрицательное изменение влияет на весь регион. Приход к власти ХТШ, имеющей салафитское происхождение, безусловно, порождает сомнения и знаки вопроса относительно того, какое будущее ждет Сирию, особенно сирийских женщин. Потому что в Сирии много наций, верований, права которых необходимо признать. С другой стороны, учитывая, как положение афганских женщин ухудшается с каждым днем с тех пор, как Талибан пришел к власти в Афганистане, и каждый день принимаются новые законы, касающиеся женщин, практика ХТШ делает очень маловероятным, что Сирия не станет новым Афганистаном или даже хуже. Вероятность этого очень высока. В частности, исламизация системы образования, а также вмешательство во внешний вид женщин ясно показывает причину этой озабоченности. Подход к женщинам в периоды перемен в каждой стране является показателем уровня свободы и равенства в этой стране. Но, к сожалению, в настоящее время нет никаких признаков прав и равенства женщин. Мы видим эту ситуацию не только в отношении женщин, но также в отношении народов и представителей различных конфессий, живущих в Сирии. Если права женщин и всех народов не будут признаны при построении будущего Сирии, это правительство не будет иметь легитимности и может начаться гражданская война. По этим причинам в настоящее время существует серьезная обеспокоенность по поводу женщин и прав женщин. Демонстрация международной позиции, особенно женщин и поддержки сирийских женщин, создаст прочную основу для защиты прав. 

Конечно, не все изменения будут демократичными и конструктивными. Революция и перемены в географии Ближнего Востока должны произойти прежде всего в менталитете. Однако ни одна революция не достигнет своей конечной цели, если в домах и на улицах не будет установлена культура равенства. Особенно это касается женщин. Потому что каждая диктатура снова возвращается. По этой причине необходимо вести решительную борьбу против мужской патриархальной культуры, а также политической и фундаменталистской исламистской культуры. В противном случае все достижения женщин будут потеряны. Точно так же, как в Иране в 1979 году, когда муллы захватили власть и создали исламское государство, а затем приняли законы против женщин под именем законов шариата. Причина в том, что каждое диктаторское правительство строит свою основу на женском рабстве. В любой точке региона или мира приход к власти правых и экстремистских партий означает, что существует опасность для женщин. В свою очередь, существует необходимость как в женском единстве, так и в постоянной борьбе. Только таким образом женщины смогут превратить возложенные на них обязательства в женскую революцию и свободу народа.

В этом процессе, который сопряжен с огромной опасностью, необходимо иметь общую стратегию, общий план действий, общее сопротивление и общую борьбу против угнетения и жестокости врага в отношении женщин и народов. Как сказал лидер Абдулла Оджалан делегации Имрали на своей последней встрече, необходимо предпринять позитивные шаги по решению проблемы навязанных сценариев будущего. Несомненно, эта оценка имеет историческое значение и важность. Шаги, которые необходимо предпринять для конструктивной политики по решению курдской проблемы, повлияют на общую ситуацию в регионе. В противном случае настаивание на войне и насилии приведет к возобновлению периода войн и кровопролития, которые на протяжении веков усугубляли социальный и политический кризис в этой географии.

Предложения лидера действительно являются планом для выхода из нынешнего периода хаоса для достижения демократии, мира и равенства. Потому что курды сильно пострадали, заплатили высокую цену и проявили историческое сопротивление за почетный мир и свободную жизнь в прошлом веке. Однако борьба лидера – это не только борьба за свободный Курдистан, но и борьба за создание свободной личности. Борьба за свободу Курдистана, возглавляемая лидером, создала новую культуру в Курдистане, и в этой культуре, женщины играют роль в обществе, политике и всех сферах жизни. Он создал идеологию, о которой знают все. В конечном итоге это заставило курдский народ, особенно курдских женщин, отвергнуть рабство и отвергнуть все виды фемицида. Мы ясно видим этот факт в Северном Курдистане и Западном Курдистане. 13-летний опыт Автономной Администрации принес много пользы женщинам и людям в целом и создал новый менталитет. Каждый день люди живут под руководством женщин и работают на благо строительства демократической Сирии. Эту ситуацию можно охарактеризовать как революцию в революции. Борьба, сопротивление, сознание, как только они станут культурой жизни, никто не сможет их ослабить или уничтожить. Одной из главных целей борьбы за свободу Курдистана является создание такой культуры.

Борьба курдских женщин оставила после себя наследие большого опыта. Но она все равно прорастает, как саженец. Женская борьба стала образцом и источником вдохновения. Борьба курдских женщин является примером для женщин арабских, афганских и всех угнетенных народов. Сейчас мы переживаем исторический процесс, как как женщины, так и как народ, в отношении которого проводится политика оккупации и угнетения. Перед нами два варианта: либо мы положим конец тьме и угнетению сопротивлением и борьбой, либо мы попадем в тиски геноцида, поскольку история повторяется. Однако, как революционерки, мы дали обещание женщинам и народу, и перед нами лежит историческая ответственность. Ради свободного будущего каждая и каждый должен действовать в соответствии с этим обещанием и историческими обязанностями.

В К.

ANHA