Исследователь: вовлечение сирийцев в боевые действия за рубежом угрожает стабильности

Доктор Ибрагим Муслим, политический исследователь, предупредил об опасности вовлечения сирийцев в конфликты за пределами границ их страны, отметив, что это явление невозможно отделить от последствий затяжной войны в Сирии, которая привела к социальному расколу, психологическим травмам, экономическим кризисам и ослаблению государственных институтов.

Муслим заявил, что войны не всегда заканчиваются после прекращения военных операций. Напротив, они могут продолжаться в других формах — посредством эксплуатации коллективной памяти, манипулирования недовольством и возрождения вражды в новых региональных условиях.

Он добавил, что некоторые стороны понимают: сирийцы, истощённые войной, потерявшие членов своих семей, вынужденные покинуть свои дома или столкнувшиеся с тяжёлыми экономическими трудностями, могут быть более восприимчивы к риторике, обещающей восстановить их достоинство, защитить их общину или отомстить врагам, представленным как продолжение тех, с кем они сражались в прошлом.

По словам Муслима, в этом контексте политические интересы пересекаются с военными и идеологическими расчётами, превращая сирийцев из граждан, нуждающихся в безопасности, стабильности и возможности восстановить свою жизнь, в инструменты, которые могут использоваться в конфликтах, не обязательно отвечающих их национальным интересам.

Он отметил, что проблема выходит за рамки непосредственной вербовки и включает кампании подстрекательства в СМИ, политизированную религиозную риторику, эксплуатацию бедности и безработицы, а также представление участия в боевых действиях как морального, религиозного или национального долга.

Муслим подчеркнул, что главная проблема заключается в превращении страданий сирийцев, которые требуют решения и устранения их последствий, в средство разжигания новых конфликтов. Вместо того чтобы направлять усилия на социальное восстановление и реконструкцию государства, по его словам, оставшиеся возможности сирийского общества истощаются в сражениях, которые могут ещё больше усложнить кризисы страны.

Эксплуатация религиозного наследия и воспоминаний о войне

Говоря об использовании религиозного наследия и воспоминаний о сирийской войне для представления региональных конфликтов как продолжения конфликта внутри Сирии, Муслим заявил, что религиозная и историческая память является одним из наиболее влиятельных инструментов формирования коллективного сознания, особенно в обществах, переживших длительные войны и накопивших чувства страха, несправедливости и недоверия.

Он добавил, что при использовании такой памяти в политических целях она может превратиться из источника духовных и моральных ценностей в инструмент мобилизации и поляризации.

Он объяснил, что это происходит посредством обращения к историческим событиям, имеющим конфессиональное значение, вырывания религиозных текстов из контекста или связывания участников современных конфликтов с определёнными религиозными и социальными идентичностями — так, словно политические и военные противостояния являются всего лишь очередным эпизодом бесконечной исторической борьбы.

По его словам, также вновь используются образы и болезненные события сирийской войны, чтобы разжигать страх и стремление к мести, тогда как региональные конфликты представляются как прямое продолжение произошедшего внутри Сирии, несмотря на различия в контексте, участниках, интересах и обстоятельствах.

Муслим подчеркнул, что опасность заключается в смешении памяти с реальностью.

«Не каждый новый конфликт является продолжением предыдущего, и не каждая сторона, принадлежащая к определённой конфессиональной общине, несёт ответственность за действия других сторон, имеющих ту же принадлежность», — заявил он.

Он указал, что превращение конфессиональных различий в жёсткие политические и военные границы способствует созданию воображаемого коллективного врага, в результате чего людей начинают оценивать на основании их идентичности, а не их позиций, действий и реальной ответственности.

Муслим подчеркнул, что одна из наиболее опасных форм политической эксплуатации религии возникает тогда, когда политическим конфликтам придаётся сакральное обоснование, участие в боевых действиях представляется как безусловный долг, а отказ от участия изображается как предательство или трусость.

Он призвал различать веру как моральную и духовную ценность и использование религии для оправдания насилия или продвижения политических интересов. Он также подчеркнул необходимость оценивать региональные события исходя из фактов на местах, а не из нарративов, эксплуатирующих травмы прошлого.

Риски воспроизводства внутренних расколов

Отвечая на вопрос о рисках участия сирийцев в противостояниях, в которых участвуют стороны, чьи общины или социальное окружение имеют различную конфессиональную принадлежность, Муслим заявил, что такое участие может иметь последствия, выходящие за рамки непосредственных военных потерь, затрагивая будущее социальных отношений внутри Сирии, отношения страны с её региональным окружением и её способность восстановить стабильность после многих лет войны.

Он объяснил, что первым риском является воспроизводство внутренних расколов посредством переноса зарубежных конфликтов в сирийское общество. Когда представители одной социальной или конфессиональной общины участвуют в боевых действиях против сторон, связанных с другими конфессиональными общинами, противостояние может стать топливом для взаимного подстрекательства, при котором целые общины несут ответственность за действия отдельных лиц или вооружённых формирований.

По его словам, это может открыть путь к новому циклу страха и мести, основанному на коллективном обобщении. Одна сторона может оправдывать насилие принадлежностью другой стороны, после чего противоположная сторона отвечает, используя ту же логику. В результате перспективы примирения сокращаются, а восстановление доверия становится более трудным.

Вторым риском, по его словам, является истощение человеческих и экономических ресурсов в то время, когда Сирии необходимы усилия её населения для восстановления инфраструктуры, восстановления основных услуг, возрождения сельского хозяйства и производства, а также устранения последствий перемещения населения, бедности и безработицы.

Третьим риском он назвал военную и политическую эксплуатацию сирийцев. По его словам, бойцы могут использоваться в сражениях, отвечающих расчётам внешних сторон, не имея при этом реального влияния на стратегические решения или исход войны.

Муслим также предупредил о возможных юридических и связанных с безопасностью последствиях такого участия в зависимости от организаций, которые в нём задействованы, сторон, на стороне которых воюют сирийцы, а также соответствующего национального и международного законодательства.

Он отметил, что возможность ухудшения отношений Сирии с региональными странами или превращения сирийской территории и общин в арену для сведения региональных счётов не менее опасна, чем остальные риски.

Муслим подчеркнул, что вопрос заключается не только в том, кто с кем воюет, но и в последствиях такого участия для общественного единства, независимости национальных решений и перспектив перехода от войны к миру.

Он подчеркнул, что сирийцам, которые заплатили высокую цену за внутренний конфликт, не нужно импортировать новые вражды. Вместо этого им необходимо создавать механизмы, препятствующие передаче насилия от одного поколения к другому и с одной арены на другую.

Защита независимости национальных решений и борьба с конфессиональным подстрекательством

Говоря о роли правительства в защите независимости национальных решений и предотвращении конфессионального подстрекательства при сохранении региональных отношений, Муслим заявил, что для этого необходима сбалансированная политика, ставящая интересы сирийского народа в центр региональных отношений и не позволяющая превратить Сирию в арену для сведения счетов или реализации иностранных повесток.

Он объяснил, что это начинается с укрепления государственных институтов, передачи оружия и решений о войне и мире под контроль национальных институтов, а также предотвращения создания вооружённых формирований, действующих вне закона или выполняющих иностранные указания.

Он добавил, что правительство должно бороться с конфессиональным подстрекательством в соответствии с законом и гарантировать права всех общин без дискриминации или избирательного применения законодательства.

Муслим подчеркнул, что борьба с этим явлением не может ограничиваться одними мерами безопасности. Она также требует укрепления гражданского самосознания, восстановления доверия между обществом и государством, а также решения проблем бедности и безработицы, которые могут сделать некоторых молодых людей более уязвимыми для вербовки и радикализации.

На международном уровне Муслим призвал правительство проводить политику, основанную на диалоге, дипломатии и сбалансированном сотрудничестве с региональными странами, не становясь зависимым от региональных блоков.

Он подчеркнул: «Национальный суверенитет — это не просто лозунг. Это способность государства самостоятельно принимать решения и защищать своих граждан от превращения в топливо для чужих конфликтов».

Призыв к сирийцам проверять информацию перед участием в конфликтах

В завершение своего выступления Муслим призвал граждан Сирии не поддаваться эмоциональным или религиозным лозунгам, прежде чем проверить, кто стоит за призывами к боевым действиям, каковы их реальные цели и какие интересы они стремятся продвигать.

Он заявил, что не каждый конфликт, представляемый как защита угнетённых или человеческого достоинства, обязательно отвечает интересам сирийцев или национальным интересам.

Он добавил, что люди должны сохранять бдительность в отношении дезинформации и риторики, эксплуатирующей воспоминания о сирийской войне для разжигания страха и стремления к мести. Он подчеркнул важность различать индивидуальную и коллективную ответственность и отвергать использование конфессиональных различий для оправдания вражды или насилия.

Муслим отметил, что участие в боевых действиях за рубежом может иметь юридические, связанные с безопасностью и гуманитарные последствия для отдельных лиц, их семей и общин. По его словам, солидарность с другими народами не требует брать в руки оружие: её также можно выражать посредством гуманитарной и гражданской деятельности, документирования нарушений и защиты прав мирными средствами.

В конце своего заявления для ANHA политический исследователь и академик доктор Ибрагим Муслим задал сирийцам вопрос, прежде чем они откликнутся на любой призыв к боевым действиям: «Кому на самом деле выгодно моё участие? Способствует ли это участие достижению мира и стабильности или же оно воспроизводит сирийскую трагедию на новых аренах?»

Доктор Ибрагим Муслим — политический исследователь и академик, имеющий степень доктора наук в области экологических наук и органического сельского хозяйства, полученную в Университете Нормандии во Франции.

(В. С.)

ANHA