Интеллектуалы Камышло: Решение Министерства образования не отвечает надеждам курдского народа

Продолжает поступать множество откликов на решение Министерства образования Сирии № 964/2068, которое предусматривает выделение всего трех уроков в неделю для преподавания курдского языка. Звучат призывы к включению курдского языка в образовательный процесс наряду с арабским, вместо того чтобы ограничивать его тремя факультативными уроками.

В контексте этого решения интеллектуалы из региона Джазира рассказали нашему агентству о важности родного языка и необходимости его включения в официальные образовательные программы и закрепления в новой конституции. Они считают, что ограничение его преподавания тремя факультативными уроками не отражает масштаба жертв и чаяний курдского народа в новой Сирии после падения баасистского режима.

Обучение на родном языке — это естественное право всех народов

Хассина Ахмед, член Союза интеллектуалов Джазиры, заявила, что «родной язык имеет огромное значение для народов, начиная с рождения. Поэтому он имеет огромное значение для всех национальностей и народов». Она добавила, что курдский народ также имеет право говорить на своем языке и учиться в школах, учебных заведениях и университетах на своем языке, как и другие народы.

Она продолжила, сказав, что курдские дети всегда жили в состоянии противоречия, начиная учебу, не зная языка, на котором их будут учить, поскольку дома, на улице и везде они говорят на своем родном языке, курдском. Придя в школу, они учатся на языке, отличном от их родного, что, как она отметила, влияет на ученика как психологически, так и в академическом плане.

Хассина отметила, что, несмотря на все это, курдские дети изучают другие языки, объяснив, что их предки не знали других языков, потому что говорили на курдском. Это одна из причин, по которой они сохранили свой язык, даже несмотря на то, что учились в школах и университетах на арабском языке. В то же время она подчеркнула, что требование курдского языка не означает исключение арабского языка.

Это решение не отвечает надеждам и чаяниям курдского народа и детей

Хассина подчеркнула, что «народ без языка — это народ без идентичности и существования», учитывая, что жертвы, принесенные курдским народом во время революции, были принесены ради их языка. Поэтому наличие трех классов курдского языка неприемлемо, поскольку это не отвечает надеждам курдского народа.

В своем выступлении Хассина потребовала, чтобы все предметы преподавались на курдском языке, поскольку изначально они преподавались на других языках и могут преподаваться на курдском так же, как и на арабском. Она заявила: «Это наше право».

Хассина раскритиковала недавнее решение Министерства образования, заявив, что они не против арабского языка, но хотят, чтобы обучение в школах велось и на их курдском языке, и чтобы он стал официальным языком наряду с арабским в новой Сирии.

Призыв к пересмотру решения

Хассина также призвала правительство пересмотреть решение, предоставив людям право на образование на родном языке, указав, что птицы говорят на их языках, и спросив: «Как может человек не говорить на их языке?»

Она завершила свое выступление словами: «Сегодня мы, курдский народ, будем бороться всеми силами за наше право учиться на курдском языке, которое является естественным правом на фоне неприятия курдским народом во всех его аспектах решения Министерства образования. Мы и наши дети полны решимости учиться на курдском языке».

«Мой язык отражает мою реальность и мою историю»

Со своей стороны, Алан Абдулла, член Союза интеллектуалов Джазиры, начал свое выступление цитатой Джаладата Бадирхана о языке: «Неродной язык — это одежда человека, а язык человека — это его кожа».

Он продолжил, спросив: «Какое место мы займём в отношении нашего языка? И если вопрос повторится: если язык других — это ваши артерии, то где ваш собственный язык? Я говорю: он в наших думах».

Абдулла подчеркнул, что «что бы нам ни навязывали, я выберу свой родной язык». Опираясь на личный опыт, он сказал, что ему не удалось учиться на языке, отличном от родного.

Он добавил: «После службы в управлении по подготовке кадров, несмотря на то, что я изучал арабский язык до революции, у меня ничего не получилось. Но во время революции я достиг таких результатов, которых не смог бы достичь, изучая предметы на арабском языке, потому что курдский отражал мою истинную сущность и мою историю».

«Решения правительства жестоки»

Он продолжил, заявив, что решение Министерства образования переходного правительства «неуместно и не является правильным решением», указав на гибкость курдского народа в сосуществовании в новой Сирии, а также на приверженность курдов мирному процессу ради новой Сирии, отметив фазу интеграции с переходным правительством.

Он счел решения правительства «жестокими по отношению к курдскому народу».

Он указал, что языковой вопрос непрост, подчеркнув, что решение о начале войны проще, чем решение сократить курдский язык до трех уроков или сделать его факультативным предметом, в то время как другие предметы преподаются на арабском языке.

Он продолжил: «Почему только вы имеете право учиться на своем языке? Почему вы преподаете научные предметы на своем языке, а мы нет? Почему ваше право учиться на своем языке, а не наше? Кто мы и кто вы? И как вы нас воспринимаете?»

Он сказал, что учёный Галилей, который ввёл физику, изложил её на латыни, а не на арабском языке, и то же самое относится к химии и математике, задав вопрос: «Почему их переводят на арабский, а не на курдский?»

Он также отметил, что в период самоуправления арабские школьники в регионе учились на арабском языке, поскольку обучение на родном языке является естественным правом, подчеркнув: «Это то, чего мы хотим».

«Мой язык – мой главный приоритет»

Абдулла призвал к тому, чтобы переписка между курдами велась на курдском языке, сделав его языком общего общения, а не ограничиваясь только домашними разговорами, а также к его включению в основную образовательную программу и новую сирийскую конституцию.

Он также подчеркнул, что преподавание на курдском языке в школах является основополагающим требованием и не нуждается в дополнительных пояснениях, указав, что это базовое требование для всех курдов в регионе.

Он продолжил: «Перед нами два пути: «Либо война, либо перо, но поскольку мы договорились о мире посредством интеграционного процесса, то вы не должны ломать наши перья».

Алан Абдулла завершил свою речь, сказав, что во время первой демонстрации в начале революции они несли транспарант с надписью: «Написанный кровью мученика, мой язык — мой главный приоритет».

А. Г. 

ANHA