Гёчер: Государство должно отказаться от своей милитаристской политики

Те, кто по моральным, политическим или религиозным соображениям отказывается от военной службы, боевых действий или вооружённых сил, по-прежнему сталкиваются с проблемой тюремного заключения, отказа в трудоустройстве в государственном и частном секторах, а также лишения права на образование. Отказники от военной службы по убеждениям и правозащитники требуют принятия мер для решения этой проблемы. Те, кто отказывается служить, организуются и пытаются расширить свою борьбу против милитаристской структуры государства.

В интервью ANF Аталай Гёчер, член Антивоенной инициативы в Амеде, сказал: «Я объявил о своём отказе от военной службы по убеждениям совести после событий Робоски в 2013 году. В то время мы вели борьбу за отказ от военной службы по убеждениям совести в рамках Антивоенной инициативы в Амеде. В прошлом году мы основали Антивоенную инициативу в Амеде, и мы продолжаем нашу борьбу за отказ от военной службы по убеждениям совести в рамках этой инициативы».

Гёчер заявил, что они пытаются бороться с националистической государственной идеологией: «Поскольку я категорически против обязательной военной службы, а военная система является одним из важнейших институтов милитаристской структуры, я пришёл к выводу, что отказ от военной службы по убеждениям — это та область, в которой я могу индивидуально противостоять и бороться. Я участвовал в антимилитаристской борьбе в 2000-х годах, но заявил о своём отказе от военной службы по убеждениям в 2013 году».

В 2013 году мы откликнулись на призыв и основали организацию «Инициатива по отказу от военной службы по убеждениям». Мы провели кампанию. В рамках этой кампании мы призвали товарищей из разных городов, желающих заявить о своем отказе от военной службы по убеждениям, объединиться вокруг этой идеи, которую мы рассматривали как часть демократического решения курдского вопроса. В годовщину резни в Робоски 16 из нас заявили о своем отказе от военной службы по убеждениям.

Я считаю важным, чтобы отказ от военной службы по соображениям совести был очевиден. Я считаю уместным заявить о своём отказе от милитаризма, обязательной военной службы и милитаристской структуры Турции по соображениям совести в ответ на эту обязанность, возложенную на мужчин государством как «патриотический долг». В связи с этим призывом, прозвучавшим в годовщину событий в Робоски, я не стал больше откладывать заявление о своём отказе от военной службы по соображениям совести. В конечном счёте, резня, учинённая турецкими ВВС в Робоски, привела к гибели 34 человек. Мы хотели, чтобы это тоже было очевиднее», — сказал он.

«ОТКАЗ ОТ ВОЕННОЙ ПРАКТИКИ — ЭТО БОРЬБА, КОТОРАЯ ВЕДЕТСЯ ВО ВСЕМ МИРЕ»

Гёчер отметил, что отказ от военной службы по убеждениям – это борьба против обязательной военной службы во всем мире, продолжил: «Поскольку право на отказ от военной службы по убеждениям признано в некоторых странах, те, кто не хочет нести военную службу, могут заявить об отказе от военной службы по убеждениям и служить в обмен на гражданскую службу. Но в Турции вопрос об отказе от военной службы по убеждениям стоит иначе. Заявляя об отказе от военной службы по убеждениям, вы тем самым занимаете позицию неучастия ни в одной военной структуре государства».

Есть женщины, отказывающиеся от военной службы по убеждениям, ЛГБТ+, мусульмане, курды. Поэтому каждый заявляет о своём отказе от военной службы по убеждениям, где бы он ни находился. Мы боремся за то, чтобы не оказаться под контролем государственных вооружённых сил, не стать частью военизированной структуры и отказаться от военной службы. Мы боремся против государственного механизма доминирования и контроля над нашими жизнями. Поэтому отказ от военной службы по убеждениям — это не только акт гражданского неповиновения против обязательной военной службы; он также демонстрирует позицию против этой военизированной структуры государства.

«МЫ СТОЛКНУЛИСЬ С МЕХАНИЗМОМ ДАВЛЕНИЯ»

Гёчер отметил, что те, кто заявляет об отказе от военной службы по соображениям совести в Турции, сталкиваются с серьёзным давлением: «Это может превратиться в перманентное наказание. Несмотря на многочисленные решения ЕСПЧ по этому вопросу, штрафы и аресты продолжаются. На данный момент, пожалуй, самой большой проблемой для мужчин, заявляющих об отказе от военной службы по соображениям совести, является вопрос того, что мы называем «гражданской смертью».

«Что такое «гражданская смерть»? После заявления об отказе от военной службы по убеждениям вы фактически не можете использовать своё удостоверение личности, работать в системе социального обеспечения или получить паспорт. Другими словами, вы лишаетесь каких-либо гражданских прав. Именно это и подразумевается под «гражданско смертью». Более того, мы постоянно подвергаемся судебному преследованию. Поэтому, если не будут приняты правовые нормы или приняты конкретные меры для включения в систему отказников по убеждениям, мы будем подвергаться репрессиям до конца жизни», — отметил он.

«ГОСУДАРСТВУ НУЖНО ИЗМЕНИТЬСЯ И ТРАНСФОРМИРОВАТЬСЯ»

Аталай Гёчер также коснулся мирного процесса, инициированного лидером Абдуллой Оджаланом: «Одна сторона подходит к этому процессу в рамках демократического решения курдского вопроса и формулирует свою риторику именно с этой точки зрения. Правящая партия, с другой стороны, проводит процесс, основанный на концепции «Турция без терроризма». Поэтому вместо того, чтобы стремиться к миру или демократизации, они работают над определёнными правовыми процедурами для разоружения вооружённой организации и интеграции тех, кто сложил оружие, в общество».

Фактически, действия государства основаны на разоружении только одной стороны. Если мы говорим о прочном мире, многие вооружённые структуры должны претерпеть изменения и трансформацию. Государству также необходимо демократизировать свою собственную военную структуру. Обязательная военная служба — один из таких факторов. Если мы говорим о подлинном мире, права тех, кто не хочет служить, также должны быть защищены»

В.K.

ANHA