Что означает концепция демократической интеграции?

Концепция интеграции – это определение, вытекающее из объединения разнородных элементов. Хотя она не обязательно подразумевает ассимиляцию, концепция интеграции, явно используемая капитализмом для обозначения интеграции слабых в сильные, их подчинения и растворения в сильных, постоянно применялась и применялась капиталистической системой для устранения различий.

Поэтому, когда это определение было впервые услышано, оно могло быть встречено с некоторой обеспокоенностью или скептицизмом. Эта реакция естественна и понятна, учитывая то, что мы пережили и видели.

Слово «интеграция» происходит от французского слова «integration» (создавать целое путём сложения) и латинского глагола «integrara» (создавать целое путём сложения), с добавлением суффикса «-tion», означающего «интегрировать, стать общим». Другими словами, недавние заявления, последовавшие за заявлением лидера, такие как «они будут ассимилированы» и «первый шаг ассимиляции», полностью продиктованы скрытыми мотивами отдельных лиц и организаций. Ассимиляция и интеграция — это разные понятия.

Хотя капиталистическая система пытается манипулировать интеграцией по своему усмотрению, рассматривая её как прикрытие для ассимиляции, эти два понятия различны. Ассимиляция — это попытка общества стандартизировать другие общества и сообщества, навязывая им свою культуру и делая их зависимыми от себя. Интеграция же, напротив, подразумевает сосуществование и интеграцию людей или обществ с различным культурным происхождением и принадлежностью к различным дисциплинам.

В новом мире, где границы исчезают, люди встречаются друг с другом чаще или миграция увеличивается по разным причинам (войны, угнетение, экономические причины и т. д.), концепции интеграции, которые вновь появились в качестве политического определения, станут первым шагом к общности в условиях этого мира, которые постоянно меняются, если их использовать вместе с правильной политической линией.

Независимо от того, индивидуальная или коллективная, интеграция – это процесс переезда в другое место, адаптации к нему и последующего создания там новой жизни, основанной на собственной культуре. Именно такая ситуация складывается в современном мире с миграцией. Различные культуры встречаются в одном географическом пространстве и стремятся построить мирное сосуществование. Хотя, как мы уже упоминали, ошибки могут со временем возникнуть из-за несовершенных политических подходов национальных государств, сформированных собственными интересами, при правильной политической линии этот процесс станет первым шагом к значительным переменам. Эта правильная линия, по сути, и есть процесс демократической интеграции, как её определил лидер Абдулла Оджалан.

Интеграция подразумевает включение человека в общество; интеграция подразумевает существование сообщества внутри другого сообщества со своими уникальными условиями. Для этого необходимо принять законы, установить правила, ускоряющие интеграцию, и предпринять соответствующие шаги, охватывающие оба сообщества. Сегодня национальные государства пытаются использовать эти законы и меры интеграции как средство для сильных мира сего для подавления слабых; иммигрантов призывают отказаться от своей культуры и подчиниться доминирующей. В результате происходит навязывание ассимиляции.

Помимо этого, в основе современных фашистских движений, подпитываемых «антииммигрантской» риторикой, лежит их нежелание жить в коммуне. Это, в свою очередь, сознательно поддерживается национальными государствами. Вместо того чтобы сотрудничать с различными обществами, правительства и государства используют эти инструменты принуждения для их ассимиляции и порабощения.

ЗАКОНЫ ОБ ИНТЕГРАЦИИ И ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ИНТЕГРАЦИЯ

В современном мире, после миграций, вызванных войнами, развязанными капиталистической современностью и развязанными в её собственных интересах, эти законы интеграции превратились в инструмент ассимиляции. Люди, сообщества и отдельные лица, вынужденные покидать охваченные войной регионы и переселяться в другие регионы, были вынуждены навязывать свои собственные идеи, и предпринимались попытки их поработить.

Эти попытки порабощения лежат в основе репрессивных законов и фашистских подходов, навязываемых иммигрантам и беженцам по всему миру. Люди, вынужденные мигрировать из-за войн на Ближнем Востоке, особенно в Палестине и Сирии, а также в Курдистане, сталкиваются с таким настроем: «Либо вы живете так, как мы говорим, либо вы будете подвергаться гнёту фашистских структур, которые мы сами укрепили и допустили, и вернётесь на свои земли, где война и смерть стали нормой».

Это давление и навязывание мигрантам требований ускорили попытки общин создать собственные закрытые общества в странах, куда они мигрировали, отчуждая их от идеи совместной жизни и изолируя. Именно такая изоляция и нужна капиталистической системе, поскольку методы господства над изолированными, не склонными к сотрудничеству и раздробленными обществами проще и проще. Однако сотрудничество и сосуществование также приведут к организации и к справедливому сопротивлению, проистекающему из этой организации.

Национальные государства и создавшая их капиталистическая система прекрасно понимают, что интеграция возможна благодаря чувству ответственности и общей ценностной основе между мигрантскими сообществами. Это не отношения, основанные исключительно на экономических интересах; они возможны благодаря общему пониманию человеческих ценностей. Зная, что эта общественная связь не послужит их интересам, капиталистическая система и национальные государства, превращая свои собственные общества во «врагов», стремятся создать систему порабощения, а не единства.

Перефразируя Ленина: «Капитализм берет то, что правильно, изменяет это в соответствии со своими интересами и продает это вам, как если бы это было правильно».

Другими словами, интеграция — это не закон капитализма; это определение, которое капитализм пытается изменить в своих интересах. Интеграция — один из первых шагов для сообществ, отвергающих капитализм, к сосуществованию с другими сообществами в рамках национального государства или в других местах посредством собственной самоорганизации, самодисциплины и правил. Хотя капиталистическая система может искажать законы интеграции, отклоняясь от их истинного определения ради собственной выгоды, это не отменяет их истинного определения. В мире существуют практики, которые правильно применяют законы интеграции и стремятся к этому.

Во многих частях мира законы об интеграции частично применялись правильно, и различные сообщества сосуществовали, пусть даже и не полностью. Мы говорим «в полной мере», потому что считаем интеграцию лишь относительной и кратковременной. Интеграция — это не что-то, что можно сделать «за короткий промежуток времени». Она становится применимой, когда этот закон лежит в основе жизни, обеспечивает преемственность и правильно организован.

КАКОВЫ ПРИНЦИПЫ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ИНТЕГРАЦИИ?

Принцип демократической интеграции определяет важнейший шаг, который нельзя оставлять на произвол национальных государств. Здесь закон должен использоваться для предотвращения ассимиляции и растворения одного общества в другом. Следовательно, его нельзя связать с определением, принятым капиталистической современностью.

Эти законы, примеры которых можно найти по всему миру, фактически составляют один из фундаментальных элементов конфедеративной системы. Демократическая интеграция, которую следует рассматривать как первый шаг к созданию системы, позволяющей различным сообществам внутри национального государства реализовывать свою уникальность в пределах его границ и принимающей их во всех проявлениях, должна предотвращать маргинализацию, игнорирование или подчинение правилам доминирующего сообщества.

Поэтому законы, связанные с демократической интеграцией, слишком важны, чтобы оставаться в руках власть имущих. Основные принципы, которые должны соблюдаться в законах о демократической интеграции, следующие:

За основу следует взять подход, основанный на правах человека.

Необходимо достичь консенсуса относительно общих ценностей.

Идентичность, религия и культурные подходы сообществ и отдельных лиц должны быть защищены от ассимиляции.

Необходимо учитывать принцип равных возможностей, и ни одна группа не должна быть более могущественной, чем другая.

С помощью законов об демократической интеграции должна быть обеспечена общность повседневной жизни; должна быть предотвращена опасность маргинализации в общественной жизни.

Интеграционные законы должны вводиться в действие быстро и точно, без задержек.

Законы о демократической интеграции будут работать должным образом, когда люди знают, что они принадлежат к обществу, в котором живут, и не исключены из него. Поэтому, если эти законы необходимы в рамках национального государства, те, кто находится у власти, должны воздерживаться от политики исключения и не позволять делать это тем, кто ее реализует.

В процессах демократической интеграции, когда сообщества не воспринимаются как «другие» в своих регионах и должным образом интегрированы в общественную жизнь, они делают первые шаги к коммуне в жизни. Коммуна и мирное совместное проживание, как сказал лидер Абдулла Оджалан, — это ступенька к ответу на самый важный вопрос революции: «Как нам жить?»

В.К.

ANHA