Басе Хозат: Законы о свободе должны быть приняты на втором этапе процесса

Сопредседатель Исполнительного совета РПК Басе Хозат в специальной программе на телеканале Medya Haber оценила 47-ю годовщину РПК и прогресс, достигнутый в процессе построения мира и демократического общества, а также текущие события. Хозат заявила, что 52-летняя борьба РПК способствовала развитию чувства свободы, организованности и демократических ценностей у курдского народа, женщин и всего человечества.

Хозат отметила, что РПК вступила в новый процесс строительства, основанный на парадигме демократического государства, посредством процессов изменений и трансформации, и что стратегия вооруженной борьбы была отклонена, а принята демократическая политическая стратегия.

Хозат также озвучила позицию государства по этому процессу, заявив, что Турция столкнётся с серьёзными опасностями, если не сможет решить курдский вопрос на демократической основе. Критикуя НРП за то, что она не направила своего представителя в делегацию в Имралы, Хозат подчеркнула важность обращения к лидеру Абдулле Оджалану как к главному переговорщику курдского народа.

Хозат заявила, что если будут приняты законы о свободе и демократической интеграции, кадры РПК смогут участвовать в демократической политике в Турции и вносить вклад в социальное и демократическое строительство.

Полные оценки Басе Хозат таковы:

Сегодня 47-я годовщина основания РПК. Прежде всего, я поздравляю с 47-й годовщиной основания РПК и Днём курдского сопротивления лидера Абдуллы Оджалана, наш народ, наши народы, женщин и всё человечество.

Я чту память всех павших членов Рабочей партии Курдистана (РПК) с уважением, любовью и благодарностью, от первого погибшего до последнего – Сабри Тендурека и Масиро Хабура. Борьба РПК длится уже 52 года, включая 41 год вооружённой борьбы. Она создала огромные ценности демократии и свободы. Эти великие ценности появились не только для курдов, но и для женщин, для всех народов и для всего человечества.

Эта борьба далась нам дорогой ценой. В этой борьбе мы потеряли многих дорогих товарищей, патриотов, революционеров и друзей. Наш народ, конечно же, сильно страдал. Он пережил массовые миграции, был вынужден покинуть свои дома и подвергался жестоким притеснениям. Но все эти потери стоили того, более чем стоили того. Потому что курдский народ обрёл достоинство, сознание свободы и волю к свободе. Их существование было жестоко отвергнуто; они были народом, которого игнорировали. Они были народом на грани гибели. Благодаря этой борьбе курдский народ возродился. Благодаря сопротивлению, благодаря великой борьбе, он обрёл сознание, волю и организацию свободы.

Это действительно важно. Они столкнулись с потерей чести; теперь они стали самыми достойными людьми в регионе и мире. Они стали самыми демократичными и либеральными людьми в регионе. Это большая честь. Это колоссальное достижение. Эта 52-летняя борьба сломила отрицание.

РПК стала просветительским движением на Ближнем Востоке.

Конечно, как я уже сказал, это далось огромной ценой. Но отрицание было сломлено. Сегодня турецкое государство, которое на протяжении столетия проводило политику отрицания, уничтожения и геноцида курдов, признаёт курдский народ, пусть и номинально, хотя у него по-прежнему нет правовых, судебных и конституционных гарантий, хотя это и не закреплено в законе. Теперь этот народ признан как на словах, так и в политике, в Турции, регионе и мире. Это, конечно, очень важный результат. Эта борьба принесла с собой значительное просвещение и осознание в регионе. Она способствовала значительному процессу трансформации, просвещения и возрождения для народа, регионального сообщества и женщин на Ближнем Востоке. РПК поистине была движением просвещения, движением возрождения для Ближнего Востока. Сегодня мы видим результаты этого ещё более наглядно.

Это было освободительное движение для женщин. Борьба за свободу Курдистана, возглавляемая женщинами, привела к невероятному росту сознательности, просвещения, решимости, организованности и освобождения курдских женщин. Уровень сознательности, организованности и воли, достигнутый курдскими женщинами сегодня, как в регионе, так и во всем мире, поистине служит примером для всех женщин. Это чрезвычайно важно. Это также символизирует перемены, которые пережил курдский народ. Это отражает уровень демократии и свободы, достигнутый курдскими женщинами. Это значимые достижения.

Короче говоря, благодаря этому великому сопротивлению, этому великолепному сопротивлению, отрицание было сломлено. Сейчас мы находимся в процессе построения свободы. Мы создаём новую структуру, основанную на парадигме демократического государства, демократической экологической парадигме, которая поддерживает освобождение женщин. Это огромное достижение, великая ценность демократии и свободы для курдов и всего человечества.

БЕЗ 52-ЛЕТНЕЙ БОРЬБЫ МЫ НЕ МОГЛИ ГОВОРИТЬ О ПОСТРОЕНИИ СВОБОДНОЙ ЖИЗНИ

Процесс, в который мы вступили, вызывает огромное волнение у нас и нашего народа. Я уверена, что каждый, кто понимает и осознаёт глубину этого процесса, испытывает это волнение. Ведь борьба не закончилась с роспуском РПК; она вышла на гораздо более высокий уровень. Она стала масштабнее, шире и сильнее.

РПК объявила о начале масштабной трансформации, более мощного начинания, которое состоится с 5 по 7 мая. Этот процесс – процесс реструктуризации, основанный на 50-летних ценностях, установленных РПК, – ценностях свободы, демократии, равенства и справедливости. Изменения – это процесс трансформации. Это процесс свободной жизни, самоуправления и созидания. Этот процесс развивается благодаря 50-летней борьбе РПК, накоплениям, наследию и ценностям, порождённым этой борьбой. Без этой 52-летней борьбы, без этих ценностей, порождённых этой борьбой, мы не смогли бы сегодня говорить о таких переменах, трансформации, построении свободной жизни, демократической Турции, демократического Ближнего Востока, об их напористости и решимости.

Весь этот процесс – его напористость, решимость, энтузиазм, надежда, вера и энтузиазм – развивается благодаря этому результату, основанному на ценностях. В этом смысле, да, это не конец; это новое начало; это процесс построения свободной жизни. Он представляет собой построение этой парадигмы свободы, парадигмы демократического государства, парадигмы освобождения женщин и экологической демократии не только в Курдистане, но и в регионе. Он представляет собой процесс, в котором борьба усиливается с требованием глобального расширения, связи с народами мира и более прочной связи с человечеством, создания новой жизни, новой жизни в мире, новой альтернативы, альтернативы свободе и демократии для людей.

В этом отношении это также новый процесс борьбы. Конечно, это проистекает из характера РПК. Другими словами, РПК всегда активно использовала диалектику изменений, трансформаций и преобразований. Она всегда подвергала сомнению догмы, стереотипы и клише. РПК была движением, сформировавшимся в годы холодной войны. Да, на неё повлиял реальный социализм. На неё повлияла парадигма национального государства, понимание власти. Всё это верно. Это отразилось в её программе и стратегии борьбы. Конечно, это в определённой степени отразилось на её отношениях и жизни. Но лидер Абдулла Оджалан всегда ставил под сомнение. Он ставил под сомнение реальный социализм, он ставил под сомнение систему национальных государств. Он глубоко сомневался в концепции национального государства, возникшей в ходе национально-освободительной борьбы, как в перспективе и понимании решения национальной проблемы, пусть даже и на подлинно социалистических началах. И, кроме того, он постоянно вовлекал РПК, её кадры, наш патриотический народ и все круги и слои, затронутые РПК, в постоянный процесс постановки вопросов, их усиления и вовлечения в диалектику изменений и преобразований. Исторический и глубокий процесс трансформации РПК проистекал из этой диалектики, которая действовала с самого начала. Да, существовала значительная степень догматизма, и все эти влияния были испытаны. Но постоянная диалектика вопросов, постоянная диалектика изменений и преобразований действовала и внутри РПК. Весь механизм и понимание критики и самокритики в РПК, по сути, основаны на этой диалектике. Другими словами, понимание критики, самокритики и основанная на них культура постоянно несли с собой постоянное постановку вопросов, анализ и борьбу со всеми этими ментальными пережитками, шаблонами, представлениями, привычками и точками зрения, идеологическую и политическую борьбу.

Это заложило и подготовило основу для столь радикальной и мощной трансформации. Это важно. Те, кто не по-настоящему понимает характер РПК, эту диалектику, не смогут полностью понять её трансформационные процессы. Если мы обратим внимание, наш лидер начал этот поиск, начиная с 1993 года. Если бы турецкое государство достигло политического решения, лидер был бы готов к диалогу в тот период. Он сделал призыв и объявил о прекращении огня. Он хотел решить курдский вопрос политическими средствами. Он открыто заявил об этом миру. Озал попытался это сделать и послал позитивный сигнал. Тургут Озал был убит. Все, кто пытался это сделать в государстве, были так или иначе нейтрализованы. В ходе этой войны возникло множество спекулянтов, и им не позволили этого сделать. Это крайне важно. Конечно, еще одним основополагающим аспектом является подход РПК к женщинам, ее либертарианский подход, ее борьба за свободу женщин и освобожденные женщины, которые всегда направляли РПК по демократическому, либертарному пути, заставляя ее следовать по этой линии.

Как я уже упоминал, внутри РПК эти изменения, трансформация и диалектика всегда поддерживали её активность и динамику. Это было крайне важно. Борьба женщин в РПК, борьба за свободу, также поддерживала этот динамизм, эту диалектику изменений, трансформации и диалектики, живую и сильную внутри всей РПК и всех затронутых ею групп. Все эти процессы заложили прочную основу для этого нового процесса. Эти изменения, трансформация и диалектика также расширили масштаб борьбы… Конечно, это расширение масштаба, распространив её по всему миру, сделав проблемы, с которыми сталкивается курдский народ, видимыми для всего мира. Сегодня курдский вопрос стал региональной и международной проблемой. С самого начала он был международной проблемой, но её отрицали и скрывали. Осуществлялся жесточайший геноцид. Теперь же, по сути, всё это разрушено. Это нанесло серьёзный удар по политике геноцида.

ЖЕНЩИНЫ ИМЕЮТ БОЛЬШУЮ ОСОЗНАННОСТЬ

Мы объявили 25 ноября Международным днём борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин. Женщины решительно выступили против насилия по всему миру, особенно в Восточном Курдистане, Северном Курдистане, Западном Курдистане, других частях страны, на Ближнем Востоке, в центральной Турции и особенно в Стамбуле.

Действительно, развернулись массовые и мощные протесты. Прежде всего, я приветствую и поздравляю эту позицию, этот акт сопротивления, принятый женщинами, и считаю его невероятно важным. Я с огромным уважением, любовью и благодарностью чту память всех революционерок и женщин-первопроходцев, пожертвовавших своими жизнями и погибших в борьбе за свободу женщин.

Конечно, благодаря тяжёлым жертвам, женщины сегодня переживают великое пробуждение – в Курдистане, в регионе и во всём мире. Гендерный вопрос действительно стал важнейшей темой. Это фундаментальное и главное противоречие XXI века. Борьба женщин, их стремление к свободе и их работа над этим вопросом потрясают. Демонстрируемая ими воля, масштаб их борьбы сотрясают систему до самых оснований.

Основная причина, по которой насилие в отношении женщин усилилось, достигнув уровня, который можно назвать ужасающим, – это пробуждение женщин, этот уровень их освобождения и борьба, которую они ведут. Это огромный страх, который испытывают по этому поводу. Это огромный страх, который испытывают доминирующий мужчина, доминирующее государство и капиталистическая модернистская система. Потому что, как я уже сказала, это потрясает эту систему до самых основ. Это серьёзно подрывает и разрушает доминирующее мужское мышление. Таким образом, доминирующее мышление, система и культура фактически переживают очень серьёзный процесс распада. Это крайне важно. Конечно, это произошло благодаря этой борьбе. Великая борьба женщин была достигнута высокой ценой. Это действительно крайне важно.

Насилие в отношении женщин – это не то, что мы переживаем сегодня. На самом деле, насилие мужчин в отношении женщин, возможно, стало началом первой войны. Оно также ознаменовало начало насилия и войны, которые господствующая система развернула против общества. Это насилие усилилось, стало культурным, традиционным и систематическим, достигнув нас сегодня и углубляясь. Сегодня мы сталкиваемся с насилием в отношении женщин, насилием в отношении детей, насилием в отношении животных, насилием против природы и насилием против общества. Это проявляется в разрушении: разрушении общества, уничтожении женщин, уничтожении природы. Это огромная катастрофа как для общества, так и для человечества. Другими словами, это точка, до которой дошли эти насилие и война. Это против всех человеческих ценностей.

БЛАГОДАРЯ ОРГАНИЗОВАННОЙ, ОБЪЕДИНЕННОЙ БОРЬБЕ ПАТРИАРХАТУ КОНЕЦ

Борьба с насилием принимает массовый характер 25 ноября. Конечно, она не ограничивается лишь организацией мощных протестов, и не может быть таковой. Необходима сильная организация. Только так можно добиться этого. Мы не можем искоренить культуру насилия, не преодолев мужское мышление, понимание, культуру и систему. Это факт. Сейчас патриархальное мышление и система находятся в самом расцвете, на пике своего развития: капиталистическая модернистская система, система национальных государств. Как преодолеть эту систему, эту культуру, эту сексистскую, мужскую сексистскую культуру? В чём решение? Это широкое, глубокое, многомерное и всестороннее образование, повышение осведомлённости и организация женщин. Это организованная и сплочённая борьба. По мере того, как она развивается, распространяется и становится всеобщей, мужская система, мужская сексистская культура и созданный ею образ жизни постепенно уходят в прошлое. Они теряют своё влияние и вступают в период серьёзных преобразований. Либертарные, эгалитарные и демократические тенденции, культура, образ жизни и понимание становятся доминирующими повсюду. В этом смысле борьба, ограниченная лишь спасением женщины или выступлением против женщины, подвергшейся насилию или убийству, может завести нас лишь до определённого предела. Конечно, это не приведёт к эффективному или успешному результату.

Конечно, мы должны это делать. Также важно поднимать организованный голос, бороться и организовывать протесты против отдельных массовых убийств и расправ. Но настоящее решение — это организация, организация, организация, широкая организация. Это значит вести борьбу очень решительно, развивать единую борьбу со всеми женщинами. Это крайне важно. Необходимо иметь общий голос, общую волю. Это абсолютно необходимо. Нам нужно просвещать женщин по всему миру, повышать их осведомленность и широко вовлекать их в борьбу. Нам нужно развивать женскую самооборону.

Лучшая самозащита — это, конечно же, самоорганизация. Это верно. Но крайне важно вооружить каждую женщину, которая организуется, осознанием необходимости самозащиты, развивать её навыки самозащиты и вовлекать всех женщин в борьбу против всех тенденций. Мы должны развивать это очень активно. Мы должны сделать каждый день днём борьбы с насилием в отношении женщин, и мы должны поддерживать и расширять эту борьбу во все времена. Это крайне важно.

Процесс «Мир и демократическое общество», разработанный лидером Абдуллой Оджаланом, также имеет решающее значение для этого. Самой решительной позицией против насилия, по сути, является сам этот процесс. Это позиция против насилия.

В этом смысле, все женщины, поддерживающие этот процесс, борющиеся за его успех и ведущие единую борьбу, также будут занимать определённую позицию, направленную против насилия в отношении женщин. Зная это, мы должны активно участвовать в этом процессе и поддерживать его.

РПК ОТКАЗАЛАСЬ ОТ ПАРАДИГМЫ НАЦИОНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА В 2004 ГОДУ

Мы предприняли множество односторонних шагов. Конечно, важно это понимать. Решение о роспуске РПК и прекращении вооружённой борьбы против Турции 5–7 мая не было продиктовано этим. Другими словами, турецкое государство потребовало от нас такого решения, лидер Абдулла Оджалан призвал движение, и движение созвало Конгресс (прим. — также в прессе «съезд»), самораспустилось и прекратило вооружённую борьбу. Лидер принял это решение по собственной воле. Он также направил движению письмо по этому вопросу. Об этом уже было объявлено. Он также направил видеообращение. Он также донес свою точку зрения до движения различными способами. Лидер представил Конгрессу программу и политический доклад. Был также представлен манифест. Лидер Абдулла Оджалан уже изложил причины этого в поразительно лаконичной форме в своём обращении 27 февраля.

РПК была движением, основанным во время холодной войны, и в какой-то степени, а в некоторых отношениях даже значительно, находилось под влиянием условий того периода. Она вела борьбу на этом фундаменте. Возникли великие ценности. Однако за весь этот период, после 50 лет борьбы, в регионе, мире и Курдистане произошли значительные события. В этом смысле системы рухнули. Биполярная мировая система распалась. Третья мировая война, длящаяся более 30 лет, бушует во многих частях мира. Баланс сил, сложившийся в регионе в XX веке, был разрушен. Регион перестраивается. Многое изменилось. Многие динамики борьбы и политического баланса сместились. Многое также изменилось с Третьей мировой войной. Методы и инструменты 50-летней борьбы РПК недостаточны для нынешней ситуации. Для успеха этой борьбы необходимы иные пути, методы и инструменты, чтобы обеспечить свободу и существование курдского народа, свободу и равенство всех народов, а также демократизацию региона. РПК отказалась от парадигмы национального государства в 2004 году.

Парадигма демократического государства, безусловно, не является новой парадигмой. Как я уже говорил, стремление к переменам началось в 1993 году и развивалось шаг за шагом. На этом парадигматическом уровне оно нашло своё выражение в 2004 году. Система АОК была провозглашена в 2005 году. Была провозглашена система демократической конфедерации, основанная на новой парадигме – парадигме демократического государства. РПК фактически находится в процессе трансформации с 1993 года. Она видит глобальную трансформацию. Она видит меняющийся баланс сил. Она видит меняющиеся инструменты борьбы. Сейчас век технологий. Соответственно, развиваются стили ведения войны, тактика и инструменты. Она анализирует и видит всё это. Таким образом, она вступила в очень серьёзную фазу. В этом смысле мы приняли это решение по собственному желанию, по собственной инициативе.

Мы отказались от стратегии вооружённой борьбы. Мы приняли демократическую политическую стратегию. Мы отказались от парадигмы национального государства. Мы уже приняли решение по этому вопросу. На этом фундаменте велась борьба и работа. С 12-м съездом РПК мы полностью покончили с этим. Мы приняли стратегию борьбы, основанную на демократической нации, освобождении женщин, эколого-демократической парадигме и принципе обеспечения и укрепления свободы курдского народа, защиты его идентичности, существования и прав. Мы приняли это решение по собственной воле, добровольно. Мы полны решимости в этом вопросе. Позвольте мне заявить об этом первым. Поэтому в этом вопросе не должно быть никаких сомнений.

ВСЕ ШАГИ БЫЛИ ПОПЫТКАМИ УКРЕПИТЬ ОСНОВЫ ПРОЦЕССА МИРА И ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

Конечно, мы вступили в процесс. Конечно, государство также было восприимчиво к этому процессу. Изменение стратегии РПК, принятие ею демократической политической стратегии и её стремление решить курдский вопрос демократическим путём – всё это было позитивно, приемлемо и приветствовалось государством. Другими словами, всё предельно ясно. Когда лидер Абдулла Оджалан представил политический доклад Конгрессу, это произошло с разрешения государства. Когда он отправил видеообращение, это произошло с разрешения государства. Призыв лидера Абдуллы Оджалана 9 июля состоялся с разрешения государства. Все смотрели. Проходят встречи с руководством. Наконец, комиссия приехала. Всё это происходит с разрешения государства. Это также означает следующее: государство также приветствует демократическое решение курдского вопроса. Оно говорит «да». Так это и воспринимается. В этом смысле оно принимает лидера Абдуллы Оджалана в качестве собеседника. Всё это нормально.

На протяжении всего этого процесса мы предприняли множество шагов. Мы очень решительно продемонстрировали нашу решимость, приняв решение о роспуске и прекращении вооружённой борьбы 11 июля. Это была, по сути, позиция, демонстрирующая силу и решимость нашего решения, принятого на съезде. Возможно, его форма была военной; на самом деле, оно несло в себе очень сильный политический посыл. Это было политическое действие. Это был политический ход. Это была позиция мира. Это была решимость демократической политической стратегии. Это была настойчивость, это была воля. Действия 11 июля выразили это. Действия 11 июля также заложили основу и проложили путь к миру и демократическому обществу. Потому что процесс постепенно заходил в тупик. Однако государство не предпринимало достаточных конкретных, практических шагов для укрепления этого процесса, прокладывания и расчистки пути. Такой позиции и такого отношения не было. В этом смысле эта акция стала актом преодоления потенциального тупика, укрепления основ процесса установления мира и построения демократического общества и прокладывания пути. Совсем недавно, 26 октября, группа друзей, которых мы снимали в Бакуре, Турция, в опасных районах, подверженных провокациям, после съезда выступила с заявлением от имени руководства движения во главе с товарищем Сабри, продемонстрировав решимость поддержать этот процесс и проложить путь к возможным препятствиям.

Также существовал риск конфликта в регионе Зап. Силы переплетались, линии соприкосновения были переплетены. Эти группы также отошли. Всё это, конечно, было попыткой проложить путь к этому процессу, укрепить и поддержать основы мирного и демократического общества и продемонстрировать решимость в этом отношении. Это чрезвычайно важно. Какие шаги государство предприняло на сегодняшний день? Пока мы предпринимали все эти шаги, изоляция, конечно же, была ослаблена. Режим изоляции и система изоляции несколько смягчены. Делегации встречаются. Лидер Абдулла Оджалан доносит свою точку зрения до движения. Он пишет письма. Движение отвечает на письма лидера. Ведётся постоянный обмен письмами и корреспонденцией. Условия изоляции лидера стали очень серьёзной проблемой.

Обсуждается право на надежду. Обсуждается полное снятие изоляции. Возникло всемирное движение за свободу, направленное на физическое освобождение лидера Абдуллы Оджалана. Это движение уже окрепло благодаря этому процессу. Многие группы по всему миру, даже люди из самых разных слоёв общества, выдвинули на первый план вопрос физической свободы лидера. Они приняли его. Эта позиция, этот мирный подход, продемонстрированный нашим лидером, получили огромную поддержку. Он был действительно хорошо принят. Это крайне важно. Право на надежду, физическое освобождение лидера, улучшение и преобразование полной свободы и условий жизни — все это теперь на повестке дня. Вокруг этого ведутся серьёзные дискуссии. Мы даже слышим и полагаем, что ведутся обсуждения и исследования различных форм таких усилий и подготовки, сосредоточенных на предстоящем периоде. Это должно произойти после всего этого процесса.

ЕСЛИ ТУРЦИЯ НЕ РАЗВИВАЕТ ЭТОТ ПРОЦЕСС, ЕЕ БУДУЩЕЕ ОЧЕНЬ ТЕМНОЕ

Это, безусловно, важно. Наконец, комиссия посетила Имралы. Итак, комиссия была создана, работала несколько месяцев, и комитет комиссии уехал. Можно ли считать всё это шагом? Конечно, это позитивные и хорошие шаги, но мы не можем считать их такими уж важными. Процесс, который сейчас переживают Турция и регион, имеет поистине историческое значение. Это действительно так. Другими словами, регион переживает серьёзные потрясения. Регион перестраивается. Турция исключается из этого проекта. Девлет Бахчели часто говорит о «выживании Турции». Всё это правда.

В этом отношении Турция действительно сталкивается с проблемой выживания. Существует очень серьёзная угроза для Турции. Если Турция не разовьёт этот процесс, если турецкое государство не предпримет никаких действий, если этот процесс построения мира и демократического общества не увенчается успехом – другими словами, если Турция не решит курдский вопрос демократическим путём, если она не признает существование и самобытность курдов, если она не проведёт радикальные правовые реформы и изменения, – будущее Турции поистине безрадостно. Давайте будем честны: Турция может сохранить своё существование, только достигнув курдско-турецкого единства на демократической основе, но также и на основе правового равенства. Она может защитить курдский вопрос только на демократической основе. Это совершенно очевидно. История уже показала нам это. Наше руководство постоянно подчёркивает это. Девлет Бахчели подчёркивает это. Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган постоянно подчёркивает это. Да, если существует турецко-курдское единство, то путь к нему лежит через демократическое решение курдского вопроса. Оно заключается в признании существования и самобытности курдов. Оно заключается в предоставлении конституционных гарантий для этого. Только так может быть установлено истинное братство. Только тогда Турция сможет выйти из этого опасного процесса невредимой и устоять на ногах. Всё это факт. Предпринятые шаги и сформировавшиеся позиции в этом отношении совершенно недостаточны. Необходима более твёрдая решимость в этом вопросе.

ДЕЙСТВУЮЩЕЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ЕЩЕ НЕ ОПРЕДЕЛИЛОСЬ

Подход нынешнего правительства к этому процессу всё ещё очень слаб. Он, по сути, нерешителен. Другими словами, это правительство ещё не решило решить курдский вопрос на демократической, политической основе. Другими словами, у него нет ни менталитета, ни разработки программы решения или соответствующей политики. Конечно, без изменения менталитета ни эта программа, ни эта политика не появятся. Другими словами, они не будут разработаны. В этом вопросе ощущается нерешительность. Оно видит развитие событий, видит опасности. Оно предвидит последствия для Турции. Другими словами, оно знает всё это.

В этом смысле Девлет Бахчели – тот, кто лучше всех интерпретирует этот процесс – ему следует отдать должное. Он видит всю глубину опасности. Он видит это. И, глядя на развитие событий и политическую конъюнктуру, он пытается наметить свой собственный курс. Так не бывает. Здесь требуются серьёзность, последовательность, искренность и продуманная политика. Другими словами, глядя на политическую конъюнктуру и развитие событий, он говорит: «Посмотрим, может быть, мы найдём что-то выгодное Турции…» Если он ввяжется в подобные дела, Турция проиграет.

УВАЖЕНИЕ К ЛИДЕРУ — ЭТО УВАЖЕНИЕ К КУРДСКОМУ НАРОДУ

Лидер поднимал вопрос о создании комиссии в ходе так называемого процесса диалога и урегулирования в 2012–2013 годах. Лидер внёс вопрос о создании комиссии в повестку дня ещё в конце 2012 года. Но ничего не произошло. В начале этого процесса лидер Абдулла Оджалан заявил: «Необходимо создать полноправную комиссию». Очевидно, ни Девлет Бахчели, ни Эрдоган не имели особого влияния. Они поддержали это предложение, и оно было создано. НРП также поддержала это предложение. Другие оппозиционные партии, за исключением фашистских, также поддержали его. Они участвовали в его работе.

Она проводила исследование в течение нескольких месяцев. Однако комиссия оказалась крайне неадекватной. Она не функционировала и не функционировала в полной мере в соответствии со своей ролью и миссией. Мы неоднократно высказывали предупреждения и критические замечания по этому вопросу. Лидер также высказывал различные критические замечания по этому вопросу. Я не хочу слишком глубоко вникать в прошлое. Безусловно, важно, чтобы такая комиссия или делегация комиссии встретилась с лидером. Лидер — лидер курдского народа, его главный переговорщик. Он — главный собеседник и переговорщик по демократическому решению курдского вопроса. Если не обратиться к лидеру, это государство никогда не предпримет никаких шагов в направлении курдского вопроса. Подход этого государства к решению курдского вопроса, к курдам, раскрывается в его подходе к лидеру. Обращение к лидеру  — это обращение к курдскому народу.

Уважение к лидеру означает уважение к курдскому народу. Сидеть за столом с лидером, обсуждать, разговаривать и вести переговоры – значит согласовывать демократическое решение курдского вопроса. В этом смысле это означает сказать «да» переговорам. Именно так мы это понимаем. Лидер Абдулла Оджалан и курдский народ неразрывно связаны. Он – лидер этого народа. В этом смысле он важен. Девлет Бахчели говорил то же самое. Он был партией «за». Он был партией «за», – сказал он. Он был «собеседником». Всё это правда. В любом случае, о них нечего сказать. Конечно, каждый должен и обязан подходить к ним именно так.

ВТОРАЯ ФАЗА — ЭТО ФАЗА ПРАВОВОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ: СВОБОДА ДЛЯ ВСЕХ!

В этом смысле, конечно, решающее значение имеет то, что последует дальше. Процесс вступил во вторую фазу. Эта вторая фаза – фаза правового регулирования. Другими словами, в этот второй период необходимо разработать правовые нормы. Необходимо принять законы о свободе и законы о демократической интеграции. Если законы о свободе будут приняты, и если кадрам РПК, всем кадрам этого движения, от администрации до бойцов, будет предоставлено право заниматься политикой и общественной работой, все охотно поедут в Турцию и будут вести свою борьбу. Они будут заниматься демократической политикой, основанной на демократической политической стратегии, на политических и правовых основаниях, и будут работать на благо демократического общества. Они будут заботиться о демократическом строительстве общества.

Потому что есть и такие дискуссии. Как будто эти законы обсуждаются и будут приняты для какой-то конкретной группы. Или кто-то обсуждает закон о возвращении домой, закон о возвращении домой… Пересмотренная, слегка обновлённая версия этого. Есть такие дискуссии. Идут дискуссии, составлен список членов РПК, вот такой масштаб преступления, вот такой масштаб преступления. По-своему, то есть. Категоризация по признаку преступления, обсуждение законов и принятие различных решений на основе этого. Эти подходы, эти дискуссии крайне упрощены, крайне поверхностны и легкомысленны. Они не понимают, не понимают или отказываются понимать природу, дух и реальность процесса, а вместо этого саботируют и провоцируют его. Они совершенно несовместимы.

Кадры РПК, кадры этого движения, не хотят амнистии. Им не нужен закон о возвращении домой или что-то подобное. Им не нужны законы для группы. Им не нужны законы, основанные на том или ином преступлении. Никто не совершил преступления, и они не хотят амнистии, потому что они не совершали преступления. Амнистия предназначена для тех, кто совершил преступления. Мы не совершали преступления, так почему же мы должны просить об амнистии? Мы боролись за свободу и демократию для народа, который на протяжении века подвергался геноциду и геноцидным атакам. Мы боролись за существование и идентичность. Это очень благородная борьба. Люди, которые ведут эту борьбу, — очень благородные люди. Эти люди не думают о своих семьях, личной жизни или просто о том, чтобы влиться в обычное общество. Эти люди хотят законов свободы. Свободы для всех. От самого высокопоставленного лидера этой организации до новейшего бойца, будет принят закон свободы. Эти люди пойдут и займутся демократической политикой и будут работать на благо демократического общества.

Никто не смотрит на Анкару в надежде на занятие политикой. По всей Турции, по всему Курдистану эти люди будут участвовать в демократическом строительстве, работать, служить обществу, просвещать его и организовывать. Они будут трудиться над свободным строительством общества на моральной и политической основе, и они будут проводить и проводить демократическую политику. Наше понимание политики отличается от их понимания, ограниченного Анкарой и парламентом. Истинная политика заключается в решении социальных проблем и поиске их решений. Именно этого хотят эти кадры. Конечно, эти мелочные споры следует оставить в стороне.

 Сейчас эти законы обсуждаются. Сколько подлинных законов о свободе и демократической интеграции может быть принято, прежде чем Турция станет демократической, прежде чем будут предприняты шаги к её демократизации и прежде чем будет разработана политика по этому вопросу? Конечно, это необходимо обсудить. Например, до сих пор нет политики, направленной на демократизацию Турции. Есть политический стиль и подходящая реализация. Это требует серьёзных изменений и преобразований. Должен измениться политический язык, его стиль, тон и реализация. Это крайне важно. В этом смысле, если законы о свободе и демократической интеграции будут приняты, мы, конечно же, будем готовы и полны решимости участвовать в демократической политике в Турции и работать на благо демократического общества. Это, по сути, путь вперёд. Думать иначе, участвовать в таких упрощённых дискуссиях, значит, я ещё раз подчёркиваю, не понимать этот процесс.

НРП МОЖЕТ ИСПРАВИТЬ СВОЮ ОШИБКУ

Невключение членов НРП в делегацию, отправившуюся в Имралы, было серьёзной ошибкой. Эта политика, этот подход действительно пошли на пользу правительству. Более того, НРП явно не полностью отказалась от своей классической политики.

Лидер Абдулла Оджалан, как я уже упоминал, является лидером курдского народа. Он – личность, яркая личность, которую миллионы воспринимают как лидера и главного переговорщика. Другими словами, это социальная и институциональная идентичность. Если вы не отправляете своих членов к Лидеру Абдулле Оджалану, если вы не отправляете делегацию, если вы не взаимодействуете с ним, это означает, что вы избегаете этого диалога. В таком случае вы не сможете правильно решить курдскую проблему. Вы не сможете разработать правильную политику для решения курдской проблемы, вы не сможете найти решения. Именно этого не понимает НРП. Например, НРП годами избегает этого. Она формирует негативное восприятие лидера. Она отказывается принимать лидера в качестве собеседника. Она использует различные подходы и цели. Это совершенно несерьёзно. Мы хотим подчеркнуть этот момент.

Искренность НРП в решении курдского вопроса измеряется её отношением к лидеру. Другими словами, этот народ, курдский народ, заявил: «Лидер — мой лидер, мой собеседник, мой главный переговорщик». Если вы этого не примете, как вы будете разрабатывать политику и решения курдского вопроса? Теперь, во все свои оправдания, они говорят: «В нашей партийной программе есть пункт, направленный на решение курдского вопроса. Мы называем курдский вопрос курдской проблемой». Да, хорошо, НРП говорит: «Да», «Существует курдский вопрос». Они также демонстрируют мнимую решимость и претендуют на решение курдского вопроса. Озгюр Озель сделал очень важные заявления и призывы. Он сказал: «Это государство также принадлежит курдам». Он сказал: «Если курды и турки хотят быть равными», то такой подход является правильным. Он сказал: «Есть курдский вопрос», и сказал: «Давайте решим этот вопрос в парламенте». Да, лидер тоже говорит: «Давайте решим курдский вопрос в парламенте». Именно поэтому он сказал: «В парламенте должна быть создана комиссия, состоящая из представителей всех партий». Лидер также указал на парламент. Движение также указало на парламент. Эта проблема в любом случае будет решена в парламенте. НРП уже заявила: «Пусть это будет в парламенте». Никто этого не отрицает! Это верные заявления. Но если вы говорите: «Я решу проблему в парламенте, я решу её таким-то образом, давайте решим её таким-то образом», не признавая другую сторону, лидера, собеседника, главного переговорщика курдского народа, то, ей-богу, все над вами посмеются. Искренность подвергается сомнению, серьёзность подвергается сомнению, политика подвергается сомнению, всё подвергается сомнению. Например, это, конечно, порождает недоверие.

Эта позиция НРП действительно вызвала серьёзный гнев и возмущение среди курдов. Она вызвала дискомфорт и критику. Они поступили неправильно. Конечно, назначение членов комиссии – это хорошо, и хорошо, что они приняли этот процесс. Их риторика действительно позитивна. Что касается риторики, они значительно опережают и правительство, и ПСР; давайте будем честны. Другими словами, правительство с самого начала называло этот вопрос «Турцией без террора». НРП неоднократно заявляла: «Это курдский вопрос». Другими словами, они хотели обсудить курдский вопрос. Фактически, в них вмешались. Им сказали: «НРП не должна его размывать». Этот процесс касался их собственной политики, и они не хотят, чтобы эта политика была раскрыта. Им некомфортно, когда к этому вопросу применяется слишком ограничительный подход. Другими словами, НРП высказывалась позитивно по всем этим вопросам.

В чём заключается фундаментальный недостаток, проблема НРП? НРП всё ещё не может полностью отказаться от своих старых, заученных принципов. Эта националистическая, праворадикальная тенденция внутри НРП действительно становится реальностью и влияет на политику НРП. Это действительно серьёзный вопрос для руководства НРП. Другими словами, это вопрос, который необходимо решить. НРП не может должным образом решать курдский вопрос, не обратившись к лидеру и не признав его роль посредника. Другими словами, ей необходимо правильно подойти к этому вопросу. Я хочу подчеркнуть этот момент.

ЛИДЕР ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЗАБОТИЛСЯ О РУКОВОДСТВЕ НРП

И теперь они застряли в комиссии. Это важно. Мы говорили об этом с самого начала, и лидер Абдулла Оджалан также отнесся к этому очень серьёзно. Он действительно ценил лидерство НРП в этом процессе. Он сказал: «НРП должна взять на себя инициативу и возглавить этот процесс». Например, Партия DEM также неоднократно призывала к этому. Мы тоже отнеслись к этому очень серьёзно. НРП — не рядовая партия! Это главная оппозиционная партия. Она была ведущей партией Турции на местных выборах. Это важно. В этом смысле ещё не всё закончено. Она допустила ошибку, но её можно исправить.

Народно-республиканская партия (НРП) может и должна изменить свой подход к лидеру Абдулле Оджалану. И она должна активнее поддерживать этот процесс. НРП должна по-настоящему взять на себя инициативу и быть в состоянии что-то сделать в этом процессе. Она должна продемонстрировать своё влияние и силу воздействия, решительно выступая в поддержку лидера. Она должна серьёзно включить демократическое решение курдского вопроса в парламентскую повестку дня. Она должна включить его в повестку дня турецкой общественности. Она должна быть в состоянии разработать серьёзную повестку дня и политику по этому вопросу.

УСПЕХ ПРОЦЕССА ЗАВИСИТ ОТ БОРЬБЫ

Мы переживаем исторический процесс. Какую позицию должны занимать демократические силы, молодёжь, женщины, рабочие, левосоциалистические круги и демократические сегменты в этом историческом процессе? В какой борьбе они должны участвовать? Какую роль они должны играть? Да, другими словами, они должны решительно возглавить этот процесс. Этот процесс должен быть социализирован. Социализация этого процесса, поддержка всего общества, всех демократических сегментов, левосоциалистических сегментов, женского движения и всего экологического ландшафта, действительно наносит серьёзный ущерб окружающей среде. Этот процесс также очень важен в этом отношении. Эти экологические движения, вся динамика в Турции, особенно женщины и молодёжь, также должны возглавить этот процесс. Все демократические и левосоциалистические силы также должны возглавить этот процесс. Они должны решительно поддержать его и играть важную роль в социализации этого процесса. Они должны расширить и усилить борьбу. Она должна распространиться по всей Турции. Это крайне важно.

Я говорю это не только с точки зрения Турции. Эта борьба должна быть усилена мощной поддержкой во всех четырёх частях Курдистана, в регионе и за рубежом, и эта мощная поддержка должна также развиваться на всеобщем уровне. Это крайне важно. Правительство сыграло очень серьёзную, поистине негативную роль, препятствуя социализации этого процесса, поскольку его политика сыграла очень серьёзную, поистине негативную роль. Тон, взятый Яшаром Гюлером, Хаканом Фиданом и Омером Челиком, в частности, отравляет и провоцирует этот процесс. И есть сегменты с похожими взглядами и тонами. Есть много групп, которые наживаются на этом процессе, на этом военном процессе. Есть сегменты, выступающие против этого процесса. Есть антикурдские группы. В этом смысле оппозиция этому процессу также организуется. Они также отравляют общество. Они мешают и препятствуют тому, чтобы этот процесс стал актуальной проблемой и стал общественным. В этом смысле крайне важно, чтобы эта демократическая оппозиция, эти круги, особенно женское движение, возглавили этот процесс, сыграли более весомую роль в его социализации и обеспечили мощную поддержку. Эта борьба должна продолжаться решительно.

 Другими словами, это процесс борьбы. Если мы будем вести эту борьбу энергично и повсеместно, она увенчается успехом. Без борьбы этот процесс постепенно застопорится и приведёт к крайне негативным результатам. Успех этого процесса зависит от борьбы.

ДОЛЖНА БЫТЬ СИЛЬНАЯ ПОДДЕРКА АЛАВИТОВ

Как вы знаете, в Сирии уже несколько дней продолжается очередной геноцид алавитов. На побережье уже происходили жестокие расправы. Нечто подобное происходит и с друзами. Курды всегда находятся под угрозой. Конечно, это опасно. Если так будет продолжаться, Сирия снова окажется втянутой в непрекращающуюся гражданскую войну.

Я решительно и с ненавистью осуждаю этот убийственный менталитет, это понимание и тех, кто совершает массовые убийства. Я подчеркиваю это прежде всего. Я призываю всех поддержать алавитов. Это действительно глубоко угнетённое и борющееся общество. Они безмерно страдали. Они явно несколько дезорганизованы. Они беззащитны. Именно поэтому они подвергаются столь многочисленным массовым убийствам и испытывают глубокую травму. В этом смысле существует определённое чувство поддержки, реакция. Но это должно продолжаться гораздо активнее. Необходимо сильное чувство поддержки для алевитов.

Их требования вполне обоснованы. Алавиты также хотят автономии. Они хотят децентрализованной системы. Они хотят, чтобы Сирия стала демократической. Они хотят своих прав, они хотят своей свободы. Это абсолютно обоснованные требования. Все, кто выходит на улицы, кричат ​​«демократическая Сирия». Они говорят «децентрализованная система». Они говорят «автономная система». Поистине, только тогда Сирия сможет освободиться от этой гражданской войны. Другими словами, если Сирия не будет демократической, если демократическая Сирийская Республика, основанная на демократических автономных регионах, автономиях и децентрализованной системе, не сможет быть построена и развита, Сирия не освободится от этой гражданской войны, от этой резни. Она не избавится от опасностей и угроз. Решение здесь. Все силы, заинтересованные в Сирии – алавиты, друзы и курды – должны серьёзно отнестись к этим требованиям и рассмотреть их. Они должны правильно подойти к сирийской реальности. Очевидно, что решение – в требованиях народа. Фундаментальное требование, выдвигаемое алавитами, друзами, курдами, представителями других национальностей, проживающих в Сирии, и всеми угнетёнными национальностями, – это демократическая Сирийская Республика, основанная на демократических автономных регионах, автономии и децентрализации. И решение, по сути, кроется именно в этом. Оно заключается в демократической конституции, признающей все национальности. Исходя из этого, я вновь заявляю о своём осуждении виновников геноцида, сопровождавшегося насилием и ненавистью. Я призываю всех решительно поддержать алавитов, их борьбу и борьбу народов Сирии.

В.К.

ANHA