Происхождение слогана «Женщина, Жизнь, Свобода»

Борьба женщин, замалчиваемая на страницах истории, стала мировой проблемой. Господствующий патриархальный менталитет лишает женщин их прав еще с периода древних шумеров, то есть 5000 лет назад.

ЖЕНЩИНА – БОГИНЯ, КОРОЛЕВА И КОМАНДИР

Первая женская революция возникла в эпоху неолита, или 12 000 лет назад, в регионе Кевана Зерин. В этом процессе Билкис (прим. - легендарная правительница Сабейского царства, персонаж мусульманских преданий) взяла на себя управление Йеменом, а Зенубия –Тедмур. Шаджерет Аль-Дур и Клеопатра правили Египтом. Царица Нефертити, которая также была известна своими политическими талантами, также правила Египтом. Потом правили даже ассирийская царица Вавилона Самира Мейс, императрица Зейнеб Аль-Нефзавия правила в Северной Африке и Испании, Индира Ганди в Индии и Анахид Агабекян в Армении.

Курдские женщины заняли важное место в управлении своим обществом и приняли образ богинь. По этой причине богини появились под разными именами, такими как Иштар, Стар, Эшторут, Савушка и Анахита. Иногда они становились королевами, как Эдула Хан и Ханзад.

Лидер Оджалан: «Спасение женщин важнее, чем спасение страны»

Лидер Абдулла Оджалан придавал большое значение вопросу освобождения женщин и создал и развил науку жинеологию в этой области. Лидер Оджалан считает освобождение женщин более важным, чем освобождение страны, и считает освобождение женщин основой свободы общества. На этом основании женщины борются за свои права под лозунгом «Женщина, Жизнь, Свобода». Теперь с этим лозунгом женщины в Восточном Курдистане и Иране вышли на улицы.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОГАНА «ЖЕНЩИНА, ЖИЗНЬ, СВОБОДА»

В середине 90-х годов 20-го века, особенно в 1996 году, лидер Абдулла Оджалан исследовал и проанализировал положение женщин во всех аспектах, от неолитического общества и аграрной революции до современной истории. Он считает, что женщины сохраняют жизнь и свободу общества. Эта оценка теперь стала фундаментом международного движения, и женщины повсюду выступают ​​против господствующих систем с этим лозунгом.

По оценке лидера Абдуллы Оджалана, корни этого лозунга затерялись на страницах истории. Эта традиция восходит к аграрной революции, преобладанию протоарийского языка и культуре общества богини-матери, возникшей в Таврских горах.

С появлением движения за свободу Курдистана лозунг «Женщина, жизнь, свобода» снова занял свое место на демонстрациях в Северном Курдистане. Кроме того, этот лозунг, который выкрикивали бойцы Женских отрядов самообороны в своих операциях по освобождению северных и восточных районов Сирии от боевиков ИГИЛ. Этот лозунг разносился по всему миру.

ОНИ ЧЕРПАЮТ СВОЮ СИЛУ ОТ ЖЕНСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ РОЖАВЫ

Восстание против режима в Восточном Курдистане и Иране продолжается уже почти два месяца. Женщины, возглавившие это восстание, сломали стену страха. Иранский режим отключил интернет, чтобы заставить замолчать повстанцев, призывающих к справедливости, свободе и равенству. Сопредседатель Курдской правозащитной организации в Восточном Курдистане Мидия Рожлат отметила, что на похоронах Жины Амини скандировали лозунг «Женщина, жизнь, свободы», и что этот лозунг был основным лозунгом восстания: «Этот лозунг является альтернативой угнетению, преследованию и убийствам женщин в Иране».

Она отметила также, что женщины в Восточном Курдистане и Иране переняли свою борьбу из женской революции Рожавы и хотели создать систему, в которой они могли бы выражать себя и свою силу.

Мидия Рожлат также заявила, что лозунг «Женщина, Жизнь, Свобода» сделал голос иранских жителей единым.

УЧРЕЖДЕНИЕ РЕСПУБЛИКИ МАХАБАД

Восточный Курдистан сталкивался с захватчиками до тех пор, пока 22 января 1946 года не была создана Республика Махабад под руководством Кази Мухаммеда. После вывода войск Советского Союза иранская армия жестоко атаковала революцию Кази Мухаммеда и казнила Кази Мухаммеда в 1949 году. Во время революции Хомейни в 1979 году курды сыграли свою роль в свержении шахского государства. Они восстали против иранского режима, потому что им не были обеспечена права. Рухулла Хомейни, верховный лидер революции, объявил джихад против курдов, объявив их преступниками и неверными.

После этого иранские националисты отправились в города Восточного Курдистана и провели масштабные операции по этническому геноциду. В результате «фетвы джихада против неверных» было убито более 10 тысяч курдов. Несмотря на это, курды сохранили свою культуру и традиции, хотя против них всегда вели политику репрессий и ассимиляции иранского режима.

ЖЕНЩИНЫ И ВЛАСТЬ ИРАНА

Иранский режим принял суровые законы, ограничивающие роль женщин и лишающие их прав. Кроме того, женщин убивают и применяют к ним насилие во имя религии. Иранская организация по правам человека со штаб-квартирой в Осло заявляет, что иранский режим соодщает, что с 2010 года по 2011 год 170 женщин были приговорены к смертной казни.

Мидия Рожлат отметила, что женщины считаются виновными по законам иранского режима, и арест Рихани Джабари тому пример. Римахи, убившая напавшего на нее мужчину, была приговорена к смертной казни. Мидия Рожлат комментирует эту ситуацию, говоря, что иранские законы поддерживают мужчин, убивающих женщин: «Женщины не могут выражать себя и защищать свои права. Пример тому — когда женщина бросилась с верхнего этажа, чтобы спастись от человека, который пытался её изнасиловать. Если бы она пыталась защищаться от этого мужчины, ей самой было бы предъявлено обвинение, и суд вынес бы решение против неё самой».

КУРДСКОЕ ОБЩЕСТВО ВСПЫХНУЛО ПОСЛЕ УБИЙСТВА ЖИНЫ АМИНИ

Иранский режим оправдывал нападения на женщин во время своего 43-летнего правления, а женщин запирали дома, подвергали нападениям, и поэтому общество встало.

Мидия Рожлат заявила, что десятки людей были убиты в городах Курдистана, особенно в Белуджустане, и отметила, что курдский народ превратился в вулкан с убийством Жины Эмини.

В Иране угнетенных женщин закрывают с ног до головы. Кроме того, женщинам запрещено разговаривать с незнакомцами и выходить из дома в одиночестве.

Иранский режим рассматривает женщин как средство удовлетворения потребностей мужчин, и они находятся под контролем «полиции нравов», созданной для спасения законов режима 2005 года.

КАЖДЫЙ ГОД ПОЛМИЛЛИОНА ДЕВУШЕК НАСИЛЬНО ВЫХОДЯТ ЗАМУЖ

При правящем иранском режиме количество разводов увеличилось в результате ущемления достоинства женщин, насилия в отношении женщин и принуждения молодых женщин к вступлению в брак. Согласно статье 1041 Гражданского кодекса Ирана, которая является преступлением против детей, установленный законом возраст вступления в брак для девочек составляет 13 лет, а для мальчиков – 15 лет. Некоторые люди, пользуясь материальным положением своей семьи, женятся на девушках на 30 лет моложе их.

По данным Tejaret News, основанным на данных Центра переписи населения Ирана, 313 365 детей в возрасте до 15 лет вступили в брак за последние 5 лет, в период с 2017 по 2022 год. По другим переписям в год выдают замуж около 500 тысяч девушек. Маленьких девочек принуждают к браку и пытают, они не могут уйти и не могут пожаловаться в суд, потому что у них нет прав.

ЭТО ПРОБЛЕМА ВСЕГО ОБЩЕСТВА

Арест и убийство 17 сентября 2022 года 22-летней курдской женщины Жины Амини свидетельствует о тяжелом положении всех женщин в Иране. Проблема не в одежде и хиджабе, а в нарушении свободы, насилии, жестокости, боли и пытках, с которыми сталкиваются женщины и общество.

Эта проблема, наряду с экономическими и социальными проблемами, увеличила гнев людей и спровоцировала восстание в Восточном Курдистан с убийством Жины Амини. Этот бунт, возглавляемый женщинами, распространяется день ото дня и включает в себя и другие компоненты.

ПРИШЛО ВРЕМЯ РАЗЛОМАТЬ ЭТИ СТЕНЫ СТРАХА И СВОБОДНОЙ ЖИЗНИ

Восстание женщин против ношения чадры — это сообщение о том, что они против угнетения, они сжигают чадры и танцуют народный танец. Сожженный хиджаб не принадлежит исламу, а является делом рук режима, основанного на дискриминационной и сексистской политике. Системы Ближнего Востока угнетают людей, отказывая им в праве пользоваться своими правами и говорить на своем языке. Однако эта политика, убийства и зверства не помешали народу продолжать борьбу за свободу. Настало время народу снести эти стены и жить в свободно и мионо.

В.К.

ANHA