Профессор Аль-Алуси: Изоляция направлена на то, чтобы сломить сопротивление неоосманизму

Он также указал что так называемое «право на надежду» предусматривает возможность прекращения наказания и его неисполнение является нарушением законов о правах человека. При всех этих действиях, изоляция не достигла своих целей.

Курдский лидер Абдулла Оджалан был арестован 15 февраля 1999 года в результате международного заговора, в котором участвовали региональные и капиталистические страны. Он был передан Турции, которая поместила его под стражу на изолированном острове Имрали, где отсутствовали минимальные условия для нормального содержания под стражей. Там он подвергается жесточайшим видам давления, главным из которых является введение против него режима строгой изоляции и недопущение встречи с ним даже для адвоката и для членов семьи.

7 августа Управление по правам человека Сирии, занимающееся защитой лидера Оджалана, выступило с обращением к общественному мнению, в котором дало понять, что их клиент не смог воспользоваться своими правами уже три года. Было заявлено, что все запросы, которые были поданы после встреч, проведенных юристами 27 июля 2011 года и 2 мая 2019 года, были незаконно отклонены.

Продолжающаяся изоляция направлена на то, чтобы сломать очаг сопротивления, которое бросило вызов проекту неоосманизма.

Генеральный секретарь Арабского собрания за курдское дело, профессор и доктор Тайсир Абдул-Джаббар Аль-Алуси рассказал нашему агентству об изоляции, наложенной на лидера Оджалана. Он заявил: «Продолжающаяся изоляция является совершением преступления, что обязывает международные органы по правам человека занять по этому поводу строгую позицию, тем более что их цель не ограничивается лишь личностью лидера освободительного движения, она скорее распространяется на весь курдскй народ, который живет на своей земле в Курдистан и на его историю, которая восходит к древности. Она начинается со времен как ассамиты управляли племенной системой жвачных животных и до современного государства. Их цель сегодня состоит в том, чтобы сломать зерно народного сопротивления курдов с целью провозгласить победу неоосманизма в следующем году».

Он добавил: «Возможно, международное сообщество и его современные ценности в области прав человека являются лучшим ответом на те тенденции, которые представляют возможность вернуть режимы султанатов и халифатов, которые выражаются в открытых массовых убийствах, ужасах и актах геноцида».

Ложные оправдания и доводы, не имеющие правового основания.

Турецкие власти в Имрали используют специальные индивидуальные законы против лидера Оджалана, известные как «система пыток и изоляции Имрали». Они преднамеренно изолируют Оджалана и совершают наиболее серьезные нарушения международного гуманитарного права, положений о правах человека и даже местных законов. Они осуществляют эти преступные действия в форме изоляции, которые возвышаются до уровня пыток, используя при этом надуманные оправдания и аргументы, не имеющие юридической основы. Таким образом, они воплощают в себе предвзятый политический дискурс, который скатывается к разжиганию ненависти, мести и навязыванию фашизма.

Он добавил: «Такое проклятие останется проклятием, которое не проходит с течением времени, а лишь подтверждает неизбежность преследования виновных в политике пыток и изоляции. Это одно из преступлений против человечности и мы можем возлагать ответственность на международное сообщество за противодействие этому».

«Право на надежду» сталкивается с турецкими санкциями, которые нарушают законы о правах человека

Турецкие власти призывают к наложению «дисциплинарных санкций» на лидера Оджалана, чтобы предотвратить применение решения Европейского суда по правам человека и реализацию так называемого «права на надежду».

Доктор Аль-Алуси объяснил это: «Идея права на надежду остается одной из попыток законодателей и правоведов избавиться от суровых приговоров, в том числе и пожизненного заключения. Путем повторного судебного разбирательства можно получить свободу и совершенно нормальную жизнь. Однако турецкое правительство сохранило решение лишить этого права Оджалана, несмотря на то, что это противоречит как европейскому, так и местному законодательству. Это решение не выдерживает любой юридической проверки, особенно после того, как ряд стран были вовлечены в дело об аресте Оджалана много лет назад».

Он добавил: «Хотя право на надежду было отвергнуто по противоречивым причинам между конфликтующими силами, проблема заключается в позиции Турции, которая абсолютно незаконна. Это предвзятая политическая позиция, которая является попыткой навязать иллюзию о прекращении национально-освободительного движения своими наказаниями. Они отклоняются от настоящего применения законов в Имрали».

Аль-Алуси подчеркнул: «Необходимо предоставлять право ограниченной надежды на день свободы, а фактически пойти на повторное судебное разбирательство. Мы предполагаем, что предыдущий суд является недействительным из-за нарушения всех законов. Эрдоган доказал на протяжении всего своего правления, что готов использовать любые грязные политические маневры».

Фашистские тенденции и преступления по всему региону.

Профессор Аль-Алуси связал эти действия с мировоззрением турецкого режима и его политикой в регионе. Он заявил: «Мы четко можем выделить суть философии режима в Турции, характер милитаризма, туранские фашистские тенденции, тюркские преступления и попытки увековечить османизм. Турецкие власти прибегли к исламизму, который они хотят навязать народам региона. Это стало особенно очевидно с приближением конца срока действия международного соглашения в следующем году.

Он добавил: «Злоупотребление со стороны турецких властей и попрание прав народа в Курдистане осуществляется репрессивным, тираническим подходом и постоянной работой по борьбе с лидерами движения сопротивления. Предполагается, что разделение между лидерами и народом дадут турецким властям возможность реализовать свой проект о новом османском государстве в ущерб народам региона, первым из которых является народ Курдистана. Они делают все, чтобы отрезать любую возможность общения между людьми и лидером, которого они выбрали. Мы хотим, чтобы он был среди нас, а не запертым в решетке османизма и больной логики туранизма».

Люди готовы к сопротивлению.

Профессор и доктор Тайсир Абдул-Джаббар Аль-Алуси завершил свою речь следующими словами: «Возможно, эти незаконные действия и могут на мгновение встать на пути мысли как одно из препятствий, но на самом деле они не смогли достичь своих целей в сдерживании взглядов в рамках курдского национально-освободительного движения. Напротив, эти идеи давали дополнительный импульс  для сопротивления и движения вперед с более широким и всеобъемлющим распространением. Они получали более глубокую поддержку от народных сил, которые стремились к свободе и сохранению принципа права на самоопределение».