Закон врага или чувство мести?АНАЛИЗ – ОРХАН КЕНДАЛ

В государственных тюрьмах Турции заключенные гибнут, особенно в последнее время.  Гарибе Гезер, Халил Гунес и Абдулрезак Суюр – лишь некоторые из них.  Если бы это воспринималось нормально и считалось чем-то нормальным, это было бы заблуждением и несправедливостью по отношению к их революционной работе.

Тюрьмы страны являются зеркалом государства и суверенитета этой страны.  В тюрьмах власти показали свои уродливые лица.  Сегодня в Турции более 10 тысяч человек заключены в тюрьмы по политическим мотивам, а сотни тысяч – из-за социальных проблем.  Хотя постоянно строятся новые тюрьмы, в тюрьмах не хватает места для заключенных.  Существующие тюрьмы заполнены до краев.  Убийцы, насильники, банды освобождены, но и те, кто противостоит государству и правительству, также сидят в тюрьмах на десятилетия.

Сегодня фашизм практикуется в турецких тюрьмах.  Если кто-то хочет увидеть фашизм, он должен взглянуть на эти тюрьмы. В этих тюрьмах нет универсального закона, и правила конституции штата применяются по желанию. Мафиозные группировки государства и силы безопасности репрессируют общество, и если они осмеливаются сделать это, каждый тюремный охранник обладает огромной властью над заключенными и считает себя палачом.  В тюрьмах нет ни закона, ни права, но эти государственные сборщики налогов получают удовольствие.

Этот менталитет расистский, националистический и фашистский.  Менталитет, который с самого начала строился на отрицании и уничтожении курдского народа.  Враг курдов же на свободе.  По их мнению, концепции курдов и Курдистана должны быть удалены из истории и памяти человечества.  Так видит существование и будущее тюркизм, а именно в уничтожении курдов и Курдистана.

Все революционеры-демократы, арестованные Курдским движением за свободу, враждебны этому государственному менталитету.  Хотя театрально-правовой процесс имел место, подход и исполнение всегда соответствовали закону врага.  Он не наказывает тех, кто совершил преступления, он наказывает свободолюбивых граждан.  У граждан есть законные права и гарантии.  Но те, кто совершает преступления по мнению государств и правительств, не являются врагами, которых необходимо сокрушать и уничтожать.  Даже если они убийцы женщин. А вот активистов, как полагает государство, надо сажать.

На допросах мучители спрашивали: «Теперь ты можешь не умереть, но мы убьем тебя, твоя смерть придет сама». Нас били током и подвергали множеству других пыток. Тюремный процесс ничем не отличается от этих допросов. Лишь более  жесткими методами. Физические условия тюрьмы также предназначены исключительно для этой цели.

От пыток в Диярбакыре после 12 сентября до практик Эсат Октай Йилдлдиранр и по сей день, авторитарная тюремная политика турецкого государства всегда оставалась неизменной и велась в одних и тех же рамках.  Изменились тактика и методы, были изменены маски, но цель уничтожения свободных курдов и революционного сопротивления не изменилась.

Этот фашистский менталитет нации является первопричиной и источником всех преступлений.  По менталитету «не казни, а сломай» они подходят к революционным узникам.  Если не могут казнить, заключенных в условиях худших, чем казнь.  Наиболее систематическая и жестокая форма этих действий осуществляется в Имрали против лидера Абдуллы Оджалана.  Разве государственный фашистский генерал не сказал лидеру Абдулле Оджалану: «Мы не казнили вас, но убиваем каждый день»?

 Закон врага лишил заключенных законных прав.  Посмотрите на способность заключенных восстать против государства, независимо от того, смогут ли они продолжить революционную борьбу после выхода из тюрьмы.  Государство обращается с заклбченными в условиях, при которых они заболевают, не оказывает медицинской помощи, убивает их, а также по разным причинам и помещает в изоляторы.  Например, к задержанным вводятся дисциплинарные меры и изоляция, их казни заменяются, они привлекаются к ответственности за выражение своих взглядов, и налагаются дополнительные наказания.  Этого недостаточно, и после того, как заключенные-революционеры заканчивают свои приговоры, они вынуждены покинуть политическую арену.

 Хозяева фашистского турецкого государства часто хвалили себя словами «мы не государство племен, мы одно племя». Они оскорбляют племена, но моральные и социальные ценности племен сильны.  Диктаторские государства не могут их даже отражать.  Только такое варварское государство, как турецкое, может не подчиняться своим законам.  Консерватизм и варварство не принадлежат племенам, но находятся в расистском, милитаристском, фашистском сознании национального государства.  Иметь мышление власти, которое маргинализирует всех, кроме самих себя, и рассматривает их как врагов, вот современная Турция.

 Не будем забывать, что сопротивление революционных узников в тюрьмах – наша честь.  Благодаря своей линии сопротивления и полученным вознаграждениям они сыграли важную роль в революции.  Признаться перед ними – долг всего общества. Эти заключенные ничего для себя не хотели.  Их требования – требования общества.  Они боролись для будущего нашего народа.  Они также знают, что без общественногл спасения не может быть индивидуального спасения, пока революционная борьба не достигнет своей цели.  Их желание – коллективно защищать революцию и свободы.

 Наша основная миссия как общества и движения – освободить всех революционных заключенных из тюрем, особенно лидера Абдуллу Оджалана.  По мере того, как мы развиваем революционную народную войну, повышаем нашу социальную защиту и, что наиболее важно, диктаторский менталитет и мощь Партии справедливости и развития и Партии националистического движения со всеми ее институтами и структурами, будущее не только курдского народа, но и всех жителей Турции в опасности. Вся Турция будет в тюрьме.

(B.C.)

ANHA