Во время геноцида в Шенгале жители Рожавы помогали езидам и были отзывчивы

Во время геноцида езидов в Шенгале, который учинили наёмники террористической организации ИГИЛ, жители Рожавы направились к границе с Шенгалом, чтобы помочь выжившим и доставить им все доступные виды помощи. Жители Рожавы приняли езидов Шенгала и послали оставшимся пострадавшим в горах Шенгала гуманитарную помощь.

6 August, 2021 03:04

КАМЫШЛО

После того, как наёмники террористической организации ИГИЛ проникли в Шенгал и совершили там жестокие массовые убийства против езидского народа, группа партизан из гор Курдистана направилась на вершину горы для защиты тех езидов, которые нуждались в помощи. Одновременно с этим бойцы Отрядов народной самообороны (ОНС) и Женских отрядов самообороны (ЖОС) продолжали сражаться с ИГИЛ, чтобы открыть гуманитарный коридор для спасения тех выживших езидов, которые направились в горы для в поисках спасения от зверства ИГИЛ, а теперь страдали от голода и палящего летнего солнца.

Бойцы Отрядов народной самообороны и Женских отрядов самообороны стали павшими героями и героинями, чтобы открыть для выживших езидов гуманитарный путь через горы Курдистана, который подарил езидам жизнь и спас их от преступлений наёмников ИГИЛ. Эта победа касалась не только вооруженных отрядов самообороны, но и всех жителей Рожавы, которые приняли у себя жителей Шенгала и доставили им гуманитарную помощь, доставив людей на автомобилях и даже грузовиках в более безопасные районы.

Лагерь Науроз, созданный Автономной администрацией северо-восточной Сирии в регионе Джазире, стал убежищем для беженцев и беженок с Шенгала. Однако еще по меньшей мере 120 езидских семей направились в район Тирбе Спи, где они рассредоточились по езидским деревням.

Затем бойцы Отрядов народной самообороны и Женских отрядов самообороны пересекли границу, чтобы помочь эвакуировать остальных езидов и открыть гуманитарный коридор в Тель Кочере, а также освободили от ИГИЛ район Рабиа, который ранее был передан силами Демократической партии Курдистана.

После того, как езиды в этом районе были защищены, бойцы ОНС и ЖОС должны были достичь вершины горы, чтобы спасти тех, кто находился под палящим летним солнцем и нуждался в пище и воде.

Жители региона Джазире из всех слоев общества протянули руку помощи народу Шенгала. Люди хорошо помнят, как частные и государственные гуманитарные службы останавливались в городах Рожавы, направляясь в район, из которого езиды пересекали границу с Рожавой. В Рожаве были установлены палатки для сбора средств, которые должны были быть отправлены жертвам геноцида ИГИЛ.

Сулейман Гернус, езид из Тирбе Спи в регионе Джазире, прокомментировал по этому поводу: «Как только мы связались с нашими родственниками в Шенгале, я поехал в сопровождении другого езида, Барзана Силоса, на его машине, чтобы привезти людей, с которые там остались. Наша деревня была большой езидской деревней, а другие деревни в Тирбе Спи были пустыми, поэтому нас поселили в этих пустых домах».

С приходом в Рожаву большего числа езидов Автономная администрация северо-восточной Сирии в регионе Джазире создала лагерь Науроз, в котором поселились беженцы из Шенгала, а еще 120 езидских семей направились в Хатун, Отальджу и Алареш.

Сулейман продолжил свой комментарий: «Через три дня курды, арабы и сирийцы в Тирбе Спи пришли в наши деревни, предлагая свою помощь. Неравнодушные были не только людьми из Тирбе Спи. Даже другие беженцы за рубежом в Европе посылали нам помощь и поддержку. Для этого были созданы комитеты из людей Тирбе Спи. Они получали, а затем распределяли эти пособия нашим семьям. Отправляли их в лагерь Науроз и Шенгал».

Селейман Гернус также сказал, что езиды не были предубеждены в этом бедствии, скорее, это был общинный вопрос, не связанный с какой-либо религией или вероисповеданием, который способствовал процессам освобождения езидов и оказания им поддержки.

Жители деревни Гир Дем, населенной курдами-мусульманами и расположенной недалеко от Тель Хатуна, тоже предложили езидам-беженцам свою помощь. Сирийские семьи также предлагали свою гуманитарную помощь для езидских семей.

Фарес Шамо, известный как Хаджи Фарес, является езидским деятелем региона Джазире. Он происходит из клана Даска. Фарес также сопровождал гуманитарную помощь на гору Шенгал на третий день его прибытия в Рожаву.

Конвой оказался в Карсе из Тхве Фекираса. Он был отправлен в школу в деревне, чтобы рассредоточиться по тем, кто остался на вершине горы, предпочитая сопротивление и возможную смерть. Деревня в основном населена религиозным классом Фекирас. Она является важной точкой на пути к вершине горы, поэтому ее жители решили сражаться, а не сдаваться. В противно бы случае ее захват наёмниками ИГИЛ открыл бы путь для еще больших массовых убийств со стороны наёмников террористической организации ИГИЛ.

Шамо говорит, что когда он был в Шенгале, это было невыносимо, потому что вся земля окрасилась в алый цвет. Все вокруг было запятнано кровью, отовсюду доносились звуки выстрелов и крики женщин. Он добавил: «Шенгал был предан международным сообществом, он был оставлен на произвол судьбы во время геноцида. Никто не стал помогать езидам, кроме партизан и жителей Рожавы».

Конвой, отправившийся в Шенгал с гуманитарной помощью и предметами первой необходимости, вернулся с большим количеством женщин и девочек, которые чудом избежали смерти или похищений, укрывшись в Рожаве, самом безопасном месте для езидов в то время.

(В. С.)

ANHA