Сопротивление езидской общины заставило аль-Каземи сделать шаг назад

С тех пор как 9 октября 2020 года премьер-министр Ирака Мустафа аль-Каземи и Демократическая партия Курдистана подписали соглашение, поддержанное Турцией, в регионе Шенгал (Синджар) произошли стремительные события. Ведь в соглашении предусмотрено возвращение сил обеих сторон в Шенгал без учета мнения населения.

Езиды охарактеризовали соглашение, заключенное между премьер-министром Ирака Мустафой Аль-Каземи и Демократической партией Курдистана (ДПК), как «злополучное» , и что его главная цель -  сломить волю езидской общины и лишить ее собственных вооруженных сил.

После заключения этого соглашения иракское правительство направило огромный контингент вооруженных сил в окрестности Шенгала, и в декабре 2020 года потребовало от Турции оказать давление с тем, чтобы вооруженные силы «Асаиш Езидхан» покинули город и сложили оружие. Вслед за этим, 22 января последовало выступление президента Турции Эрдогана, который пригрозил начать прямую атаку на Шенгал.

В марте прошлого года иракское правительство пригрозило вторгнуться в регион Шенгал, и дали «Асаиш Езидхан» время, чтобы до 1 апреля покинуть его. А 1 апреля езиды направились на гору Шенгал, чтобы начать дежурить и поддержать тем самым их вооруженные силы и их Автономную администрацию.

В свою очередь, Автономная администрация в своем заявлении для общественности от 1 апреля разъяснила, что ДПК хочет разделить езидов и восстановить контроль над ними, сотрудничая с правительством Ирака и турецким государством, которое хочет завершить геноцид, который не удалось осуществить благодаря Народным силам самообороны. В заявлении также было сказано следующее: «Мы в езидской общине, приняли предельно ясное решение, которое состоит в том, чтобы сопротивляться и защищать наши права и наш народ».

Журналист Ясир Ильяс, внимательно следивший за ситуацией в Шенгале, пояснил, что община езидов подверглась истреблению в августе 2014 года наемниками ИГИЛ (организация, запрещенная в РФ) в результате беспомощного состояния Демократической партии Курдистана и правительства Ирака. «Вооруженные силы, подконтрольные Демократической партии Курдистана и центральному правительству, покинули Шенгал после начала наступления, оставив езидскую общину без защиты, поэтому Народные силы самообороны вмешались и защитили ее от геноцида», - отметил он.

И после того, как Демократическая партия Курдистана и иракское правительство оказались неспособны защитить езидов, а Народные силы самообороны вмешались и защитили сотни тысяч езидов, езидская община сформировало свои собственные вооруженные силы и силы безопасности, а также собственные гражданские институты с представительством в Автономной администрации Шенгала.

Они хотят снова привести в Шенгал тех, чьи руки были запятнаны езидской кровью

Журналист Ясир Ильяс заявляет о непосредственном участии турецкого режима в соглашении, заключенном между ДПК и премьер-министром Ирака: «Рассматривая историю езидов, мы отчетливо видим, что Турция совершила десятки массовых убийств в отношении езидов, и стояла за организацией остальных», - пояснил он.

Ясир полагает, что соглашение, заключенное 9 октября, является соглашением об уничтожении езидской общины руками закона после того, как враги не смогли уничтожить езидскую общину руками наемников ИГИЛ.  «Им не удалось уничтожить езидов, используя ИГИЛ, и теперь, согласно заключенному соглашению, они хотят истребить езидов на законных основаниях», - добавил он.

Журналист отметил, что подписанты соглашения от 9 октября теперь стремятся посредством этого соглашения привести в Шенгал тех, чьи руки были запятнаны кровью езидов, и силы, которые предали езидов.

Первое апреля имеет большое значение для езидской общины

Ясир Ильяс затронул тему угроз со стороны центрального правительства, которое установило езидам срок до 1 апреля, чтобы «Асаиш Езидхан» покинули регион, в противном случае он будет захвачен: «С одной стороны, это было своего рода послание Шенгалу, потому что этот день важен для его жителей. Его важность заключается в уходе партизан Народных Сил Самообороны, которые защищали езидов от верной гибели, и об их моральном и гуманитарном долге перед своей общиной после освобождения Шенгала от ИГИЛ и передачи его общине езидов. А с другой стороны,  в тот день, 1 апреля, община езидов показала, что у нее есть воля, организация и способность, чтобы защитить себя и продвинуть интересы общины езидов, а также продемонстрировать, что ее способность выживать заключается в ее силе: «Поэтому иракское правительство назначало этот день, чтобы завершить то, что не смог сделать ИГИЛ», - отметил журналист.

Ясир Ильяс отметил, что езиды не принимают того, что им диктуют, и полностью осознают, что соглашение от 9 октября нацелено на сокрушение воли езидской общины, добавив следующее: «Священнослужители, шейхи и видные деятели езидской общины сделали заявление, в котором они подтвердили, что гора Шенгал Мубарак является колыбелью езидов, и если уж наемники ИГИЛ не смогли ее занять, то тогда никто больше не сможет занять ее. Община езидов, ее институты и организации при ней заявили о своем категорическом неприятии этих угроз, поэтому их представители отправились на гору Шенгал и ясно выразили свое мнение по поводу всей этой ситуации».

Позиция езидов заставила аль-Казыми сделать шаг назад

Журналист отметил, что Мустафа аль-Каземи и мировая общественность услышали волю езидов, которые заявили о сопротивлении любому, кто пытается попрать их волю, и заключить соглашение против их общины.  «Позиция езидов была ответом недееспособному правительству Мустафы аль-Каземи, поэтому он сделал шаг назад. Езидская община самоорганизовалась в рамках системы самоуправления, живя в соответствии со своей свободолюбивой мыслью и философией, вдохновленной идеей лидера Абдуллы Оджалана, и больше не приемлет, что кто-либо пытается сломить ее волю».

Ильяс отметил, что система самоуправления в рамках Автономной администрации, установленная езидами, не нарушает ни иракские законы, ни какие-либо нормы международного права, отметив следующее: «Конституция Ирака предусматривает, что народы управляют собой сами, в том числе езиды, которые больше не верят и не доверяют никаким другим военно-политическим силам, кроме тех, что их защищают».

«Пока Аль-Каземи не предпринял никаких серьезных шагов для ликвидации ИГИЛ и выплаты компенсации пострадавшим. Напротив, он стремится возродить наемников ИГИЛ и вернуть их в районы, которые они занимали в прошлом», - заявил журналист, перейдя к политике аль-Казыми.

«Шенгал до сих пор страдает от разрушений, вызванных нападениями наемников ИГИЛ, и судьба тысяч езидских женщин неизвестна. Кто несет ответственность за это? Кто несет ответственность за резню, которая произошла в отношении езидов?», - возмутился журналист.

«Всем известно, что резня против езидов была осуществлена руками ИГИЛ, но самое главное - кто за этим стоял. Турция и Демократическая партия Курдистана, которая вывела 12 тысяч своих солдат из Шенгала, и иракское правительство, которое вывело тысячи своих бойцов, приложили руку к этому геноциду. И необходимо понимать, кто отдавал эти приказы о выводе сил из Шенгала», - добавил он.

Выживание езидской общины зависит от ее воли и ее администрации

Журналист заявил, что, если аль-Каземи искренен в своих заявлениях о защите Шенгала, он должен уточнить, кто отдал приказ о выводе вооруженных сил ДПК и иракского правительства из Шенгала. Те, кто отдал приказ, должны быть привлечены к ответственности и понести ответственность.

Он пояснил, что единственное требование езидской общины - это признание выражение ее воли и ее администрации, и это ее законное право, отметив: «Вместо того, чтобы угрожать езидам, аль-Каземи должен служить езидской общине, потому что ее выживание зависит от ее воли и администрации, а не от него».

Журналист отметил, что все иракские политические силы должны поддержать волю езидской общины, потому что езиды являются составной частью иракского государства, и иракский парламент должен также прояснить свою позицию в отношении политики аль-Каземи по отношению к ним. Он добавил, что курды во всех четырех частях Курдистана также обязаны поддерживать езидов, потому что они являются частью истории курдов.

Д.Т.

ANHA