Хабат Дерик – олицетворение революции Рожавы

14 января исполняется 9 лет со дня героической смерти борца Хабата Дерика, одного из столпов революции в Рожаве и одного из основателей Отрядов народной самообороны (ОНС). Хабат был ранен вражеской пулей 7 января 2012 года, после чего его перевели в одну из больниц Алеппо. Несмотря на все попытки врачей спасти его жизнь, Хабат погиб героической смертью 14 января 2012 года.

Хабат Дерик (Махмуд Мохаммед Мохаммед) родился в 1962 году в деревне Касан в сельском районе Дерика. Он рос в патриотической семье. Его имя известно всему народу Рожавы как имя героя. Хабат Дерик – это личность, которая превратилась в символ курдского народа. Это борец, который никогда не колебался между тем, чтобы пожертвовать собой ради свободы своего народа.

Хабат не прошел начальную фазу обучения в школе из-за трудностей, которые испытывала его семья. Позже он переехал в город Дерик, чтобы найти работу. С самого детства Хабат привык быть активным. 

Вся его семья, как и все остальные курды, подвергались жизненным трудностям из-за диктаторского режима, который никогда не соблюдал их права. Позже Хабат направился в сирийскую столицу Дамаск в поисках работы, как и большинство курдской молодежи, которая была вынуждена из-за расовой политики, принятой в курдских районах, переселяться в большие города, потому что в их районах не было возможности найти работу.

По словам старшего брата Хабата, Мохаммеда, во время военной службы в Сирийской Арабской Армии в Ливане Хабат уже был знаком с освободительным движением Курдистана. Так, опыт старшего брата Хабата сильно повлиял на него. Он присоединился к курдскому освободительному движению в 1985 году и был прикреплен к Академии Масум Коркамаз, в долине Бакаа в Ливане, чтобы пройти обучение у лидера курдского народа Абдуллы Оджалана, который тогда руководил подготовкой и обучением борцов освободительного движения. После этого в 1987 году Хабат направился в горы Курдистана, чтобы принимать там участие в боевых действиях.   

В горах Курдистана.

В горах Курдистана Хабат за очень короткий промежуток времени доказал свои способности во всех сферах деятельности. Так он занял лидирующее положение в революции. Тогда Хабат был избран для руководства двумя подразделениями защиты.

В заявлении, опубликованном Народными силами самообороны (НСС), после того как Хабат принял героическую смерть, было сказано: «Он был легендарным полевым командиром в горах Курдистана. Он играл главную роль в ходе освободительных боев Курдистана. Он приносил большие жертвы на пути борьбы для победы. Хабат Дерик был предан философии и идеям лидера курдского народа Абдуллы Оджалана о свободе, равноправии, независимости, демократии и братстве народов».

Хабат также был известен своими товарищескими отношениями с другими бойцами и стремился служить обществу, в котором он живет. Его товарищ Абдул Рахман Хасан рассказывал, что Хабат искренне выполнял все свои обязанности по службе и даже больше.

Революция в Рожаве.

С началом сирийской революции, еще до расхождения и милитаризации принятого курса на служение повесткам дня региональных держав, боец Хабат Дерик вернулся в Рожаву, потому что он был полностью предан философии и идеям лидера курдского народа Абдуллы Оджалана. Кроме того, у него уже был революционный опыт, который тогда редко встречался у кого-либо в Рожаве. Так, Хабат вернулся, чтобы возглавить революцию в Рожаве.

Боец Хабат Дерик хорошо знал, что Автономная администрация северо-восточной Сирии, являющаяся ядром и реализацией идей Оджалана о демократическом конфедерализме, является решающим фактором для общества. Он знал, что Автономная администрация является путем к организации общества и сдерживающим фактором для анархии, так как существует большая разница между Автономной администрацией и навязанной насильно администрацией. Первая исходит от инициативы общества в противоположность последней, которая придает легитимность себе как авторитету и стремится колонизовать общество.

Исходя из этого, боец Хабат Дерик был хорошо информирован о мыслях и идеях Оджалана, за которые он цеплялся и боролся. То есть любое общество, лишенное автономного управления, превратилось бы в колонию. Так Хабат Дерик начал организовывать людей в Рожаве во всех сферах, сосредоточившись, в частности, на молодежи.

В связи с этим Хисейн Сальмо, одна из личностей, которая была современницей Хабата в городе Камышло, говорит, что боец Хабат Дерик был одним из первых пионеров революции в Рожаве, который призывал людей организоваться и полагаться на себя, чтобы достичь искомых целей.

Политическое и этическое общество.

В «Социологии свободы» лидер Абдулла Оджалан говорит: «Два фактора, то есть политика и безопасность демократического конфедерализма играют первостепенную роль в создании политического и этического общества. Демократическая политика – это не просто модель. Она выражает институциональную взаимодополняемость, поскольку политика и демократия недостаточно закрепились из-за отсутствия деятельности и ассоциаций, таких как партии, группы, советы, средства массовой информации и арены. Основная роль ассоциаций – это обсуждение и решение общих вопросов, поскольку жизнь граждан никогда не протекает должным образом в отсутствие обсуждений и принятия совместных решений. В любом другом случае это превратилось бы в анархию и тиранию.   

Это всегда было судьбой демократического общества, ибо такие сообщества колеблются между анархией и тиранией, поэтому реальная цель политической борьбы, которая является демократической политикой, состоит в том, чтобы создать демократическое сообщество».

В этом отношении борец Хабат не жалел усилий для организации людей в ассоциации. Как и все его товарищи, он начал закладывать фундамент для всех ассоциаций и учреждений, которые существуют сейчас в северо-восточной Сирии. 

Со своей стороны, Абдул Рахман Хадж Хасан, сопровождавший бойца Хабата в начале революции в Рожаве, сказал: «С возвращением в Рожаву Хабата Дерика он приступил к созданию основы для организации общества. Он посвятил себя служению народу в Рожаве».

Боец Хабат Дерик хорошо понимал необходимость самоорганизации и самоуправления народа помимо власти, противоречащей демократии и исключающей общину из управления. Для этого он не жалел своих усилий, чтобы заложить фундамент системы Автономной администрации северо-восточной Сирии, которая ведет к демократическому прорыву общество через включение общины в управление. Хабат всегда утверждал, что демократия – это средство самоуправления с участием всего общества.      

В связи с этим Хадж Хасан говорит: «С возвращением павшего героя Хабата Дерика в Рожаву возродились все надежды курдского народа, поскольку сперва курды были сдержаны из-за принятой политики геноцида, отрицания и уничтожения. Хабат заложил основу для большинства объединений в Рожаве, особенно для военных».  

Отряды народной самообороны (ОНС).

Хабат Дерик прекрасно понимал, что любое общество, проникнутое этикой и политикой демократии, не жизнеспособно без отрядов самообороны, ибо общество, неспособное защитить себя, потеряет политические и этические черты.

В ходе революции как в Рожаве, так и в Сирии, и основываясь на сохранении заговоров, которые вынашивались против сирийцев в целом и курдского народа в Рожаве в частности, боец Хабат Дерик сосредоточился на системе самообороны курдского народа. Он никогда не забывал геноцид, учиненный баасистским режимом против курдского народа в ходе революции 12 марта 2004 года в Камышло.  

Боец Хабат Дерик часто говорил, что если бы у курдского народа в то время были силы самообороны, то баасистский режим никогда бы не учинил геноцида и никогда бы не сажал людей в центры содержания под стражей. Именно поэтому Хабат начал закладывать фундамент Отрядов народной самообороны Курдистана.  

В этом контексте Сабри Хаж Ахмед, который принимал участие в некоторых встречах, проведенных бойцом Хабатом Дериком, сказал, что на всех встречах и симпозиумах с жителями региона он обычно сосредотачивался на системе самообороны и необходимости сотрудничества ради создания военной силы для защиты региона, революции и всех революционных достижений, которые будут сделаны в будущем. 

Сабри добавил: «Он постоянно призывал к самостоятельности в защите революции и воздерживаться от зависимости от других держав. Все атаки террористической организации ИГИЛ и нынешние атаки Турции бы отразили благодаря фундаменту, который для этого заложил Хабат Дерик. Он работал для будущего нашего региона».

Хотя боец Хабат Дерик не был свидетелем официального провозглашения Отрядов народной самообороны (ОНС), он считается одним из главных основателей ОНС, так как курсанты, которые были обучены им и ознакомлены с командованием и знаниями, что сообщество, которое настаивает на объединении и отвергает колониализм и все виды зависимости, не сможет занять позицию и построить заинтересованные ассоциации и органы, выступающие за самооборону, сегодня находятся в Отрядах народной самообороны.

19 июля 2012 года было официально объявлено о создании Отрядов народной самообороны, которые несли ответственность за освобождение всего региона от баасистского режима и возвращение всех органов и учреждений народу для дальнейшего демократического управления.      

В поисках решения.

Отряды народной самообороны оказали беспрецедентное сопротивление в защите региона от всех наемнических группировок. Сначала от атак группировки «Джабхат ан-Нусра», а затем от атак террористического организации ИГИЛ. ОНС показали всему миру образец системы самообороны и необходимость, которую она влечет за собой ради выживания народа.

В связи с этим Нури Махмуд, официальный представитель Отрядов народной самообороны, говорит, что формирование ОНС исходит из наследия, опыта и политической памяти Хабата Дерика, которую он нес из-за паннационалистических правящих режимов, и как следствие всех видов подавления и расово спровоцированных практик угнетения. Так, он искал решение проблемы выживания народов, он исследовал этот вопрос вместе со своими товарищами еще до революции в Рожаве.   

Благодаря принесенным жертвам и проведенным боям Отряды народной самообороны составили ядро Сил Демократической Сирии (СДС), которые были сформированы в октябре 2015 года, и вошли в состав Международной коалиции по борьбе с терроризмом ИГИЛ. СДС храбро сражались с наёмниками ИГИЛ до тех пор, пока ИГИЛ не были окончательно разгромлены в городе Багуз. Кроме того, СДС противостояли и до сих пор противостоят оккупационным атакам со стороны Турции и всем связанным с ней группировкам наемников.

Формирование ОНС.

Махмуд утверждал, что Хабат связался со всеми общественными компонентами, чтобы организовать их на политическом, экономическом, этическом и социальном уровне, но акцент был сделан именно на формировании военной силы для защиты общества. Хабат также играл главную роль в создании ОНС. Махмуд говорит по этому поводу: «Хабат Дерик играл ведущую роль в этом проекте, который стремился предложить защиту революции Рожавы. Он посвятил всю свою жизнь и возможности созданию таких подразделений защиты общества, что сделало его мишенью для всех врагов и предателей». 

Нури ясно дал понять, что организационная система, заложенная бойцом Хабатом Дериком, превратилась во вдохновение для всех народов, живущих с курдским народом, особенно арабов и сирийцев, которые воспользовались таким опытом и тоже начали самоорганизовываться, в отличие от сирийских народов в других районах, которые во время революции просто скандировали лозунги, которые так и не приняли материализацию.

Нури Махмуд также добавил, что модель, инициированная бойцом Хабатом Дериком, была повторена сирийским народом в других районах, таких как Манбидж, Ракка и Дейр эз-Зор: «Сегодня во всей северо-восточной Сирии проект, инициированный павшим героем Хабатом Дериком, демонстрирует большую народную солидарность».

Махмуд сказал, что другие сирийские районы подверглись экстремизму и террору, что привело к тяжелым последствиям, которых никогда не было на северо-востоке Сирии.

Махмуд также отметил, что люди на северо-востоке Сирии хорошо знают, что путь, проложенный Хабатом Дериком, был путем к преодолению ИГИЛ, расовой дискриминации и шовинизма.

Все должны нести ответственность.

Нури Махмуд, официальный представитель Отрядов народной самообороны, отметил, что, основываясь на инициативе Хабата Дерика, все граждане должны нести ответственность за защиту правового проекта, который никогда не применяется только к военной сфере, он был во всех сферах. Махмуд также заявил, что самоорганизация и вера в свои возможности – это единственный способ добиться победы, поскольку весь мир знает, что наш народ борется с ИГИЛ самостоятельно.

Хабат Дерик как олицетворение революции.

Махмуд продолжил: «Все успехи, достигнутые в северо-восточной Сирии, являются следствием жертв, принесенных Хабатом Дериком и еще 11 000 павших героев и героинь, а также более 22 000 раненых бойцов Отрядов народной самообороны, Женских отрядов самообороны и Сил Демократической Сирии. Все эти отважные герои и героини пошли по пути героя Хабата Дерика во имя свободы и демократии. Павший герой Хабат Дерик должен быть иконой для всех нас, во всех сферах. Еще в начале революции у нас не было таких возможностей, которые создал Хабат Дерик. Сегодня мы должны должным образом применить эти возможности на практике для защиты всех революционных достижений Рожавы ради будущих поколений, чтобы гарантировать нашему народу свободу и демократию».

(В. С.)

ANHA