«Айда Эзид»: пост во имя Господа и победа добра над злом

Ежегодно в пятницу первой недели декабря езиды празднуют «Айда Эзид». Этому празднику предшествуют три дня поста во вторник, среду и четверг. Дата празднования определяет по восточному календарю, который отстаёт от григорианского календаря на 13 дней. Этот день может быть интерпретирован как «День Творца», он также известен как «Великий пост».

Эзид – «Правитель» или «Создатель» - один из эпитетов Господа по езидскому вероучению. Согласно езидским верованиям, их самоназвание также произошло от этого имени. Езиды убеждены, что они стали первым народом, уверовавшим в единство бога и поклоняющимся единственному божеству.

Данный праздник отмечается, как уже было отмечено, в первую неделю декабря по восточному календарю. Ему должен предшествовать хотя бы один день поста, в противном случае, он переносится на следующую неделю. Таким образом, его дата может из года в год сдвигаться в рамках от 1 до 8 дней. Этот праздник символизирует переход жизни человека к новому этапу. Поэтому по езидскому календарю этот праздник всегда выпадает на одно и то же время.

Чтобы выразить свою связь с Творцом, езиды каждый год держат трёхдневный пост, в течение которых они не пьют и не едят от восхода солнца и до его заката.

Солнце считается священным в езидизме, о чём говорят езидские священные стихи. В них подчёркивается божественная природа солнечного света, без которого невозможна жизнь.

Этому предпраздничному посту предшествуют ещё три недели, в ходе которых по вторникам, средам и четвергам езиды также ограничивают себя в еде и питье.

У каждой из этих недель есть своё название. Первая неделя называется «Постом Шешем», вторая – «Постом Худана» или «Божественным постом», третья – «Постом Творца», после него, в пятницу, езиды и празднуют «Айда Эзид».

Насим Шимо, председатель Езидского отделения на богословском факультете Университета Рожавы, рассказывает: ««Айда Эзид» – важнейший и священнейший езидский праздник. Он связан с заповедью поста, что придаёт ему особую духовную составляющую, ведь пост предполагает не только отказ от еды и питься, но и от всего запретного в своих думах и чувствах. В этом плане езидские ритуалы не отличаются от других вероучений и следуют в общемировой канве».

Что касается мифологического объяснения подобных традиций в езидизме, то его он описывает так: «В это время года день сокращается, а ночь удлиняется. Пост – это выражение борьбы между светом и тьмой, между добром и злом. Эти три дня поста – самые короткие в году. Именно поэтому езиды постятся именно в течение них. Они ждут, когда солнце пройдёт через этот критический этап, прежде чем светлое время суток вновь начнёт расти. Это знаменует собой победу света и конец тьмы».

В соответствии с езидскими обычаями, верующие езидки в канун этого праздника посещают могилы предков и всячески их благословляют. Утром же следующего дня езиды навещают друг друга и поздравляют с праздником.

Н.К.

ANHA